画上的内容由远及近,封羽看到了有雅母、铁阎妖王等神族后裔,他们皆是从棺材山而出,受于某种使命去发展更多来保护佛母秘密的人。
其实文化输入输出,造就了不一样的产物,神族人本是一支来自于地域小国的传经人士,知道了天机后,感于佛母为世间所做,令神族人散出去发展队伍用于保护天机。
然而,百年后,神族后裔皆发展出了自己的文明,有了新的存在价值。
画作上正是四方神族后裔向佛母朝拜,古澜人雅母人,西海市国人以及一个封羽认不出的蒙面人,他走近了些,却在那人的衣角上看到了一个封字。
封羽当下气血上头,这封字衣角是观山太保以后的事情,说明是在明朝之后,而这画的时间一定是要早于观山太保的,这说明什么?这画的内容全部是都是预示,并且是真实的预示。
想来有点匪夷所思,徐教授也凑过来去看,他边看边讲:“这上面说的是五胡乱hua,乃是中华史最大的一次浩劫,八王之乱让游牧民族攻进了洛阳,中原成为人间炼狱,死伤人口近乎是当时总人口的一半多。”他又往下说:“这个是蒙古帝国的屠杀,那会的蒙gu帝国恐怖如斯,当时人口总数四千万,在四川境内有一千三百多万人,三次屠-城后,仅剩八十万,比人间炼狱还要恐怖。”
封羽继续往下看着,画上内容皆是历史所发生的,焚书坑儒,王莽焚典,燔荡洛阳,安史之乱,靖康之变,太平天国,这些全是历史上的重大劫难,封羽看完觉得这里才是真正的天机所在,佛母经卷里的人世劫难不正全都在于此吗,这里预示的所有,全部是历史,包括现在的后一百年预示,全在画上。
封羽惊叹之余,更多的是敬畏,历史的泄露会造成什么样的后果,他比谁都清楚, 早有推背 图预示了六十四句谶语,而看破的人少之极少。
徐教授目瞪口呆,倘若这里的秘密被人知晓,只怕会掀起更大的波澜,历史是无法更改的,这里的画是谁留下的很难作出判断,是佛母还是神族人,已不重要,重要的是这里的东西。
封羽看到在第二十幅画后,就是他们现在,外有贼寇侵略,内有忧患,人民一片水深火热,画上皆是劫难,在这之后,还有四幅画作。
张秀贤指着第二十一幅,“这画的是什么?稻田大丰收,百姓犹饿死,铁工大改造,春暖见花开。”
封羽不明,徐教授也不明,第二十二幅是洪水泛滥成灾,这最有意思的是第二十三幅。
画上有一把日式军刀立在庭楼上,对面有个一样高的庭楼,上边站着一个老道,似乎是在镇守二楼,军刀上有名刻,名为九菊。
徐教授见后,大惊不已:“莫非是九菊一派?这是一种日-本邪术派,多以女性为多,擅长养毒花毒物,高手可以驭邪操控死尸,它们最早是源自于奇门遁甲,在隋朝时传入日本,后发展成了九菊一派。”
“他娘的,道高一尺魔高一丈,这老道能赢么?”张秀贤问。
徐教授研究了下讲:“从图上看,庭楼位于东北方位,在河流弯道处,属艮位下元八运,此刀乃是插在了要害处,具体老道能否破阵,这是历史,我无法给出答案。”
封羽没有继续往下看,他让二人也不要再往下看,后面的东西全是后世的历史,知道了太多,是一种无形的负担。
但是封羽可以确定的一点是,这里提前预示出了几千年后的历史,且是真实发生的,没人能说的清楚,历史的发展是按部就班的,还是充满变数的。原先封羽认为历史某处的改变,必然会改变以后的发展,可现在他不再这么认为,就算历史上某一点发生了变化,对其整个是不会有太大影响的,时间与事物间会存在某种平衡,它们会自行寻找当中平衡点进行互补,如果这里出了差池,那么在下一个点上就会还回来。
看着满墙里的绘画,封羽突然庆幸自己是在最后的年代里,若是回到几千年前,看到这里的东西,一般人很难淡定下去,或许棺山人棺巫溪正是看过这里的景象后,才有了千年之策的计划,他的目的其实是为了岁月更替,正常轮转,为了不让历史出现偏差,他出山去帮助王莽,这里要着重讲一下王莽这人。
《棺山赋》有过一段奇怪的记载,棺巫溪当年发现历史没有按照正常画上的进行,他开始焦虑,如果某一环出了问题,那么后续是否会发生通篇改变呢?
棺巫溪是个风水学大师,他不敢让历史冒险,他决定自己去推动历史的进展,他下山找到了王莽,从易经八卦里,棺巫溪看出这人的不一样,从后续交谈中,他知晓了王莽乃是一位跨时空而来的未来人,来自于1980年,比封羽现在的时间还要晚上四十年。
他的思想与这个时代充满了矛盾性,所以一直无法出右,棺巫溪感慨中,对其进行了帮助
,助王莽成为了篡汉之人,顺应了画上所做。
棺巫溪并未因此而有成就感,等他回过头来想,自己做的有些太多,他是有大智慧的人,智者千虑必有一失,也正是因为他做过的事情,才引得后人们对棺巫溪猜想连篇,封羽最早了解时,一度以为此人才是那个想要长生的穿越者。
试想一下,回到几千年前,棺巫溪站在棺山二十四幅神画面前,他的心情是作何感想?
换做是封羽一定没有他那么淡定,的确,历史的发展不需要任何人干预。
徐教授感叹道:“此乃是棺山神画,这才是佛母要渡的世间劫难,人世疾苦,众生都有追求平等的权利,大善大德,方为正道。”
徐教授竟潸然泪下,读史使人明智,大智慧越多,越感人之苦难。
到底何为人世,答:“人世,世间。”