蒙古人入主中原建立元朝，为了取得汉族士人的支持，对道教表示了尊崇。金朝时期，邱处机率领弟子西游中亚三万五千里，机遇了成吉思汗，对其讲述了“治国安邦要以敬天爱民为本，长生久视要以清心寡欲为要”等治国养生之术。
成吉思汗十分崇敬邱处机，封为国师，请其掌管天下道教，诏免道门赋役。邱处机回到燕京后即着手“立观度人”，救济饱受战乱的广大群众，为全真道在元代的大发展奠定了基础。
全真道经过尹志平、李志长相继掌教，进入了鼎盛期：一是道门兴旺，门徒众多，高道辈出；二是以燕京为中心修建了大量宫观，遍及中原大地；三是宋德方主持重修了《玄都宝藏》。
随着元朝统一全国，全真道也南下传教，先来到武当山，再传至江南各省，并与金丹南宗逐渐合流，李道纯、陈致虚等南宗大师都主张并推动金丹南北宗的合并。全真道和金丹南宗都以内丹理论为基础，以东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾等为始祖，有共同的理论渊源。
元惠宗时期，伯颜专权，无所事事的惠宗皇帝只好把心思用于修心养性上。他主持合并了全真道和金丹南宗，形成新的全真道，并把丘处机的传戒制度作为全真道的出家制度。
规定：不结婚，食素；男的为道士，女的为道姑，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，并且男道士要留胡须。[正一道则并没有这样的要求，正一派道士可以结婚、食荤，只有在做法事时才要执行戒律。]
道士皆住道观，并进行了改进，分乾道和坤道，男女道士分住，但大多备有洁净雅室，以供远道而来的香客住宿祈梦。乾道观里可住女客，坤道观内也可供男客过夜。
久而久之，通衢大道附近的寺庙道观，大都肩负着为旅客服务的任务，和今天风景名胜地区的观光饭店，没有多大区别。
【一】《寄刘驾》曹邺.诗
一川草色青袅袅，
绕屋水声如在家。
怅望美人不携手，
墙东又发数枝花。
侍卫在枯黄的呼伦贝尔大草原上，挖了一个空穴。
木儿抱着堂妹大方郡主，慢慢地走向了提前到达的、空穴边上的棺椁。司仪协助木儿把大方轻轻地放平于棺椁，木儿不让侍卫盖上棺盖，他就这样久久地看着自己亲爱的小妹
泪忆少时，他们驰骋在这辽阔的草原上。
金色的阳光笼罩着大草原的寂静，远处山峦披上晚霞的彩衣，那天边牛乳般洁白的云朵，也变得火焰一般鲜红。
草浪平息了。
牧归的牛羊，从远方草原走来；只有那些夜间也不回返的骆驼群，还在胡杨林附近的小溪边上悠闲地游荡。
我们选了湖边一大片山丹花[萨日娜其其格]旁安营扎寨。山丹花娇艳妩媚，
你觉得自己也是一株山丹花，穿着美丽的舞裙，在风中舞蹈。
我逗你说：“你哪里像山丹花了？那满草原的‘狗尾巴花’才是你。”
你嗔怒地追打着我，让我无处可逃。我钻进了帐篷躲避，你也跟了进来。躺在寂静的帐篷里，听着外边的水声，你告诉我：“这儿多像我的家？等我长大了，想在这儿安个家。”
可现在……
我再也不能牵着你的手，你再也不能看这美景良辰了。木儿不由得大声喊道：“小妹，哥哥送你回家了。”
棺椁后，仿佛开出了几朵娇艳的山丹花……
【二】《时光》佚名
江无回头浪，人无再少年。
年华若虚度，老来恨不浅。
时光容易逝，岁月莫消遣。
碌碌而无为，生命不值钱。
木儿一路向南，奔大都而来。他不住驿站，专挑道观和祠庙居住，为得是为大方每天能够祈福，愿她在天上一切安好。
回到家里，父亲马札儿台却拉着个长脸，不知是为何。
木儿急忙上去施礼道：“阿爸，您一切安康！”
父亲怒骂道:“安康，我都让你给气死了，哪来的安康？”
“孩儿什么事气着父亲啦？”木儿还以为是上次路过大都，没有回家看望年迈的父母，而惹父亲生气呢，便道，“小妹去世多日，我得赶紧去老家安葬她。”
“我能是为你安葬妹妹的事生气吗？我气的是你，你，你，你被那贱女迷住了心窍！”
“人家…怎是贱女？苏家原来也是好人家。只不过，家里受了难……”
“你不要说了，你以后给我在家里好好待着，哪里也不许去！”
“我…我…我现在就走，我不能和她分开，我俩已经结婚了。”
“父母不承认的婚姻能作数吗？”
“当时您不是同意了吗？”
“谁同意了！”
“你的回信……反正四川平章汪寿昌给我们证的婚，怎能不作数？”
“汪寿昌已经退休了，你俩的婚姻也就到此为止吧！”
“你，你这不胡搅蛮缠嘛！”
“是我胡搅蛮缠，还是你胡作非为？小小年纪，不学点好，满脑子全是‘男欢女爱’的，你要多跟你大哥学学……”
“人各有志！”
“你还学会犟嘴了，是不是？”札儿台对着门外大喝一声：“来人！”
随即进来几个家丁，马札儿台说：“先把他给我关到书房里去，让他静静心。”
几个家丁不由木儿分说，拉着木儿向书房走去……
当时，木儿和小雅结婚之前，是写信告诉了父母。
马札儿台当即表示反对：“堂堂相府之子娶了歌妓，岂不被天下人耻笑！”但山高水远，一时又奈何不得。
还是夫人知儿莫若母，忙上前劝阻说：“老爷啊，咱这儿子正在青春叛逆的时候，来硬的肯定不行”。
马札儿台强按怒火，写了封信，连同一份厚礼，派人送至成都，交给木儿。信中写道：苏小雅既是品貌双全的才女，他并不反对这门婚事。还提醒木儿不可贪欢于夫妻之情而荒了学业和工作。
木儿、小雅见父亲说得通情达理，一颗悬着的心终于放下来。但没想到的是，自己回到了京城，父亲却立刻变了脸，这怎能不让木儿着急？
起初几天，木儿还是表示强烈地抗议，但没人理他。后来还买通了家里的小厮，准备离家出走，但让人又告了密；想跳楼，可根本出不了门；后来干脆绝食，可后饿得发慌，还是吃了……
马札儿台也马不停蹄，自己作主，赶紧为木儿另择名门闺秀，并让木儿的母亲来劝说木儿。
母亲来到书房，对木儿语重心长地：“我的儿啊，你也不想想，将来和你一起长大的伙伴见了面，聚个餐什么的，人家带的都是大家闺秀，而你却带了个妓，别说我们的脸无光，你的脸往哪儿放？”
木子低着头，也不搭理母亲。
母亲继续说道：“像我们这样的家庭，找个皇族也是应该的，对不对？”
木儿的母亲是很有说服力的，其实第一句话，木儿就动了心。很快，木儿也由当初滚烫的一杯热茶变成了一杯凉白开。
如果说爱情是女人一生的追求；那么名利，则是男人所无法拒绝的向往。
母亲继续开导:“等你完了婚事，取了功名，再娶几个侍妾。到那时，你再把她接进府来也非难事，想那姑娘也不会怪你失信薄情了吧？”
木儿低头缄默表示同意。
就这样，不几天，木儿便和那位名门闺秀订了亲。
知道刘基要去四川安葬纪绪的灵魂，木儿便跟母亲说：“阿妈，我去找一下刘伯温，让他替我去跟小雅说一声吧！”
“你写封信寄给她不就行了？”
“她的一家都已发配给披甲人为奴了，现在在云南的何处我都不知。对了，阿妈，你赶紧去找大伯，让他放了小雅一家，人家和纪绪根本就一点关系也没有，邻里关系也株连？”
母亲说：“好，好，我这就让你父亲跟你大伯，”但又怕木儿跟着刘基跑了，便道，“你让四五六跟你一起去吧！”
木儿烦气道：“还七八九呢……”
一看母亲生了气，木儿赶快过去哄母亲道：“阿妈，您放心，我跑不了~，再说，我也舍不得您呀？是不是，我的好阿妈？”
母亲又笑了，问：“那你为何不让四五六跟你一起去？”
“我去趟十二姐家，用得着那么多人跟着嘛。”
“你去你十二姐家干嘛？”
“去找梅黛儿，她知道刘伯温在哪儿……你让小四一人跟我去就行了。”
“梅黛儿是谁？”
“是我十二姐的干女儿，打听那么多干嘛？”
“怎么，又嫌我嗦？”
“不是，我的意思是说，不要一听到女的，就刨根问底的。”
“这么‘妖’的一名字，我不是怕又是一妓……我真是让歌妓伤着了。”
木儿大笑着出了门，掉头道：“她还真是一歌妓，而且还是一花魁呢……”
母亲一听，大急，赶紧在后边撵：“你不准去找她……”
木儿带着小四撒腿就跑。
【三】《主仆逗古诗》
来到袁震的家里，老远就看见梅黛儿在大声地说笑。
转过假山，看见黛儿和一男孩坐在亭子里聊天，还诗情画意地在旁边放了个大香炉。
看着这缕缕香烟，环环绕绕，木儿灵感一动，问跟班小四：“日照香炉生紫烟，她与何人在聊天？”
小四立刻会意，看着假山上的瀑布，笑着接话道：“黄河之水天上来，就是普通一男孩。”
木儿：“两个黄鹂鸣翠柳，他俩的爱情有木有？”
小四：“曾经沧海难为水，他俩肯定有一腿。”
听到身后有对诗声，那男孩便倒回头来张望，却正是刘基。
刘基站起来大笑道：“说曹操，曹操到。”其实是黛儿早发现了木儿，告诉刘基的。
都知道木儿平时愿意做“诗词连句”的游戏，便上前施礼道：“春风得意马蹄疾，小弟上前作一揖。”
木儿逗他俩：“黄河远上白云间，聊天为啥躲一边？”
黛儿接话：“柳暗花明又一村，怕你插嘴乱出声。”
木儿也知道刘基喜欢皎儿，便有意气黛儿：“除却巫山不是云，谁要骗你不是人。”
黛儿急了，问：“春风又绿江南岸，有胆举例给我看。”
木儿却问刘基：“三千粉黛无颜色，敢做敢当别耍赖。”木儿的意思是你既然不喜欢黛儿，就明白告诉人家。男人嘛，就得敢爱敢恨。
刘基也一身委屈：不是我纠缠的黛儿，是黛儿在纠缠他，便对黛儿说：“天涯何处无芳草，讲点道理好不好。”
听到这，黛儿一生气，掉头走了……
木儿问刘基：“你什么时候去云南？”
刘基说：“我后天就走。”
木儿把自己现在的处境告诉了刘基，让他告诉小雅，耐心等待他几年，等他一处理好家里的事，就去南方接她进京。
刘基答应木儿一定为他办好。