一二二.达瓦里氏,这份名单上…

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“我还在奇怪,为什么诸位一改往日里效率第一,舍此之外,全然放羊式管理的松散作风,突然间玩起了形式主义。原来……却是静极思动,想要借着玩形式的掩护,演一出三堂会审来了。”

人群中,突然有名年轻人,蓦地一拍脑瓜,呵呵笑出了声。

——却是随侍在吕方明身侧,一位名叫辛龙的年轻人。

麻杆式的单薄身体、鸟巢般乱蓬蓬的卷发、浓墨色的超大黑眼圈,怎么看怎么像刚入行没多久,营养不良、睡眠不足的程序员。

让人印象深刻的是,他那两条胳膊,都缠在厚厚的绷带中,指关节屈曲弯折,也远谈不上灵活自如,似乎是有着严重的伤残。

但别看他其貌不扬,年龄不大(如外表一般仅有十八岁),却已经在白鹿洞书院里,评上了教授职称,修为也颇见不俗(相对同龄人而言)。这次,乃是被儒生派系的修士代表吕方明教授特别指派,跟进来“长长见识”的。

谁知道,这才一开会,见识还没能长多少,平日里敬如神明的师长,就先被扣上了一顶犯罪嫌疑人的帽子。年轻气盛的小伙子,哪里按捺得住?当场就拍案而起,用夸张的肢体动作、扎满倒刺的语言,发泄起了心中不满。

虽说是冲动式、发泄式的炸刺,却玩了一出釜底抽薪的掀桌,通过把某些不该放在台面上说的话直言不讳讲出来,拆掉了维持整场会议“和和气气”的基石——炸得倒也不是毫无水平。

他说这场会议是打着形式主义的旗号——形式主义吗?

确然如此。

以眼下的科技发达程度,开个视频会议只属等闲。

若单纯是想交流信息情报,管你有多少参会成员,只需微信一抖,方便快捷。

实在连国营通讯企业的保密程度都相信不过了,所有人蹲在各自家中,加密神念、跨空喊话不也无妨?

如何犯得着大费周章,将大伙儿全数召集起来,正儿八经、当堂开会。

可要说这就真算是形式主义,似乎又缺了点什么。

形式主义是什么?

“一桌子点心,半桌子水果,哪知民间疾苦;两点钟开会,四点钟到齐,岂是革命精神!”

那才是真正的形式主义!

像城管处这样,连瓶矿泉水都不给发,上来就一二三直奔主题的会议,哪里走形式了?

简洁明了、效率至上,很是符合城管处的一贯作风。

分明是如同小年轻所言,打着形式主义的幌子,要玩一出三堂会审,把所有身怀嫌疑之人,统一“圈”起来,防止其畏罪潜逃啊!

道理稍点即透。

再加上刚刚司徒千钟、白霜华、岳昆仑三点一线,一唱一和的表演,未免太过直白拙劣,简直就是在为这份大胆的“猜测”作注脚一样,顿时让很多与会代表,脸上变了颜色。

举目环视,今日这满座高朋,无一不是修为高深、目高于顶之士,哪个没有三两三的本事、三斤三的脾气?

往日里,这些个天之骄子走到哪里,都会被人捧着、哄着。

就算在城管处成立之后,十二地支威压四方,对外、对内的异能人士,都采取了一定程度的管制措施,让原先高高在上的修士们,行动自由很受了一定约束,但该有的礼遇,也一直是未尝或缺的。

几时有人敢将他们当作嫌犯,如此简单粗暴地圈成一箩筐塞到一处,接受三堂会审!?

哪怕在参会之前,大多数人对会议主旨也有所预感,但此时此刻被人用如此不客气的言辞,直接点破、挑明了处境,他们的脸上,也开始有点挂不住了。

“阿弥陀佛……小施主,你这话,可就说得太激进了点!”

不等那“众意汹汹”,做出点挽回颜面的反应来,宗教人士的代表席边,将一身缀有补丁的朴素僧袍打扮,穿出了龙袍气度的空闻和尚,突然双掌合十,从眼观鼻、鼻观心,老僧入定默诵头疼经的状态中跳出,仰起脸来。

嗡隆一声轰响,便好似敲砸起千年古刹里的晨钟暮鼓,将些许细碎杂音,一下盖了过去:

“所谓三堂会审,是指三个部门的最高长官,同时、同地、同场合,共同审理同一案件——以如今世道,便是要公检法机关联袂而至……

小施主,莫非你觉得十二地支,已经一手遮天到了敢将公检法视如无物的地步不成?”

和尚虽然落发于少林,却不在本寺挂搭,而是托钵行走,化四方缘、乞百家善,平日里最喜欢的,乃是与一神教在中原传教的神父之流云山海雾、夹缠不清,打机锋、辨“道理”,很有点禅宗高士风范。此刻一开口,果然也是大通教人捉摸不透立场的废话。

以此为契机,既可以打圆场、下台阶,也可以借题发挥、旁敲侧击,当然,更可能的,是被他就此扭歪楼层,转进如风、离题万里。

辛龙却不给那些个性圆滑的老油条们就驴下坡的机会,狠狠一锤桌子,高声喊叫起来:

“好你个空闻和尚,抠着字眼毛病,装出一副老成持重讲道理的中立派模样,主动替十二地支开脱解释么!?

方外之人,居然也一心想着要当城管处蓄养的鹰犬走狗,可也正应了数十年前,宗教办那句‘没有共?党,就没有如来佛’啊!

可你开口糊弄别人之前,最好先看看自家基业——昔日里,少林寺借着影视发展的东风,以拳脚功夫为媒介全球扩张,到处开海外分寺的时候,你们中原禅宗,究竟跟在后面,占了多少便宜、喝了多少香油?

慕名加入的信徒里头,又混了多少居心叵测的细作探子?

啊,我懂了。你迫不及待跳出来为十二地支摇旗呐喊,莫不是已经心虚气短,存了要出卖他人利益,换取宽大处置的意思?”

——此言不可谓不诛心,非但质疑和尚的立场问题,还反咬一口,先将他打成纯粹的反派立场,让和尚两面都不讨好。

空闻和尚却面色如常,仍旧是一副宝相庄严模样,长眉挑起,口宣佛号:

“阿弥陀佛,诚如施主之言,佛门中,如今亦有藏污纳垢之所。和尚我觍为禅宗魁首,也理当为佛教徒的言行举止,负上一定责任——十二地支的诸位,话已说到这份上了,和尚我也只好做个榜样,带头接受调查啦!

只是这位底气十足,呵佛骂祖、指天唾地的小施主,还有到现在都躲在自己徒儿背后一言不发的吕施主啊。您二位,是不是也该陪和尚走上一遭,看看自家的屁股干不干净?总不能让你们随便指摘别人一顿,说说这个不好、那个不行的,就独让你们超然物外吧?”

一边宝相庄严、一边横眉怒目,两边都各不相让,互相攻讦。空气中火药味的浓度,一时间急剧升高。

危急时刻,却是仍旧在试验数据的海洋中徜徉,不知又解决了几多难题的张平子教授,咳嗽一声,主动打了圆场:

“好啦好啦,年轻人火气不要那么大,不就是开个意向会么,怎么就直接给定性,按上主题啦?

空闻啊,也把你那三十二相观如来的能为收收,佛光本就有扭曲现实的功效,你这么卖力地辐射光污染,我做实验取出来的数据样本,都不够客观了!”

PS:我就是这么随口一提啊,谁还记得第四卷里,某位藏身幕后,谋夺二十四节浑天象功,结果偷鸡不成蚀把米,被当成病毒“杀”了一回的龙套兄吗?

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