你听见说过神仙宴饮的情形吗？不是龙肝凤髓，就是玉液琼浆，若不是仍有饮食的嗜欲，何必奢侈至此！西王母是你所知道的，若不是仍有男女之欲，为何以儿子女儿生了这一大批呢？”

话说道这里，在人群中的云霞仙子眼神奇怪，为什么后土大神拿她母亲西王母说事呢！不过她还是没有说话，只能听后土大神继续说话。

后土大神说道：“你没去过蓬莱岛，如你看见那个地方的华丽，又看见钟山此地的华丽，若不是仍有嗜欲心，又何必如此呢，不管是神仙还是人间，不管是仙神还是魔怪，也不管是西界佛老，东界仙道，都是一样有欲而在。所以平心的说一句，天上的神仙与人间的凡夫也是差不多的。不过一个在上面，一个在下面，一个得志体，一个不得志体，一个拥有神通大能，一个没有神通大能，一个有通天法则长寿不死，一个没有法则神通生生死死轮回。

若要真个断绝嗜欲了，除非更上一层到苍穹天去，那有四个方向三十六众天，有“无*天中”的“非想非非想”那处天中去不可。那么，谈何容易呢，只有三清天尊修炼与玉帝同样高强，他们在玄苍穹天世界的这三十六天内。在九天世界来说，这是最下层的三天世界的三个天而已。（下天世界三十二平面天，叫青南天，天空是青南的，四方有三十二天，地球在中央。中天世界玄黄天，有三十三天，天空是玄黄色，四方三十二天，中央是昊天世界昊天玉皇大天尊管理，并称三十三天。上天世界是鸿玄绿色，四方有三十二天，中心有四玄天，三清至圣遵神，玉清上皇在其中管理。此三天，并称三天世界，青天，黄天，苍天。也叫三界，此三界并非地球之三界。）。”

烛龙道：“是的，我曾经与道君九天真王一同到“无*天中”，其中真是一无所有呢。一无所有，当然没有嗜欲了，万物所有一切都是纯气而已，真乃是一无所有。”

张玄楚道：“那么神仙法力广大，又有什么用处？”

后土道：“所谓神仙的仙术法力，那是一时救急之用处，或者护真卫道，防身与为然，仙人也有心思不良之辈，坏人坏事之流也多有行径，各种辈徒也层出不穷，不一定神仙就全是好人。在法术来说又或者是有幻景，或者是从别处移来。幻景不能当作实用，从别处移来的，亦只可暂时用，而不能常用，且须要归还，否则便是窃盗了。而自身强大的能力，便是保护自己所好也，为自己生存之条件。某说一实话，如你不是在于九天真王大道君之下学习。如在于别处，或自个修仙，那么就不会有如此多人看好你，更不会有人听你话的呢，更有原因就是你得到的是真师的庇护。”

张玄楚听到这后，一腔怒火汹涌而起，但又慢慢降下。自己的修炼那是自己的，如今得到的结果是后土大神说的话实在接受不了。难道如今一切顺利的结果都是祖师的庇佑吗？心里在呐喊，不能，不能，我绝不会让祖师庇佑，我要自己战斗，自己去努力，自己去创造。去哪里好呢，仙界都有祖师的实力，魔界？对了，魔神界那个地方是没有祖师庇佑的，那好吧，我要自己去努力，绝不会在祖师的庇佑下成长。

想到这后，暗暗下定决心，等把这场风波过后，直接去魔界修炼，不要在仙界修炼，更不要祖师的庇佑。

张玄楚压下心火，平衡后问道：“据大神你说，神仙仍不能无嗜欲，但是*市公然设立起市来了，未免太不像样了吧。况且一夫一妻已够了，何必设这个市集呢？难道天上亦有浪荡之子吗？”

后土道：“男女之欲，是天地化生之本，阴阳造化之机，何处能绝呢？何时又能免呢？亦无法可解呐。设起市来，可以有一个分别之法。所谓清者自清，浊者自浊，庶几不会混淆，正直的人也不去那些地方。比起那些鬼鬼祟祟、暗昧不明的，总要好些呢。天上虽无荡子，但是以此为修炼根本的神仙亦很多。”

张玄楚问道：“那么众香市、华鬘市，又是什么意思？”

后土说道：“这七个市，除了出米谷、出衣服二市之外，其它都可以说是奢侈淫乐之市集。众香市所陈列的无非是什么龙涎香、百合香之类的神宝仙品，各种各样的香味之物，神品仙物，应有尽有。

华鬘市所陈列的无非是女子、男子的珠宝玉石金珠翠玉装饰品之类，当然也有高中低等各种各样神宝仙宝之品。

饮食市陈列的无非是奇珍异味之类吃食物品，仙宝灵果，仙草仙药，灵芝仙果等奇物。

工巧市陈列的无非就是奇器异械之类的法宝法器，神宝神器，仙宝仙器，甚至传说中的远古至圣仙器。大概天上神仙，最是逍遥无事。既然逍遥无事，便竭力从这个奢华淫逸上去讲求，所以也有这种现象。

你们下界凡人终日劳劳碌碌，担忧怀恐，茹苦含辛，到头来还不能长久，因此羡慕天上的神仙，真是难怪的，神仙有长生不死之道，逍遥自在，也要寻些乐事，完美逍遥了。”

张玄楚想道：世间的人，都想成仙，为了成仙了道苦苦修炼，有的人穷尽一辈子，也没有修到神仙的地步，到最后终老在大山之中，或在寺庙宗观之内，实在是可惜枉度一生，可不知神仙之道是非常之困难，不但要有祖师传承，还有自己十倍的努力，爱惜精、气、神、形，这四物，无一不备。

张玄楚问一旁的师兄帝俊道：“师兄，在祖师传承中，是不是有什么禁忌，或者规矩之事？”

帝俊道：“有的，难道师弟没有去禁忌堂看过吗？那里有各种规矩法律等等许多条例。”

张玄楚汗颜道：“说老实话我每次回去都没有好好的参观一下，更别说去禁忌堂了，或者是其他的什么地方，师兄你说一说吧！不然我还真不知道呢！”

帝俊道：“在所有的修行人当中，都容易犯的九恶十病，只要把这些都拿扭在手，不要让心猿跑了，意马就稳当。而《修行人易犯之九恶十病》这是其根本。

何为九恶呢？

第一恶者：师言不遵，阳奉阴违，多诈多谎，外装老成，内藏鬼谲，只图哄骗真诀仙术，不思至诚感格，是奸诈之恶也。

第二恶者：抱个旁门外功功夫，自己受伤，不知退悔，又以错传错，陷害他人，是阴毒恶也。

第三恶：以烧炼采战之术，迷人不义，引人作孽，是冤业恶也。

第四恶：因衣食逼廹，或借修造，骗化十方；或弄邪术，假装神仙；或妖言鬼语，迷哄妇女；或见富贵子弟，拐骗出家；或遇老幼道者，欺压*；是败教恶也。

第五恶：以十方血汗耍钱赌赙，以农夫米面饮酒换肉，是忍心恶也。

第六恶：高人见我不正，不肯度引，背地毁谤，议论是非，是毒口恶也。

第七恶：募缘化斋，窥看妇女，故意斗口，是淫欲恶也。

第八恶：生平不务本分，诈称好人，哄人供养，是伤天恶也。

第九恶：自己有过，同道人劝勉，不知自改，反结雠恨。或动烟火，任性争闹，是纵性恶也。

此上是修者的九恶，让人要颇行正真，不得有为也。而【修行之人易犯之十病】：何为十病呢？

第一病：看不破世事，妄想做仙神，这是糊涂病也。

第二病：利禄功名心重，见财起意，隔绝道念，是贪婪之病也。

第三病：偶然遇见高人，妄想即时就明道，耐不住他的琢磨，是性急之病也。

第四病：自己不学明正法，立志不坚定，长年久日不悟，反怨师尊不提拔，是欺心之病也。

第五病：见他人学道聪明，每日有进益，师家见了欢喜，自己不及格，故意搬弄他人是非，败人的好事，是嫉妒之病也。

第六病：始而修炼，勇猛精进，日久了不见功效，即生了退学之念，半途而废，是自弃病也。

第七病：见他人学法通达，自己不会，反生毁谤，是愚拙之病也。

第八病：贪饮食美味，不爱淡泊，常生诸多烦恼，是馋痨之病也。

第九病：守些旁门的功夫，自负有道之人，即遇见真人，不肯低头聆教，这是高傲之病也。

第十病：依自己学问识见，略记几宗公案，强猜几句丹经道书，自谓大悟大彻，就目空四海，而再不求人，是自满之病也。

同道中惜性命修仙者，欲要学仙道，先须学人，学人有成就，学道就有望。学人之法，先要知这十病乃修行人之魔障，若不狠力抉去，终是大患。?正所谓：

前人修仙善提醒，修道方向来指明

及时发现内查清，减洗不良心归静

自己粘上几种病，速速化去防病情

虚心学明正法经，方得自度益修行?”（未完待续）