战争打到这个份上，是否能想办法结束？

历史着实令人感叹——这个办法是什么呢？

现在，不断有研究者给出这个观点——如果此时停止战争，也就避免了后面更大的损失。

照这个观点，大清此时确实“应该停战”。

当然，只是“乍一看”。我理解这个观点，站在战败后的损失——陆军损兵折将，海军全军覆没，还要割地赔款——来看，肯定有一定的道理。

但要说到办法，只怕也不过是和大清一样——求和。

我看也就是这意思：早知免不了打败，早知要白白损耗那么多人员资产，还是免不了割地赔款，不如早给点钱算了。

对吗？

作出这种判断，是从结局出发，以败仗后的损失为前提的。

问题是，未到结束，谁也看不到结局，我们也不能要求大清官员对未来的结局，做出极为准确的判断。

说到这个观点时，很多人还用了一个很现代的词——“止损”，这个概念就是说，停止战争行为，以求得最小损失。

说实话，乍看还是有道理的，恭维一点讲理论上是这样。可惜，仍然只是“乍一看”。战争不仅是理论，战争也不是仅有一条理论在指导。

“止损”更适合什么情况？用于一般的生产生活还行。比如你投的一支股票被套牢，你明确认定它就要崩了，“牛”不起来了，你就不要再继续投了，让损失到此为止。你开厂子，生产的产品被市场淘汰，库里积压不少了，你就不要再继续生产了，避免加大损失……认栽吧，除非你愿意继续冒险。

在这些活动中，至少，你还有停止投钱、停止生产的自由。

但是，战争就不是这样了。

不要认为此时求和就能停战，更不要认为大清求和后就可以不给钱，或少给日本钱。那都是不现实的一厢情愿。

停战，是两方面的事情。只要有一方感觉收获还不够大、还难以满足胃口，感觉目前收获与损失的比例能够承受，值得继续，那就免谈。

别说大清此时还难舍这口气，就算大清自己想停手都不行，还要让日本人有这个意愿。

要让日本人有这个意愿，要么把日本人打得不想再打，感受到得不偿失，不想再付出更大代价；要么你出得起足够的价码，让日本人满意。

但是，还是那句话，谁能出得起那么大的价码？

即使你答应给钱，也出得起钱，但你的兵马还摆在鸭绿江，你的北洋舰队还在，日本人会有心情收下你的钱吗？

总而言之，“止损”一说，观点很新颖，却是行不通的。

那就打吧。要订盟，那也是到北京城下定盟。

就跟当年英法联军一样。

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其这，要以为大清没有一点寻求妥协的尝试，那就错了。

事实上，大清一直在寻求通过英美法等国出面调停，只是，日本根本不接受。

全日本唯一明白“战争经济学”是怎么一回事，还保持着一点清醒的伊藤博文也感到还不到收场时候。

兴致勃勃、战意盎然的日本人小瞧了大清，更小瞧了列强。

不过那也是后来的事。

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海军在黄海的胜利，已经极大地激发了日本人的雄心。

甚至日本人都没有想到，事情会这么顺利。

全日本都捏着一把汗，等到丰岛海战、平壤大战、黄海大战，一个又一个的胜利消息传来，日本国内沸腾了！

皇军的荣耀感一步步达到巅峰，进取心也空前增强，到了精神颠狂的状态。

现在看来，整个渤海、黄海都是日本人的海面，可以畅通无阻。

按对清作战方案中第二阶段的第一案，“如海军主力决战获胜，则将陆军主力输送至渤海湾登陆，实施直隶平原决战。”条件已经具备。

对日本人来说，海军打成平手、确保朝鲜，或战败、退保本土，这些选项统统作废，终于能够实现新一阶段作战的构想了。

考虑到这些，我实在为差点信了那个弱到小本买卖层次的“止损”观点而羞愧。凭心而论，这个时候，怎么可能让这帮“军国主义”分子停下来？

有一句话，可以让我们脑子顿时清醒：“战争就是一种迫使敌方服从我方意志的暴力行为，而迫使对方屈服于自己的意志才是最终目的。”谁说的？克劳塞维茨，《战争论》里。

要让敌人屈服，暴力的使用没有限度，必须打垮敌人，解除敌人的武装，使他们无力抵抗，或苦撑着等待时机，东山再起。这个道理虽然冷酷，但颠扑不破。

对这个问题，只能等到了甲午战争停战时，也就是实在无法再打下去的时候，我们再来分析。

目前，日本要做的，是将战争推进到新的阶段。

当然，大本营也调整了一下目标，制钉了一个冬季作战计划，决定越过鸭绿江，马踏辽东。

日本马上就要打出新的一拳——

为实现这个计划，又拿出第一、第二师团和第二十二混成旅团，编成了第二军。赋予的任务是相机在辽东登陆，夹击清军，并攻占旅顺。

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随着日军前锋在朝鲜追着叶志超“跑步”，第一军司令官山县有朋大将也率领司令部向北推进。

第一军后续部队也源源不断开来。

10月日，日本第一军第三师团长桂太郎陆军中将也率部进入平壤。第一军已全部到达平壤，总兵力达到三万。

先前清军由北路进入朝鲜时，为后勤运输需要，沿途“修筑道路，削平险坡，开拓小路，遇水搭桥，完成了惊人的土木工程”，如今却方便了日军。

不过，因气候恶劣，驮牛死亡甚多，辅重运输极为困难。物资运不走，粮草供不上，军行十分迟缓。

日本人自己也承认：日军天天四处搜捕逃避的朝鲜百姓充当民夫，并强征马牛，“才得以应付急需”。[《日清战争实记》]

当然，这些困难都不叫困难，沿途没有清军阻击，就是最好的照顾。

立见尚文少将的第十旅团为先锋，大迫尚敏少将的第五旅团，第一军司令部，大岛义昌少将的第九旅团……各部队先后向中朝边境进发。即便是走得慢点，到了10月日，日本第一军也全部到达义州，完成了集结。

山县有朋驻在义州城中坐镇。

步兵第十旅团驻扎城内，第三师团司令部与第五旅团驻扎城南所串馆附近，第五师团司令部与第九旅团驻扎铁山和宣川口，第六旅团驻扎顺安和肃川附近；骑兵第五大队也在义州城内，第三大队驻在城南所串馆；预备炮兵放在定州。

前线各部占领阵地，做战斗前的准备。

各部队按山县的命令，严禁向清军挑战，收起军旗，减少炊烟，隐蔽兵力，充分养精蓄锐，并加强侦察活动，以选择最有利的进攻地点。

被清军放弃的义州，是朝鲜北境的重镇、通往中国的要冲，西北临鸭绿江，与中国盛京省的九连城隔江相望，东南则有南山岘丘陵环绕。城东北角小山最高处有一座亭阁，叫做统军亭。

山县有朋抵义州的当天，便登上统军亭，以观察对岸的山川形势，顺便带着观光。

登亭遥望，鸭绿江两岸地势形胜，一览无余。

山县有朋友实在难以抑制激动之情，心潮澎湃，几乎要在部下面前失态了。

据说自“征韩论”起，在日本扩张主义分子中间有一句流行一时的“口头禅”，就是“饮马于鸭绿江”。[《日清战争实记》]

何止于此，日本人梦想的是一片坚实的大陆。不用担心地震，不用害怕沉下去，也不用再在那十几块加起来才一亩的土地上辛勤劳作、精耕细作。

要知道，这个梦想跨度太长了，或者说长久以来也就是一个幻想罢了。

在这之前，历史上日本军队最远也就是进过平壤。当时的丰臣秀吉一度得意忘形，不可一世，谋划要在第二年打进中国，并攻占北京，迁日本国都于此，将其周围十县“贡圣上(天皇)御用”。[《丰臣太阁御事书》]可惜，他在平壤小炕头还没坐热，就被赶来的明军打出去了。

丰臣的未竟之志，看来要在今日，由山县有朋来实现了。

站在统军亭上，想象着渡过鸭绿江、放马辽东的情景，心潮澎湃的山县指点大清江山，挥毫写下七绝一首，诗以言志：

“对峙两军今若何？战声恰似迅雷过；奉天城外三更雪，百万精兵渡大河。”

看历史，日本著名的人物大都喜欢汉文，参加甲午战争的日军将校们，包括一些尉级军官，也动不动写首汉诗，表达情怀。例子到处可见，可以看出这帮人文化功底都比较好，研究中国也够用心，很不简单。要不怎么拿“同文同种”来忽悠中国人呢？

不过也都象山县这首诗，押韵差强人意，平仄就不讲究了，毕竟是日本人嘛。奉天，鸭绿江，有些颠倒。对于一首打油诗，语无伦次倒也没什么。不过诗还是略微表达了山县的豪气万丈，刚刚“饮马于鸭绿江”，还没渡河呢，他脑子里倒想着奉天了。难道日本人不是想攻下中国的京城北京，而是想的是大清发家的地方，留都奉天？

嘿嘿，否也。诗嘛，山县是拿奉天代指北京。

面对奉省广阔、富饶、坚实的土地，大好河山，就已经足够让山县有朋，这个“军国主义分子”的鼻祖，带头陷入颠狂状态了。（未完待续）