殷怜提出的要求其实并不为难人。
其实她就是盗用了现代表演的一个经典入门课题——解放天性而已。测试一下参赛者在人前的表现和能否放开以及能够放开的程度。虽然很多时候这种表演心态是需要后天培养的, 但是殷怜是真的没有时间从头开始培养, 所以直接选择的就是从现成的人手之中择优选取。
即便不是那么专业，但是如果这方面的天赋够好，也能弥补后天的不足。像是演技这种东西，虽然说在这个世界肯定没有专业的传授, 但是它本来并不是一种学术性的技能，而是一种社会性的技能。
普通人也许一辈子不需要上台演戏，但是他们在生活中也会自然而然地琢磨人情世故，学会说谎和表演，以此来建立更好的社会形象。演戏本来就是基于这个基础上而发展出来的艺术, 而现实中擅长表现自己的人或多或少都会有一点这方面的才能。
殷怜就打算在这些人里面选出形象合适的天赋者。
第一轮需要的就是不怯场。
选拔的第一个要求就是表演一种动物, 无论是家畜还是魔兽都可以, 只要参与者都演出来, 并且让人理解模仿的对象是什么, 就算是过关。
这个要求提出来之后, 广场上顿时一片哗然, 议论纷纷。
马蒂尔的人没有什么解放天性的概念, 这种要求在他们听来更像是魔法师们新想出来的侮辱玩弄人的手段。
黑贤者对于这种氛围觉得很是不快——虽然他对于所谓解放天性的理论也怀抱着相当的怀疑，但是却不容许其它人质疑。说到底，区区平民, 学个狗爬算什么？法师们自然不可能有人生而平等的概念，甚至这种想法对他们来说都是可笑的。很快负责维持和震慑现场的法师们就开始命令众人按照指令做。
殷怜本来察觉到人群的骚乱时，是想要让牧师出面说明一下这一轮的目的来安抚民众的，结果没想到一群法师直接武力镇压, 就直接震慑住了民众，让他们乖巧行事。
她不禁感叹暴力这种东西对于国家政权实在是太好用了，很容易就会让统治者迷失自己。
不过就算是这样，她也没有打算要纯粹依靠法师们的暴力镇压来解决问题。
她示意手下的牧师上台，对于这个要求进行了解释——暴力镇压固然能让人听话，却无法促使民众主动积极地发动一切潜力在选拔中献出最好的表演。要调动他们的积极性，强权是不足够的。
所以牧师上台说道：“安静！”
“我知道你们之中有许多人不解为何要模仿动物，但是这些并非是侮辱或者取乐。既然要表演故事，故事里可能会有各种各样的人，各种各样的传奇，并非只有光荣的，伟大的，喜悦的人与物，同样也会有悲伤的，痛苦的，让人感动落泪的人与事。”
“我们需要伟大的表演者，能表现世间一切传奇。所以你们需要演出的故事里，你们也许也会需要扮演凶猛的魔兽，陪伴着女神的小鹿，甚至垂死挣扎的野狼……也会有作为人但是却并不能轻松对待的情节——比如乞讨人，恶人或者暴君……这些角色远远要比一只动物要困难许多，但是他们之间有一个共同点，就是他们都不是光鲜漂亮，让人愉悦的角色。”
“我们愿意给予高昂的报酬，是希望寻找真正了不起的表演者。如果有人将之视为轻松而愉快的，只有好处的工作，那就错了。”
“理解这一点之后，所有人就可以开始你们的表演了。”
生命教会的牧师比法师们亲和力可高太多了。由他出面解说，内容又极有说服力，倒是消解了众人的怀疑，挽回了大部分人对于比赛的信任度。
殷怜的注意力却不在这上面。
事实上，在之前众人都还在质疑比赛内容的时候，偌大的广场上，就已经有人俯下身去，开始主动扮演起了动物。
为了方便之后的选拔，整个广场是被画上了分割线的，虽然参与的有一千多人，但是却也并不算十分拥堵，每个人都至少有个两米见方的活动空间可以进行表演。有土系法师参与建设，贤者之都在城市布局上是从不吝啬工程量的，这个城内最中央的广场占地十分广阔，能容纳全城人民的狂欢，还预留了大量祭典时各种临时布置可能占用的空地，此时用来做选拔空间也依然充足。
殷怜站在广场前的高台上，使用一个鹰眼术，可以很容易就看清广场的每一个角落。而在这个位置，参赛者若有什么特殊的举动，殷怜也可以很容易地注意到。
在牧师刚讲解完要求，大部分人还在质疑的时候，其中就有那么几个人毫不犹豫地就按照牧师的要求开始了表演。这些人之中，有一个女孩子直接蹲下去，开始表演起了一只猫，动作神态几近活灵活现，让她看上去不像人，反而像是一只猫妖。
有个壮年的男人表演的是一只魔兽。他的表现并不十分灵活，多有生硬的地方，但是明显他对于自己表演的魔兽的特征和习性都非常了解，而且他可能是名战士，肢体本身的力量和能够做出的动作都远超过普通人，所以许多人表演时未必能够模仿出来的动作，他都能做出来，让法师们很容易就能分辨出他模仿的是一只狮鹰。
除此之外，还有个少年人模仿的竟然是蛇。殷怜给出比赛要求的时候，虽然没有限制动物的品种，但是本身预期的范围是在哺乳类以内的——因为哺乳类的体型与人类比较相近，模仿起来也会更轻松一点。
不过爬行类当然也不是不能模仿，只是对于对表演完全没有概念，又没有充足时间进行准备的新手来说，想要模仿得很好几近不可能而已。
但是这个少年却模仿得很好。不是在于外形，而是在于□□。蛇是软体动物，想要模仿蛇形，如果有可以攀爬依附的道具会更好，可即使没有，少年也仅仅只靠着地面，就表演出了一种蛇行的姿态。
殷怜简直被惊艳到了。
要知道，如果是在华夏，能表演出□□的演员也绝对是十分珍稀的存在了，而且必定经过十分刻苦而用心的学习，而在马蒂尔，这种能力真的只能认为是天赋而别无其他可能了。
除了这几人之外，其它几个表演者相比之下动作要僵硬刻板许多，甚至还有人把手指竖在头上装兔子的，简直让殷怜想笑。不过撇除对于表演的理解不对，他们的动作倒是远比预想中更放得开。
殷怜一边看，一边让人去把这几人全部都带出来。
经过法师的恐吓和牧师的解释之后，倒是越来越多人开始思考着，彼此学习着开始表演一只动物。当然，对于这个要求无论如何也无法接受，或者不愿意去尝试的也有。法师们本来是不允许他们出尔反尔的，不过殷怜一点也无所谓，直接让人划掉他们的名字，允许他们退出比赛。
第一场下来，整个赛场淘汰掉了六成的人，都是实在在这方面没有天赋，或者放不开手脚，僵硬过头的参赛者。
剩下五百多人，殷怜这回不再让他们进行无差别的演出，而是开始将他们分成了五十人一组，开始第二轮选拔。
这些选拔者的基础差得一塌糊涂，殷怜当然不可能要求一些高难度或者太过专业性的表演。专业技能可以之后进行训练，殷怜只想要挖掘出他们的戏精本色。
她在中场间隔的时候，对着来围观的一众法师说道：“接下来的选拔需要有人参与协助，大约五个嘉宾就可以，你们有没有有兴趣的？先说好，要是参加，就要尽可能地公正。”
坐在这里的都是贤者之都的高阶法师，包括魔法协会的四位分会长，与黑贤者虽然没有弟子之名却有弟子之实的几位法师。年龄莫测的女法师吉丽雅一向看在黑贤者的面子上十分讨好和迎合殷怜，当即表示愿意参与。
四位分会长里有三位都拒绝了，但是负责法阵部门的但里却很有兴趣。然后殷怜又在剩下的法师里面选了踊跃报名的两位大法师，裁判就算是齐全了。
殷怜说了一下规则。
每一批选手五十人，抽签分成十组，每五个人拿同一个固定人设，依序走上广场前的台子，每个人有三分钟的时间表现自己，试图说服裁判自己就是这个人设卡上的本人。对于这些人，谈论演技台词功底表演技巧都是白费功夫，所以殷怜也不要求这些，只要他们足够戏精，能够骗到这些见识广泛，逻辑紧密的高阶法师就行了。
五人组里面未必就一定有一个人能过关，如果裁判觉得他的说辞没有说服力，也可以统统否决。当然，至于能不能被选上，跟法师们的决定是没有关系的，殷怜自己心里自然会有判断。
只是让法师们参与一下，找点乐子。
然后殷怜就让第一批表演者进来了。
选手们并不是随机分组，反而是按照自己的身份背景来分组的。一组里面一共有十种身份牌，每个人都有三次抽中自己本来身份的机会，也就是说，有很低的几率，他们会演出自己本人。
通过这种方式混淆视线，增加裁判们判断的难度，也避免法师们过度自负，因为知道所有身份都是假的，而坚决不给肯定的判断——以法师们的自尊心，他们还是很有可能这么干的。
很快，第一批第一组的选手上台了。
五个选手一一做了自我介绍，内容几乎都不见改动的。第一版的人设是铁匠，偏偏上台的人多数瘦骨伶仃，一看就不是做这个的料。五个评委几乎全给了否决票。
第二组上来的则是农民。其中四个是男的，只有一个是女性。男人们里面，只有一个男性的自我介绍十分靠谱，听上去像是个农夫的样子，其他人甚至连自我介绍都说不流畅，自然就都被否定了。
最后那位自称是农妇的女性走了上来，学了贵族小姐的样子笨拙地行了一个礼，自我介绍道：“各位法师老爷们，我叫伊迪亚，就住在东城外的香草农庄里。我有一个女儿，两个儿子，我家丈夫今年也申请了小麦的种植，我们都非常感激诸位法师大人。”
“我从小就喜欢看吟游诗人的表演，做梦也想能够有同样的本领。我不知道自己能不能行，可是如果有这样的机会，我一定会尽所有力气努力去做，感谢诸位老爷。”
殷怜忍不住就抬头，仔细打量了这位农妇小姐一番。
所有参与者拿到的都是同样的人设模板，前面的所有人也基本上都是照本宣科，但是这位农妇小姐不一样——她给自己加了一堆人设和戏份。
她的所有台词，符合人设模板，但是跟人设模板里面的内容又完全不同。