萧洪没有正面回答冯天礼的问题，而是向他反问道：“冯道长，不知您为何问起这部经书？”

冯天礼微微一笑，说道：“这是因为，这一部经书，与那清修派的丹法，关系颇为密切。你既然是从玉虚宫来到全真教，对这清修派的丹法，最好是有些了解……那清修派所修炼的丹法，叫做‘清净孤修丹法’，其实它所依据的，就是这一部《悟真篇》。你可知道，那清修派，将‘取坎填离术’看作内丹之学的基本功夫……”

萧洪刚听王承说过“取坎填离”，知道这四个字说的是什么。可是与那王承说起此事时的小心翼翼相比，冯天礼并未显出任何顾忌之意，这让萧洪有些奇怪。

那冯天礼继续说道：“要想明白什么是‘取坎填离’，就要先明白，什么是‘坎’，什么是‘离’……

“依照清修派的理解，所谓‘离卦’，就是‘心’之代表；而所谓‘坎卦’，就是代表‘肾’的符号……这样一来，那‘取坎填离’的意思，就是指心液下降、肾炁上升，而这个过程，又称为‘还精补脑’；

“另外，还有一种说法，就是以‘离’比喻‘元神’，而以‘坎’来比喻‘元炁’、‘真精’所以，那‘取坎填离’的说法，便有了另外一种不同的解释——‘取坎填离’指的就是消阴炼阳、炁定神纯，这也就是常说的‘抽铅添汞’……

“这两种说法，前一种常称为‘小周天’，后一种又可称为‘大周天’……

“无论哪一种说法，以《悟真篇》的经文来说，就是‘取将坎位中心实，点化离宫腹内阴。从此变成乾健体，变化飞跃总由心’……”

冯天礼将这清修派的理解，说得头头是道，让人难有任何怀疑。

萧洪虽然之前也听王承说起过，对这《悟真篇》，清修派与阴阳双修两派，理解各有不同。但是真的听完冯天礼这一番解释，这才发现，这两派的理解，各成一说，差别竟然如此之大。

冯天礼说完这些，又对萧洪说道：“萧道长，对于《悟真篇》这部经书来说，那清修派的理解才是正道。若依此法修炼，就算达不到成仙的境界，至少也可以强身健体……”冯天礼说着，有意无意地瞥了王承一眼，似是若有所指地说道，“这就不像其他某些派别，解释牵强不说，真的要是按照这个法子修炼，一不小心就会误入邪途……”

王承有些神情尴尬，仿佛被人窥探了秘密。但是他又不便与冯天礼争辩，只好干咳了两声，装作没有听到冯天礼的评论。

冯天礼说完这些话，见萧洪只是点头，也不答话，便也不再多说什么，仍是继续向前赶路。

王承悄悄拉住萧洪，不让他加快脚步，等到与冯天礼又落开些距离，这才又轻声说道：“唉呀，这个冯老道说的啊，也对也不对……

“若你只是个十三四岁的童男童女，那我自然不会跟你提到这阴阳双修之法，你说是不是……

“这个我刚才也跟你说了，那修炼之人，在经历男女之事以后，‘乾体破而为离，坤体实而为坎’，这你总能明白吧？

“在此之前，在那童男童女之时，那本是纯阳至阴之体，自与先天八卦的乾坤二卦相合，也就不必舍近求远，行那‘取坎填离’之法……

“但是，既然已经不是了童男童女，那在天资方面，就已经有了欠缺，自然需要这‘取坎填离’的方法……只是这个‘取坎填离’到底是什么意思，却不是冯老道说的那样……

“这你就要想想，那‘乾’、‘坤’二卦，是如何成为‘离’、‘坎’二卦的？然后你再想想，那‘取坎填离’的过程，与这怎能没有联系？

“说什么正道邪道，要我说，舍弃现成的便捷方法，放着易得的‘朱砂鼎、堰月炉’不用，反而去寻那些艰涩难懂的办法，岂不谬哉？”

这个王承，刚才当着冯天礼的面，并没有与之争论，而此刻再说起来，却对冯老道的说法嗤之以鼻。

当然，他在这样说的时候，仍然一直盯着萧洪，看他的脸色；而萧洪不仅没有任何反感的表示，反而是微笑着点了点头，仿佛十分认同他的说法。

王承看到萧洪这样反应，也就没了顾忌，又将那《金液还丹印证图》中的内容，指指点点地给萧洪讲了不少。

接着，王承又把他所知道的南北二宗的情况，简单地说了说。

所谓金丹派南北二宗，虽然都是提倡“内丹”修炼，但是缘起却各不相同。

金丹派北宗，其实就是王重阳所创立的全真教。全真教兴起时，得到元朝统治者支持，因而在元朝统治下的北方，实力颇为强盛。

而那金丹派南宗，则是由张伯端立说、白玉蟾创派，在南宋的属地内不断传播，也是颇有影响。

后来南宋为元所灭，原来位于北方的全真道，随之南传；而原来在南方活动的金丹派南宗，亦想借机北上。

二者相互接触，彼此认同，因而合流意愿强烈。合流之后，这南北二宗，将原来各自尊祀的祖师传系，作了些必要的调整，以使双方都能接受，便于合宗之后共同崇祀。

相比之下，南宗组织松散、势力弱小，所以，这次合流的结果，其实更像是金丹派南宗归入了全真道。南北合宗之后，金丹派南宗亦称全真道南宗，这其实并不为过；

但是，那南宗的张伯端，以《悟真篇》立说的时间，要早于北宗的王重阳创教，所以，在南北合宗之后，那原来的全真道，反而时常被人称为金丹派北宗。

其实，在这南北二宗合宗的过程中，全真道还合并了真大道、楼观道和净明道的一部分，成为一个实力强盛的大派别。

这一派别，因为以“内丹”丹法为主，格外重视丹鼎之法，所以又被称为丹鼎大派。

所以，那南北二宗，若是称之为“丹鼎派南宗”与“丹鼎派北宗”，似乎还更为贴切些。（未完待续）