4岁的帖木日布赫就是这样的一只雏鹰，在长生天的慈爱下，完全像只小马驹一样强壮了。他常常瞅着阿妈不注意偷偷爬进羊圈，与其说是欺负小羊羔子，倒不如是彼此间做亲密的朋友，那些羊羔子总围着他转悠。远比他阿爸童年不知幸运了多少倍！小兔崽子要不被羊驮着在圈里奔跑，要不爬在羊肚子下看看着瞅瞅那，弄的浑身上下都沾遍了羊毛，还被长角的公羊追顶着屁股跑。

草原自古少水，水贵如奶是事实！牧民的衣物难得清洗，一年也就大概在雨季后仪式性的洗洗。虽勤快的乌伦珠日格在这点上没少下功夫，但基本和营地里其他牧民们没有明显的差异。帖木日布赫除了晚上之外，几乎一天到晚厮混在羊圈里，如果晚上不会对他产生一丝害怕，那么他愿意和羊羔子睡在一起，抱着它们的头。

孩子们流鼻涕就像草原的河流一样源源不断，加之草原气候原因，自然成了他们的标志。淘气的帖木日布赫就总“炫耀”着两串黏糊糊的青鼻涕，他和其他孩子一样，有两种十分有效的处置办法：一种是呼噜一吸，吸进嘴里，煞有滋味地当做奶酪子咽下去；一种是提起胳膊干脆利落一拭，直接抹在衣袖上。时间长了，衣袖上总有一块湿淋淋、硬巴巴的地方，好似北方人将面糊涂在粗布上，日晒风干成为做粗布鞋的包子。当然对于鼻子而言，不管什么气候，都是替罪羊了，总弄的通红通红，尤其冬天，稍不注意就被结冰冻伤了！

这小鬼不是一般的“善类”，总能把阿妈弄得团团转，譬如，老耍做迷藏，本来开始他还在暖和的栅栏圈里和羊羔子互相追逐，突然听到阿妈喊叫他的名字，简直就像一只机敏的土拨鼠，很快窜溜到一人高的草丛里去了。阿妈焦急地喊来喊去，找了又找，他爬在草丛明明听到就是不应承一声，等到阿妈走到他不远处，忽然跳蹦起来，做出一副掉眼吐舌的鬼脸，吓得乌伦珠日格本能反应地后腿好几步，而且有些惊魂失色，手不断拍打胸脯，哭笑不得地喊道：“你要吓死阿妈啊，看怎么收拾你。”

话还没等阿妈说完，“土拨鼠”露出一脸得意洋洋的诡笑，一个急转身，朝阿妈扭了扭屁股，就又跑进去逃之夭夭了。真不负土拨鼠的虚名，瞬间消失的无影无踪。

既高兴又生气的乌伦珠日格只能跌起脚尖，好像落在胡杨树杈上息脚的母鹰一般左顾右盼，并大声喊道：“帖木日布赫听话，不要走远，赶紧回来！”

一会儿，草丛里传出不情愿的嘟嘟喃喃的声音，“阿妈，知道了！”

乌伦珠日格摇摇头显得没有一点法子，就转身离开了。

灵魂在命运第一束光出现之际，便开始沉重了，也开始适应了。分明没有谁多长出一对犄角，也没有谁少生出一只耳朵，不过是一只只等色不一的瓶子罢了，灵魂没有告白就全部睡在里面了！

所有灵魂隔着一个瓶子接受命运之神的驱使，即使再多的余热，也不能深入彼此的核心。只能在命运之神的光明指引下，退而求次，以一个灵魂的悲悯愿力清扫另一灵魂周围的尘埃。总之，宁愿打碎自己，也不愿意碎了别人。

有多少灵魂，命运之神就赋予其多少肉相，一切尽在安排之中。没有哪具灵魂被宣判乃悲剧之色，也谈不上喜剧之冠，但总有其存在的必然与偶然的价值，倘若视之为悲剧，它一定是揭示一个不会浑浑噩噩漫步的道理，让以承受生命之重来选择生命；倘若视之为喜剧，它又会无情地打破美梦，扔下一堆收拾不及的痛苦。

而那些一次次的偶然又都促成了一次次的生命必然。一方水土养一方人，一方人诵念着一方的命运之神。

石头一家本身就是几只分别装着各自灵魂的瓶子，在偶然的促成下，念着自己的命运之神，变成了必然的亲身体验。同样，阿木尔一家如是，甚至阿木尔和石头两个家庭亲而不疏的关系也如是。（未完待续）