北方大陆居住着道祖，广大的地盘上因为曾经的杀戮，萧条不见人。

道路有尘灰铺，时来的清风，打转扬起的埃烟。

居于少数的百姓，从邻有的几间破败房屋出来，搜刮着有用的物件，装点回自己的整齐房屋。

临走前还忘吐槽说道：“这穷酸的百姓，尽是破烂玩意，我也有这些东西，不缺啊！”

——少数的百姓还活着，只是活的不如死去的人光彩。

这是地处荒凉的北方之北，有人反抗，自然有人幸存。

这个地方的人活到了该活的年岁，按道祖的规矩生存，于是翻手间，毁了这里的百姓。

当有人陆陆续续集中到场地等待道祖过来给他们一巴掌，也会有人会逃跑。

逃跑的人想活下去，道祖会追究，但是会看心情来追究。

活在这个世界，没有思想上的仁义道德，无物质生活的娱乐。

少了感情的乐趣丰富，逃跑的人微乎其微。

仿佛是听从安排的自然，当道祖降下来一巴掌的力量，解脱了他们死的理由。

苍茫荒漠土地，幸存者仓皇左顾一片无有之景。

有些人在临死前选择了逃避死亡，或许觉得活着赖着，有个余生算是赚。

道祖也不计较，许是看来心情好。

逃者散四方，先逃者归众聚。

逃者或去先逃者聚，先逃者或离众而独行居。

这种生活陆续了十三年，在沉浮了三代的创城和延续物质循环，第三代人选择了和祖先一样的逃亡方式。

只是在七年前，这里出现了一位道祖的记名弟子。

凡是以除恶为名号的七年修士，皆可以道祖弟子居之称。

因为除恶有风险，道祖庇护之。

——西面荒凉甚巨，那位弟子建了座雕像，像高七尺，宽约六丈，躺歇匍匐平原。

逃者初见道祖弟子，无以言名之知。

道祖弟子初愣见我者不宣其名号，故自称：“王若演。”

名号刚出，喃言自语说道：“若演韵律深，不符合修士淡然相交之谈诚。”

又喃言语说：“演若何为？”

“王演若是也！”

逃者见王演若拜像，疑问章程说：“修士何也为此？臣服于相，有违道祖弟子脸面。”

王演若淡淡的说：“道祖未见你等，正如这雕像是神，亦未能伏诛你等。”

逃者见此话说来玄乎，于是问：“像为何

名？”

演若说答：“像神之相，佛神之仿。”

“何意？”逃者不解其说而自问。

演若无答，自顾自说：“非此地之名号，莫问而自知其名，莫疑猜，非七国之音声调。”

逃者见道祖弟子无答其说，当做雕像为道祖而立，自顾自拜地俯首。

“没有仁义道德而逃跑，这些雕像可以庇护心灵的脆弱，至少你们还希望活下去，有些人却选择了死亡解脱。”

逃者拜相，敬畏道祖。正如道祖之外的强大存在，此番跪拜，谁人不想他活？

王演若这番作为，救了普通人，注定是触犯了道祖和天帝，因为道祖和天帝不为己。

——眼光微转这荒凉北漠，看到光景寂寥廓形，心情或许想到了，不逃也许是委婉的劫数。

逃者拜完道祖，起身恭敬退却此地。王演若见此逃者去也，想到自己逃向何处？

“本根生于异国，非七国境内。常修平民之道，做个畜牲官。”

王演若自叨说道，然后又说：“管畜牲而长久者，臣服神者之仙上，乃为不平级。”

说完此话自言，疑惑自答说道：“世间无道祖，此地生灵皆平等。何也为之修士？畜牲畏惧平民也！”

王演若说完，觉得自己理论正确。

起身作揖，敛袖回身长叹：“道祖近在眼前，我平民不可反抗。道祖赐名修士，吾未等除恶，先行认了平民身。道德仁义加身，吾反觉己为恶，道祖亦不杀我，徒之奈何？”

思绪飘荡于空中，琢磨道祖意为何？

天下除了道祖和天帝，皆为道德仁义属之恶。

天下间拜相敬像，虽雕像样貌差异百千，拜者皆是俯于仁义道德。

“敢问？”

“心中幻象的神仙仁义道德，求于安康之福，莫不是求于道祖与天帝赐死！”

“道祖不杀我之恩，难以附表。只愿求教化众生不杀戮，以高不仰下，各司其职，不羡慕等级分化。以生养生，不害有灵之物慧，乞求道祖留命百姓，演若附上。百姓以生养生，终不害灵慧之物。”

王演若说完此话，觉得前途远大。

记得以前游览百姓的生活，虽不杀生，亦害百姓。

生活中的规章，完全依赖七国法律的威束。

想着有些事，道祖忍不了，有些事道祖可以忍。

道祖可以忍修士，不可忍百姓。

王演若惆怅不可挽回的先天注定思想，想着有些人必死，试图挽留和

自己一样的思绪。

宣扬平民平等，害人与淡漠，皆为普通人自果。

做与不做，身份已经确定，勿害邪恶，勿害平民。

——之前管理一些鸭畜鸡雏，王演若安居一隅小地方。现在想想活的自在，平常心对待生活，日复一日，过得快慨。

可能时间久了，人心会发生些变化。总结了逆反修士体系的道理，认为“修士体系”是道祖和天帝的玩物。

世界除了这二者，谁人不坏？

想了想这番定计，王演若计划实施一个属于人类真正的生活开端。

以人为基准的正常生活，不掺杂仁义道德等因素影响。

人的正常生活，日常的搓脑打诨。规矩在国家条例约束，限制平民的先天之思。

平民生活买卖交易，少了道祖和天帝的威严，总是会鱼目混珠来骗己。

有国家的法律法规，平民可以安放先天之思的放肆。

将道祖和天帝排除在外，便是王演若想做的事情。

知道人不足为长久相处，知道修士可以长久相交，却偏偏反道而行，顺从国家的法律法规。

人之交往或买卖长短，道德仁义在先，可以违反法律法规的后天约束。

正如家人的教导利己，此为你而针对之方法，道德仁义在先，选利家人的抉择。

修士在外，家人亦可断绝。

有长久的人不交往，有长情的人不喜欢，有喜欢的人不负责，反行其道而选平民之路，偏偏自己骂自己世间黑暗不公。

有责任的人负责与平民，而未见修士之人，苦自恼害世间万物的悲哀。

修士之间与修士之间，流传仁义道德。信托于天帝之修为高深，渴望于道祖之修为高深。有此两者在，修士安能不快乐与放心？

修士或者平民，以修士之仁义道德归信平民，谓黑暗社会？

重表而交而不辩心，修士不分修士，平民不知己为平民。世间一片乱遭，羊不知道羊，牛不知道牛。

后天教法的道德仁义，屏蔽了孱弱的先天之思。纵使修士为修士，小时候也会被后天教法所误导。

时间会打磨后天教法的影响，修士还是修士，平民亦为平民。

反动理论，以修士覆灭为契机，迎接短暂的繁荣世界，终究是利于士族，平民、修者、皆无得。

覆灭修士，世间总归不可能让平民管理。不过倒退到世间万物的本根，万年前统治大陆的士族，现在的天下第一修士。