第129章 大禹陵园、兰亭!

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实则上,对昔年之事不满的人大有人在,只是人微言轻,大家心中虽有抱怨,可是却无法撼动慕容家族这种世家大族的地位。

张兴国继续介绍道,“子恒,这位是陈兖,字凯之!也是我的好友!易天与凯之都是与我同榜秀才,到时候咱们应该会一起进入学海之中凝聚文胆!”。

“幸会!”。苏毅作揖道。

“幸会幸会!”。孙绍,陈兖二人也纷纷作揖还礼。

张兴国笑着说道,“那咱们便出去走走吧,会稽这个地方有许多不错的景点,比如大禹陵园,传闻乃是我人族圣皇大禹死去之后的埋葬之地,来会稽必要朝拜大禹的,除了大禹陵园之外,兰亭也是一处必去之处,因为这是书圣王羲之当年居住之地,《兰亭集序》就是在这里所写!”。

昔年,一代书圣王羲之,就是以《兰亭集序》封圣的。

《兰亭集序》可是人族历史上最富盛名的圣文之一。

后来王羲之的儿子王献之在文学造诣上的成就也极高,号称小书圣,也成就了圣人。

一门两圣贤,父子皆圣人。

这也是流传千古的一桩美谈。

苏毅说道,“这些可都是名胜古迹啊,我也神往已久!”。

陈兖笑着说道,“那咱们就先去大禹陵园那里!你们觉得怎么样?”。

“我听你们的!”。苏毅说道。

张兴国与孙绍也没有意见。

外面备好了马车。

苏毅等人乘坐马车前往。

前往大禹陵园的时候,苏毅有所感应,他打开了车帘,朝着远处望去,便看到,一座巨大的府邸出现在远处,那处府邸,被圣光笼罩住了,神圣而又神秘,朗朗读书声,从那座巨大的府邸之中传出。

“那是省文院!”。张兴国笑着说道。

“原来这就是省文院,好强大的圣力,不是州县文院能够与之相比的!”,苏毅暗暗吃惊。

陈兖说道,“若是咱们都能够通过院试,十月份就可以来此参加乡试了!”。

陈兖所说的院试是各州府在九月份举办的一次考试。

由于秀才实在是太多了。

而省文院贡房的考间是有限的。

所以。

并不是所有的秀才都能够参加乡试。

唯独通过院试的秀才,才有资格参加乡试。

“想要通过院试也并非容易的事情,不过子恒铁定没有问题!”。孙绍说道。

林枫道,“以后的事情都说不准,大家只要努力,一定都有机会!”。

张兴国笑着说道,“子恒的心态值得我们学习!”。

半个时辰之后。

苏毅一行人乘坐马车来到了大禹陵园之外。

大禹陵园内建造着大禹庙。

大禹庙内供奉着大禹圣皇。

每日都有无数人前来朝拜大禹圣皇。

有求财的,有求科举高中的,有求姻缘的,有求子的等等等等。

苏毅他们结伴朝着大禹陵园内走去,只见这大禹陵园内,人来人往,擦肩接踵。

不过在这里,大家都保持着安静,高声谈论,是对人族圣皇的不敬。

其实苏毅并不信鬼神之说。

不过祭拜大禹圣皇,与信仰鬼神不扯。

可以将这种行为视之为对人族古老圣皇的一种缅怀。

毕竟大禹治水的故事,从小就耳濡目染。

大禹治水三过家门而不入。

大禹圣皇,一生都贡献给了人族,为了人族的生存,呕心沥血。

让人敬佩。

苏毅等人为大禹圣皇上了香。

随即他们离开了大禹陵园。

乘坐马车? 前往兰亭。

苏毅对兰亭这个地方还是很好奇的。

王羲之? 王献之两位圣人,皆出于此。

那个地方,可以用圣地来形容。

苏毅说道,“这兰亭乃是圣人世家拥有? 我等可以进去吗?”。

“圣人世家王家现在已经不居住在兰亭之中了,而是去了曲阜,如今兰亭成为了景点,供世人瞻仰!”。张兴国解释道。

“原来如此!”。苏毅点点头。

兰亭距离大禹陵园也不算太远,半个多时辰之后,苏毅等人便来到了兰亭之外。

兰亭乃是一片面积很大的庄园。

有许多文人墨客都喜欢来兰亭这里。

苏毅四人下了马车,便朝着兰亭走去。

只见外面的大门上挂着一幅对联:

上联写到:群贤毕至,一觞一咏成就兰亭华章,皆能乐也。

下联写到:少长咸集,几俯几仰参悟人生哲理,岂不妙哉?

这对联竟然蕴含着圣力,诵读一遍,苏毅便感觉精神振奋,神清气爽。

苏毅吃惊的说道,“好联好字!不知道这对联是何人所写?”。

张兴国说道,“传闻是书圣成圣之前所写,这个时候书圣虽然还未成圣,但是,他的文字之中,已经蕴含着圣人的力量,看来距离成圣,已经不远了!”。

“是啊……”。苏毅点点头。

几人迈步进入了兰亭之中。

兰亭占地面积有上百亩地,面积极大。

分为许多的别苑区。

兰亭内,亭台楼阁,假山怪石,小桥流水,绿树成荫,好一副江南水乡的别致布置,实在是美不胜收,简直像是进入了仙境一样。

不时能够听到一些读书人吟诵古诗的声音从远处传来,估计有一些读书人来到这里,诗兴大发,纷纷作诗留念。

张兴国介绍道,“兰亭布局以曲水流觞为中心,四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、御碑亭、墨华亭、右军祠等”。

苏毅心中微微一动,说道,“兰亭旧址数处提到了鹅,莫非传闻是真的吗?书圣真的很喜欢鹅?”。

张兴国,陈兖,孙绍笑着点了点头。

孙绍说道,“应该是真的,说起书圣爱鹅这件事情,还有一些小故事呢!”。

“说来听听!”。苏毅好奇的说道。

孙绍说道,“会稽有一个孤老太太养了一只好鹅,王羲之派人去买,老太太不卖。王羲之就邀了朋友前去观赏。老妪听说王羲之要来,就杀了鹅准备款待他,王羲之一到,见鹅已死,叹息终日”。

“又山阴县有个老秀才,希望得到一本王羲之手书的《黄庭经》,但王羲之名满天下,又怎会卖一个老秀才的人情?幸好他得悉王羲之爱鹅,遂精心调养一批良种白鹅,一日,王羲之与友人郊游处放养。王羲之终于“偶然”碰见了这群白鹅,十分惊喜,便想要买下白鹅”。

老秀才说道:“你只要给我写一篇《黄庭经》,我就将这些鹅悉数相赠。”王羲之欣然写毕,笼鹅而归,欢喜异常。

后人由于这个典故,后世有人将《黄庭经》称作《换鹅帖》。

再到后来,诗仙曾写道“山阴秀才如相见,应写黄庭换白鹅”便是引用这个典故。

王羲之喜爱养鹅,固然是文人雅事、陶冶情操,更为关键的是,他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中,体会出书法运笔的奥妙,领悟到书法执笔、运笔的道理。

他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲,运笔时则要像鹅掌拨水,方能使精神贯注于笔端。

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