第280章 论法 2

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“首先剥削,短时间内是不可能断绝的,我们要明确这一点。建立上古时期的大同社会,是个追求,但是太过于遥远。我也希望能够那样,但是现在百姓饭都吃不上的情况下,想那么远也是没有什么用的。”看到王志把目标对着剥削了,杨正也是赶紧把话题扭转回来。

王志也知道陛下的意思,他也不是说取消剥削,因为他知道,人性本恶,既然人性都是恶的,那么剥削如何才能取消啊。

“陛下言之有理,我们不应该想那么远。现在我们立法,要做的首先是明确,剥削应该受到限制,不能没有限制。”王志想了想,无奈的说道。

杨正点了点头,不再就社会形态说下去了,再说下去便超纲了。

口口五六三七四三六七五

“另外,我们要明确治国方略,是需要依法治国,但并不是只用法家。”杨正停顿了下,说道。

王志听到这里也沉默了,没有说话。

“首先法家的思想,比如‘不别亲疏,不殊贵贱,一断于法’,这个我是赞成的。但是我再考虑一个问题,中原的子民,已经在儒家下,生活了千年,如果真的一下转为法治,特别是对百姓的所有行为都做出约束,会不会造成更为不好的结果呢?”

杨正接着也说出了自己的担忧。

法家思想确实不错,也是秦朝强大的根源,但是秦朝可是个短命王朝啊。

另外,这个时候,百姓的文化水平很低,不像后世大家都读书识字,对法治比较理解。现在的人追求的是无拘无束,讲究的是无为而治。如果对于百姓干涉过多,恐怕也不是好事情。再者,儒家已经传承了千年,现在从上到下,都认同儒家思想,如果自己不用的话,又会有多少人赞成呢?

更重要的是,自己是皇帝,不管是什么思想,只要能为自己所用,自己就用。

马周听到陛下的担忧,说道:“陛下说的有理。中原就不说了,现在我们是在草原,城市还可以使用强大的律法约束,但是那么多的牧民,只能粗放式治理的。”

王志也明白了这些原因,虽然有些不甘心,但是还是只能暂时点点头,同意现在还不适合太过于严格的律法。

“不仅仅如此,很多问题都需要约束。比如,即便制定了最先进的律法,可是执行律法的也是人啊。他们能够每个人都和你们一样,公平公正公开吗?你们恐怕也不会这样认为,毕竟这个也太低估人性了。”杨正道。

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“那就严格处理发下的每个人。”王志咬着牙说道。

“不行的,那样的话,朝廷还不要空了。我问你们啊,你们说,这个世界上是清官多啊还是贪官多啊?”杨正问道。

“当然是贪官多。自古以来清官凤毛麟角,贪官如黄河之沙。”马周说道。

“嗯,那你说,如果全部给处理了,你们让我用谁啊?”杨正无奈的说道。

“那难道就放任他们贪污腐败不行吗?”王志语气也是充满了无奈。

“所以,我们要发展生产力,你们都知道,中原几千年的百姓都在土里刨食,他们承受不了任何天灾人祸,一个不小心就要破家了。我们要首先保障农户的权益,要让种地的农民吃的起饭,我们大家才吃得起饭。”杨正道。

对于这个,法家的王志可是十分赞同的。

“所以我才对佃租进行限制,最高不能超过多少,这都要有标准,不能随便的征收。二来,皇家银行直接对百姓贷款,这样他们就免去高利贷的剥削。”杨正说道。

对于这两点,马周和王志都比较清楚,立刻说道:“陛下圣明。”

“我的梦想是有一天取消农业税,老百姓种地不再纳税,那时候,天下应该就太平了吧。”杨正缓缓的说道。

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二人听到这,也愣住了。

他们虽然一直也在追求大治,但是从来没有想过,可以免征农业税的。如果真的那样,那还真是大治了。

“不过说那个还早,那个恐怕要等粮食多的吃不完的时候,才行喽。”杨正道。

几人边吃边聊,没一会便吃饱了。

宫女端上来几杯茶水,杨正和二人喝了起来。

“其实你们也有很多的不足。比如夸大了法律的作用,强调依法治国,以刑去刑,这都没问题,但是不能不重视道德的作用。你们认为任何的东西,都没有道德的标准可言,所以要用利益,荣誉来诱导百姓去做事情。如同秦军打仗,立下战功就给与很高的赏赐,以此来激励士兵和将领奋勇作战。可是这也带来了另外的问题,如果君王能够给与官员和百姓利益,那官员和百姓就会拥戴,支持,如果君王不能给他们利益的话,那该如何呢?”

“秦朝很快的灭掉了六国,但是为何统一后,很快就没了呢?你们总是想要去掉贵族和其他的地主和文人,但是他们难道就没用吗?他们的贵族特权,不也是祖先拼命博来的吗?”

“在你们看来,好逸恶劳,趋利避害是人的本性,但是为何每个朝代都有无数的忠臣义士去拯救呢,哪怕他们失败了。”

“你们之所以被历代的君王抛弃,也是因为你们太绝对了,非黑即白。这个世上哪有非黑即白的事情啊。”杨正一口气说完自己对法家的了解。

再多的话,杨正也没有再说。毕竟说多了,二人也不一定能够消化的了。

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法家有很大的优势,但是也有很多的不足。

比如他们主张的‘全制断于君则威’,主张立法权在君主手中,臣子不得行使,这就造成了皇帝本人凌驾于法律之上,超脱了法之外。遇到自制力强的君王还好,真的遇到了秦始皇隋明帝那样的,整个国家还不大乱了。

没有约束力的权利,是可怕的。

再加上法家主张的是‘强国弱民’的理论,就是无限的扩大国家的权利,缩小人民的利益,这可是法家最大的危机。当百姓贫弱到不能生存的时候,他们就会拿起刀枪夺食,那个时候,任何的赏罚都会失去作用,国家的强盛也不会存在。

商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位。

杨正对于这个,则是有自己的看法,首先健全法治,加上君主权威,是最开始要做的事情,没有健全的法治,君主没有足够的权威,很多事情都做不下去的。

但是在一定的时候,君主的权利,就需要收到制约,不然则会出事。

王志听了杨正说的关于法家的很多缺陷,也开始沉思起来。

这些都是治国方略,如果能钻研好的话,做个宰相,还是没问题的。

“陛下的话,震耳发聩,微臣现在还有很多不懂,需要以后慢慢的钻研才行啊。”王志沉思一会,感慨的说道。

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很多事情,只要多想想,或者换个角度想的话,就会多出一种或者几种的想法,也就多理解一些。

“当然,法治最难的在于宣传。你们要知道,要和不认字的老百姓说几百条甚至几千条法律条文,他们是听不懂的,也想不明白的。他们只会觉得震惊,怎么这也不能做,那也不能做。就想新城修的道路一样,太多的规矩了,人走哪里,车走哪里,什么时候该走,什么时候该转弯之类的,他们会觉得很复杂。”

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