仁寿堂除了需要银子，还需要大规模整合。

以前各家都喜欢集中在通衢要地设店，抢夺货商资源。如今统合成了一家，自然不需要那么多店，那么多掌柜。该卖的不动产要卖掉，该调任其他地方任职的掌柜要调任，该打散的伙计要打散从新组队。

这些活当然都是袁正淳和程宰需要干的。

如此一来还会有溢出的掌柜和伙计，这些人到底是该派往浙江苏州等外地，还是抢占上海县，这就属于战略决策了。

仁寿堂的战略决策属于徐元佐，这是大家都默认的事实。

徐元佐最终的选择却是向南发展，以拓林镇为切入点，向金山卫城和南汇角铺开，设立牙行货栈店铺。

这个举措让人十分不解，难道徐元佐这是要向卫所都司那边下手了

他们当然看不见徐元佐谋划的金山岛布局。

在商业环境大好的情况下，牙行很罕见有人亏损。既然之前都没有亏损，那么并入之后自然更没有道理亏损，尤其是徐元佐还增强了财务审核制度，稍许完善了一些内部控制。接下去的工作就是执行，以及紧盯执行。

这都是程宰的工作了。

这段时间还是徐阶老先生召开王学大会的时间。李阁老正式投诚，表示愿意前来讲学，所以徐阁老自然要等等这位老伙计。先期到达华亭的心学大儒，只好先开起了小会。

徐元佐夏圩唐行郡城三个点到处奔波，为了减少路上浪费的时间，已经学会了骑马。据说骑马能够减肥，不过徐元佐无肥可减，身材如旧。马倒是明显瘦了许多。

安排好唐行的工作之后，徐元佐得到消息，何心隐何老师来了。这位是他在王学里的恩师，也是他出入心学大儒门庭的通行证，不能怠慢。

为师此番前来，倒不是为了徐少湖的大会。何心隐仍旧是一副冬烘先生扮相。只是将近一年未见，再见时却觉得老了许多。他此番直接到夏圩来找徐元佐，也显然是不想在徐阶面前露面。

虽然徐何二人算是过去的盟友，但是徐阶越来越偏向于学术，而何心隐重视的是实践。前者是理论家哲学家，后者则是活动家革命家，虽然不至于反目，但是要想坐在一起愉快地聊天却也不容易。

徐元佐在这间宿舍里颇有安全感，对何心隐笑道：老师莫非是为了学生来的

原本只是玩笑。不过何心隐却是十分认真地点了点头。

为师听闻了仁寿堂之事，略有所悟，特地来与你聊聊。何心隐道。

徐元佐收起笑脸，暗道：老师这消息倒是灵通得很。不过想想泰州学派的开山祖师王艮，门下有五百弟子全都是社会底层的农夫樵夫商旅陶匠盐丁他们这一脉算是最接地气的，得到风声自然要比高高在上的士林夫子们快许多。

何心隐道：为师至今有两大迷惑不得解，敬琏不妨帮为师参详。

徐元佐也没有客套，默默将自己调整成思辨模式。

第一桩是保身出身之辩。何心隐怕徐元佐对泰州思想不熟。解释道：心斋公王艮是强调明哲保身，然而为师却觉得出身更加重要。若是只保身而不出身。何以学圣人之所行呢

徐元佐目光飘向窗外，似沉思又似发呆。其实是在回忆泰州学派保身出身的基本概念。

泰州学派虽然被誉为真正的启蒙思想，然而就目前而言，时代局限性仍旧很重。

王心斋公和颜农山公颜均最讨厌游民，所以才提出明哲保身。保身既有保护自己的意思，也有安心履行本业的意思。前者被时儒诟病遇难则多有苟且之辈；后者则被后人指斥为：巩固封建思想。桎梏百姓发展。

何心隐师承泰州学派，但是自立宇宙，不傍人门户，被颜均称为旧徒，颇有留校察看的意味。然而正是这种纯正的泰州家风。让何心隐在颜均之后扛起了泰州学派的大旗。泰州心学到了颜均有一转折，到了何心隐又有一转折。

何心隐的转折便是出身。

此时何氏出身之说尚未大成，虽然有了苗头，但是知行尚未合一。按照阳明公的有一知必有一行来说，知行未合一，便说明知行俱无。这便是何心隐的疑惑所在。

徐元佐想了片刻，缓声道：这里面应该有个身在和知见。因为身在农，知见在农，故而要保农之身。若是身在农，而知见在商呢若是身在商，而知见在士呢这时候若是不能出身，岂不是知行又割裂了么

何心隐眼神瞬间就被点亮了。

这是他苦心孤诣琢磨出来的，没想到徐元佐这个弟子竟然随口就能道破。这已经不是天资过人了，简直是天赐泰州学派一振王学啊

只是照你我师徒之论，家则如何何心隐略带期盼地看着徐元佐。

真当我哲学系毕业的啊

徐元佐紧紧抿了抿嘴，道：那就只有身在家，而心出家了。

如此身与家岂不还是割裂了么何心隐颤声道。

割裂就割裂了，有什么了不起。徐元佐应道。

何心隐连手也颤抖起来：如此五伦不也就不复存在了么

君臣父子兄弟朋友夫妇五伦是天下人际关系的基础。五伦所在，人与人才有了交往的准则，才有了作为社会动物立足的基础。若是五伦破碎，就会出现君与臣强弱颠倒父与子称兄道弟兄与弟形同陌路朋与友勾心斗角夫与妇尊卑上下。在儒生眼里简直就是末日降临。

若是王艮颜均等人在场，肯定要啐骂一声：又不是说相声的，玩毛线的伦理哏啊

五伦会否割裂，这还很难说。徐元佐小心试探道：师父考虑过的神道设教来弥补么

何心隐眉头紧凑：似有不妥。

徐元佐又道：弟子以为，归根到底是要创太平之世，致人于尧舜之圣，五伦如何，其实是末节。先民之初，只知其母，不知其父，连父子之伦尚且没有，不也一步步走过来了吗咱们能回多少是多少，五百年有王者兴，自待后来人便是了。

何心隐微微垂目，又道：这个尚且放放，还有第二桩疑惑，便是因你这仁寿堂而起的，建极设矩。未完待续。。

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