人生不如意之事十之八九，能与他人言之却无二三。

当半截子给牛眼说出了他绝后的话后，牛眼充分地肯定了自己的判断：半截子疯了，这个二半吊子的确疯了。之所以判断说半截子疯了，那是有根本原因的。申村人的眼光很怪，只要别人没有自己强，甚至日子没有自己过得好，哪怕今天自个家吃了面条，别人仍吃玉米糊糊，便用那种蔑视的眼光小瞧别人。背后说别人的闲话那都是些小事，那眼光让对方看见后马上有种低人一等的感觉，有时候这种眼光还让人害怕，让人在人格上难以承受。闲言碎语本是申村人的强项，有意的还是无意的总把自己瞧不起的人说得啥都不是，而且在不断说、反复说的过程中，开始添油加醋。特别是那些有缺陷的人，自然成了人们闲言的主题。比如跛子，明明人家小时得了小儿麻痹，这才造成了有点跛，却因为有了挖坟那档子事，便并不提小儿麻痹的事情，非要从挖坟掘墓说起。为啥跛，因为有挖坟的行为，为啥挖，是因为缺德，为啥缺德，因为有了他那不争气的祖宗八代。反正一句话，只要有人走路闪了腰，马上断言这怂人一定没干好事情。若真了解这人并没干过啥坏事，那便从人家老先人身上找根子，刨根问底查原因，不是说人家老先人没积德便是没行过善，非得把人家老先人说得啥也不是，心里这才似乎变得轻松起来一样。像半截子这样的人，因为二劲十足，很少有人当面说他，也因为二球八紧的，于是这些人便背后说反复、反复说他，这已经成为肯定之中的事情。加上半截子结婚以来总不见他老婆肚子大，生不下娃娃，这便成了申村的大忌，没有不说他闲话的人，那才算真的怪球子咧。当半截子把这种委曲说给了牛眼后，牛眼这怂却结合了背后人们对他的各种议论，再看到这怂更二了的那种样子，当然认为这怂疯咧，而且十分大胆地肯定这二怂已经疯实咧。于是，边往村里跑的牛眼心里突然有了另外一种想法，半截子这样的人都疯了，那么申村人还有谁不能疯的。

仓惶路在西风的袍袖中，在夕阳的咽喉里。当一个人内心里装满了不平与愤懑，那么这个人所走出的每一步都必然充满了坎坷与忐忑。人生本来不易，不懂得生活会使生活更加不易。人，留一半清醒，装一半糊涂，生活不可凡事认真，也不能凡事糊涂。该认真地时候必须认真，不该认真的时候却认真，那么不是生活与你做难，而是你自己把自己的生活处处无形中设满了不平。把不该糊涂的时候却拿出了自己的一种糊涂，生活对于这样的人来说，其实已经毫无意义所言，还不如一具行尸走肉。该糊涂的时候，那怕觉得生活亏待了你，你也必须糊涂，其实你的这种糊涂已经为自己真正的生活铺平了一条平坦之路。

当然，牛眼没有想到这些，他只知道申村有的人太精明，有的人太无奈，有的人太无耻，有的人太无能，有的人太霸道，有的人太懦弱，也有的人太深沉，但不是绝对意义上的那种阴险。因为在申村的生活里，毕竟这是一个远离都市生活而且十分偏僻的村落，穷是根子，活是根本，希望与奢求才是每个人心中时刻都充满的最大快乐。申村人接触的东西很少，不是从东家得来的，就是从西家得来，很多东西究其实质也可能正是因为自己才传出来，再传回来的时候就成了新的东西。因此，申村人接触到的，除了东家就是西

家，听到的也是除了南家就是北家，最远的也就是邻村里的人。他们在精神上所获得的东西太少太少，这本身就是一种可怜，是因为单纯而产生的可怜。正因为单纯，人们往往把简单容易变得复杂，一种简单的生活变成了复杂的活法。当然了，这有历史的局限，有时代发展过程中许多客观因素，在那种点灯靠油娱乐靠球的日子里，他们的确实没有太大的事情，势必将一些微不足道的事容易拿出来说，容易拿出来比，容易拿出来去衡量其它，矛盾必然产生，问题必须发生，最终形成的便是家族的斗争。他们永远脱离不开申村，眼光不远，格局自然不大，心眼自然很小，看待问题，分析事情，得出的结论肯定具有一定的局限性。他们总会以一种看不惯别人的眼光看待问题，对待别人，蔑视一切，最终也以一种不怎么公平正派的眼光对待了生活。特别像半截子这样的人，自己没有生出孩子，始终以来憋曲在心里，总觉得他家老先人丢了人，缺了德，既没给他积荫福，也没给他修阳善，如此给他形成了如此结局。没有生出娃，这样一件事情便如此难受，甚至把自己逼到了要疯了的地步，到底是“不孝有三，无后为大”影响的结果，还是这怂人本身就因为有些身体上的“障碍”因素，还是他对于那种天伦之乐希望寄予得太大。但无论那种原因，他也不至于把自己想疯咧，这有个啥意思。古人虽那样说，在牛眼的心里只要自己努力了，也亲历亲为做了，就没有啥后悔和伤心的地方。他半截子只所以能这样，可能正是脑子缺了根弦，进了些水，没别人灵光，因此一直满怀希望才弄成了这样的结果。如果他不是个半截子，那也会像别人那样，到底是不是自己的孩子，却把只要长在自家的娃娃当成自己的娃娃来养，照样不也度过了一生，何必一根筋，总想自个生出一个来，又没有那个现实存在，何必呢。瓜人就瓜人，笨怂就是笨怂，就是没办法而已。狗日的，看来心劲还是太强咧，要不然咋就疯咧。

别看牛眼有别于申村其他人，可他自小生活在申村，虽然有了替别人担心，为别人着想的心里，但是申村对他的影响，植入他骨髓里的永远不会离开闲话别人笑话别人的生活根本。

当时黑八听见牛眼喊半截子疯了的话，非常生气，用烟杆恶狠狠地指着牛眼，并扬起了鞭子想打牛眼的时候，牛眼却随口喊出了“黑八也疯了，阎三咋也疯了”的话，这让黑八顿时愣了起来。扬起了手中鞭子并没打向牛眼，反而因对牛眼那话的刺激，脑子一时乱成了一团麻，于是便愣，便形成了一副活生生的塑雕模样。形成这种样子的原因里，不仅有牛眼喊他疯了一种，还在于他突然间同时看见了干枣家门前站着的许三和黑九。这两怂人正说话，而且那样子十分投机，心里的那个气一下子便冲上了脑门。在像雕塑一样的动作中，这个申村人认为的大哈哈怂才彻底明白了自己在申村里的真正地位，他牛逼一辈子，其结果原来是个怂也不顶的货色。牛眼也敢这样喊他，黑家人也如此对待他，他能不愣住，同时在愣怔中脑子里感到有一股强大的压力席卷而来。

黑八生气归生气，现实还得认可。他靠霸道生活，可如今霸道却没了市场。本来白四咬了狍子的耳朵，这件事是他想耍威风的最好时机，可早上的那种情形简直让他很痛心。黑九居然成了黑家的主心骨，所有人没有一个理式他，不仅伤

心，同时才觉得自己确实霸道得过了头。事实说明，在申村想永远拥有自己霸道的地位看来已经不可能。蹴在自家院子里，想了很久，把自个的头都想得生疼。为什么会出现这样的情况，一时没想出原因来，只知道自己到处呈能好强不说，在黑家人面前总是说一不二，根本没有别人说话的任何权力。可是，他根本没想到自己的最痛处和最痛点在哪里，手里老是本能地拿上那根鞭子，也本能地离不开那根自以为很惹眼的烟杆。他把一切反思都想到了别处，鞭子依然拿在手里，那根烟杆照样经常插在脖子后面。他根本没想到的是，如果他手里没了鞭子，也没了那根烟杆，那他在申村又会形成怎么样的结局。话说得直白点，黑家的大人里他用鞭子打过了谁，他又用那烟杆头敲过了谁，白家的和许家的大人们来说，他的鞭子和烟杆到底又发挥了什么作用。他只知道他手里握着的两件东西，那是申村里独一无二，那是一种身分与地位的象征，也是炫耀自己显摆呈能的有力武器。可他永远没有想到的，这两件东西除了炫耀显摆呈能之外，多数时候还是或打或敲在了牲畜的身上。即使用来吓唬申村里的娃娃来彰显自己，他也从不敢过重地使用，这是他狐假虎威的具体表现。他没想到的正是这一点，他让申村娃娃们的心里也从小埋下了蔑视他的种子，仇恨他的火花，也让申村里的大人们产生了无尽地烦恼与怨恨，硬生生地让每个人的肚子里胀满了一股气。这才是他失败的根本，也是他做人的本质体现。

这时候的黑八，虽有了一种狼狈的心里，却并不想在面子上也落后于别人，更不知道收敛自己，相反在心里升腾起另外一种想法，他必须靠霸道拾回自己在申村里霸道呈能显摆的地位和尊严。必须这样做，也应该这样做，否则他在今后的申村里如何生活。

“日他个先人呢，都想弄啥，老虎还没离山呢，猴子就想出来呈大王，也不尿泡尿照照自己，到底是几斤几两，也不先用秤先秤一下。把个驴日的，迫不及待咧，是不是，想弄个啥……”黑八的鞭子没有落在牛眼的身上，只是在空中先很脆很脆地响了一声，之后朝着黑九和许三方向，一边骂一边把手中的鞭子摔得“叭叭叭”乱响。

黑九知道黑八骂话里的意思，可他并没有因此而受到影响，故意大声地对许三说道：“那就这样，说好了，如果人手忙不过来，你就尽量吱个声，我们黑家人随时过来帮忙。一个村里住呢，甭见外甭见外。”

许三当然明白一切，听了黑九的话，也故意放开了声音说道：“兄弟，你说对对的，我也不见外。有啥事情我会让人及时告诉你，相互搭手帮个忙，也显得咱村里和和气气的，多好。一个村里住呢，整天把自个啁得跟个生葱一样，到底有个啥意思，屁不顶，怂都不是。”

许三说完后把自己的那个墨镜拿下来，用嘴哈了几口气，然后用衣摆擦了擦后重新戴上，同时朝黑九摆了摆手后朝干枣家门走了进去。

“那就这，用人就年揣一声，我也先回咧。”黑九理也不理黑八，说完后把身上的那件夹袄朝上提了提，看也不想看黑八一眼的样子扭头朝家里走去。

黑八心中的那股气实在没法忍，正好走到了墙拐角处，看见了电线杆上的那个生铁铃，举起了烟杆用那个铜头狠劲地敲打起铃来。