第九十八章?方凉道院

青苹州落马城，并不能算是一州之中很大的城池，但在整个太一道教统领的教区版图中，其地位却十分尊崇。玄黄天下的道教信徒，奉鸿蒙山为本教发祥之地。鸿蒙山下的西京城，是玄黄天下的道家圣城。

而落马城，则是玄黄天下的道家福地。

当年鸿蒙山天师奉天承运，创立道教，并统领兵家武道，驱逐蛮夷狂人之战，其实打得极其艰苦。先前各地氏族领地，与狂人部落犬牙交错，军队组建起来，却极难聚集成片。原先因地制宜订下按氏族领地分片区驻军征兵，成天女散花之势，对狂人部落实施各个击破的战略。

可惜当时战略，并不成功；狂人皮糙肉厚，钢筋铁骨，加上本来体型高大，力大无穷。至今仍有民间野史盛传，当年的狂人，一拳可洞穿城墙，一脚可横扫数十兵马。这其中当然有说书先生加油添醋以哗众取宠的成分，但从另一个侧面，也可反映出当时的普罗大众对战狂人，确有以卵击石之危。

鸿蒙山天师洞悉各地战况之后，与兵家武院三方重定策略，先由兵家率领其嫡系军团主力，往东南开拔，直至狂人势力较弱，却是氏族领地较为密集的南荒越岭。兵家在南荒先开辟了几处战场，将几个较小的狂人部落击溃，建立军团领地之后，开始召集当地的各氏族兵马，统一加入兵家军团的战线。

按说当时的兵家军团，相对于南荒莽莽山野中的上千氏族而言，不算强大。军团数万的兵力，拢总算来，也只有地方氏族兵力的一成左右。但地方氏族都是一盘散沙，一氏一族之内，可做到精诚团结，人人死战。但一旦两个以上的氏族军马在同一战场遭遇，就成了互相扯皮，甚至是都是一副作壁上观的心态，等着一份鹬蚌相争，渔翁得利的机遇。

所以往往是一个氏族独自为战，对狂人部落还有些许抵抗之力，而一旦氏族之间联合作战，则多半要一败涂地。

如今有兵家驻扎南荒，成了战场的主心骨，一地一族的兵马，汇入军团之中，便犹如涓涓泉流汇入溪河，再一路推进，就慢慢形成了长江大河，奔流入海之势。

兵家军团一路征战，沿途兼并氏族兵马，高歌猛进，战场推进到如今青苹州平原的西部某地，原本并不开化的狂人各个部落，最终也开了窍，开始筹划组建部落联盟，伺机反攻。

据说当时势如破竹，步步紧逼的兵家军团，一旦得到狂人部落即将结盟，打算负隅顽抗的消息，兵家老祖宋元山即令全军落马扎营，坐等对方选拔盟主，形成结盟。

当时陪同宋元山巡察军营的铁流驿宗师顾万年对此十分不解，问为何不乘胜追击，痛打落水狗。宋元山笑道：“狂人部落虽然已经不堪一击，却是一盘散沙；战线太长，打起来十分麻烦不说，你就算一路杀过去，杀到血流成河又能如何？那些漏网之鱼的小部落，都自成体系，依然会感觉自己是天之骄子；就算最终退避北荒西漠，都仍有他日卷土重来的心气。为什么这么说？一盘散沙的时候，别的部族都灭得七七八八了，而我独存，不是有神灵眷顾的天之骄子是什么？”

“战争到了尾声，其实杀敌多少，已经全无所谓。真正有意义的，是杀人能否诛心。只有打到他们有了一朝被蛇咬，十年怕井绳的觉悟；那这样的收尾，才算完美。”

顾万年恍然大悟，“原来如此，这些狂人一旦完成结盟，那么一盘散沙的各个部族，也就成了一体。不但打起来可以聚而歼之，对那些日后的漏网之鱼，亦起到了诛心之效。”

这一场大战，果如宋元山所言，狂人部落结成联盟，组建盟军之后，非但没有止住颓势，反而一击即溃，一泻千里。从此地一路往北，狂人联盟所过之处，当地部落为了自保，纷纷加入强大的联盟；而联盟又被兵家军团撵着继续往北溃败。如此一来，狂人联盟的向心凝聚之势，无形中也帮了兵家军团的大忙。

若非如此，兵家每到一地，都得分出兵力对付散落地方的小股狂人部落。这种小股敌军，依仗地利之便，不但战法极其灵动阴鸷，且隔三差五的突袭，造成的伤亡也不小。关键是，没到一地都要分驻大量兵力，战场推进极慢不说，越到后来，就越容易产生兵力不足之虞。

兵家军团落马扎营，坐等狂人结盟之地，在大战启幕之前，原地的普通牧民百姓，还能跑的动的，都已经举家远遁逃难。但仍有不少老弱妇孺，或者贫苦牧民奴隶，无处可去。大军为了补充给养粮草，纷纷向这些牧民收购牛羊马匹，招募牧民和那些无主流散的奴隶收割草料，照看军马。

大军开拔之后，这些牧民和奴隶则占据了原来的军营驻地聚居，繁衍生息。那个地方，就逐渐发展成了后世的落马城。

落马城地处青苹州西部周界，自古以来，便是教化不兴的蛮夷之地。直至二十年前，从东南七百里外的桐川城，来了一位学识渊博的豪门公子。这位桐川望族方家的二公子方凉，十三岁之后，便是在桐川“誉满全城”的离经叛道之徒，历来狂放不羁，恃才傲物。

当时的桐川文坛盛极一时，尤以纵横杂家之作著称于世。玄黄天下虽无王国社稷之说，但各地宗门纷纷瓜分民间城池之后，各家各派的利益纷争，势力渗透从来暗流涌动，却又从来形不成兵戎相见，烽火燎原的地域之争。

这样的暗流涌动，勾心斗角，其实作为天下宗门之首的鸿蒙山，乐见其成；但若是下宗辖地之间，真正要形成互相屯兵边界，侵吞地域之战，则又很容易被强大的西京军团联合驻守当地的兵家强势镇压下去。

对于鸿蒙山而言，下宗之间互相牵制消耗，便无法形成某一家可以专心励精图治，尾大不掉之势；而一旦起了战火，互相侵吞地域，也难免会形成一家独大之患。

先前任平生曾置身其中的玉带山修士联合桐川城护教军团内线，袭击银池会商队，欲抢夺海山令，控制数州私盐贩运脉络一事，其实就是这种宗派之间明争暗斗的冰山一角。之所以要收买桐川城的护教军团内线，主要还是那高悬头顶的道法之剑。除了隶属鸿蒙山的西京军团，其他地方军团一旦越境，就是犯天下之大不韪的死罪。这也是为什么当初剑魔血脉被唤醒之后，鸿蒙山只会动用嫡系的西京军团，满天下追寻剑魔余孽的踪迹。

在此种形式之下，出自桐川的纵横家杂家巨子，在整座天下都十分吃香。在桐川只要略有建树的文坛士子，无论出身贵贱，都极易成为天下宗门重金聘请的山头供奉，成为一座宗门的智囊谋士。

所以桐川城除了武有秦、方两家名扬天下的武院；各家学塾书院，声名远播者也不在少数。

但玄黄天下的文运，似乎是在近二十年来突然迸发。先是幽原各地，书院学塾犹如雨后春笋，盛极一时。不受道门管辖的诸子百家粉墨登场，各家各派，都出现了无数声名鹊起的门人弟子。这些门人弟子一旦被录入师门宗牒，成为传道人，则必须奔赴各地，自立门户，开设学塾书院。

幽原当下声名最盛的传道人，有东宫西凉之说。所谓东宫，即幽原东南部大河州鹤渚城长青道院的夫子宫季离；西凉，则是青苹州落马城方凉道院的夫子方凉。

如此一来，桐川城士子在文坛的泰斗地位，不说已经江河日下，起码已经不似一家独大之时的那种炙手可热。

方凉道院并不在落马城中，而是在城北二十余里外的白竹垌。平原旷野中，有数座罕见的丹霞峰林石山拔地而起，山下翠竹成林，至于此地因何而被当地人成为白竹垌，则语焉不详，也没个明确的说法。

白竹垌群山的主峰酒壶山下，有狗迹湖，湖面不过方圆十数亩，形如狗脚印。占地极广的方凉道院，背靠酒壶山壁，前临狗迹湖。

道院的门墙屋舍，并不奢豪，都是普通的青砖碧瓦屋舍，并没有那些大书院中常见的雕梁画栋，飞檐斗拱；甚至连瓦当都是极其普通的陶制莲花纹瓦当。院中却又绿树成荫，葡萄满架，整个书院给人的感觉，素雅清净，返璞归真。

院墙门楼外，湖边一棵数人合抱的老榆树，树冠亭亭如盖。此时的树下，有两人正在一张青石雕成的十九道棋盘上手谈。其中一人，是个十三四岁的白袍童子，头顶束髻冠，一看就是道院的学生。对面那人，则是个十七八岁的公子哥模样，容貌英武俊朗，锦衣华服，发髻上一根脂润莹白的玉簪，一看就是价值不菲的稀罕物件。

对弈两人，童子执黑棋，落子极快；在看那棋盘之中，黑子所成局势，攻防有致，在白子凌厉的攻势之中时有柳暗花明的妙手。而那英武公子，落子节奏平稳，不徐不疾，却每落一子，都如同千军万马齐头并进，天地撼动，气势逼人；只是面对那任你须弥压顶，我只当清风拂面的黑子局势，始终无法得一先手，更别说将对方杀个人仰马翻，四面楚歌了。（本人棋盲一个，此处请各位书友自行脑补。）

棋盘上诡风谲雨，杀气腾腾，但下棋的两人，却好像一点也不专心，手中落子不停，口中也在争吵不休。只不过两人争的，却都是与棋局无关的话题。