这些不怎么接地气的秩序司局正祀姿态都比较高，他们获取供奉的渠道实际上是面向其余秩序正祀的。那个引路司的祀君就比较好说话，但这位看经司的祀君就有些孤傲了，一枚5等品果没有让他低头。
魏贤如今跟随在身边的属下分别是田大林（1术9职阶）、隆基（3术8职阶）、黑杰夫（5术7职阶）、阿贷拉（4术6职阶）、林延吉（5术8职阶）、陈灌（3术5职阶）。隆基等6人的法术授权不是来自于他们的债主，否则，他们逃离后土位面的话，法术就会被收回。
不过，他们成为长城军团群的群成员后也能获得魏贤的法术授权，但魏贤的法术等级太高，他们就算获得了也无法使用。
只是魏贤能够授权的法术也就“降龙伏虎术”，入水、钉头七箭及五行大遁是“五星长安”的，魏贤没有授权的权利；乙瑛碑术、隐踪术等等来自于盘娲，魏贤同样也没有援权的权利。
因此，魏贤若是要让职阶等级的属下们获得法术，就要在“降龙术、伏虎术”两个阵阶法术上进行创新。但法术创新不是一拍脑门就能出来的，它需要感悟消耗，那问题就是来了，魏贤一直以来都没有感悟积累，那他何来的感悟消耗？
由于一直以来的战斗都是魏贤自己上场，属下们都在当吃瓜观众，魏贤也就没有去想着解决法术创新所需要的感悟消耗问题。而现在，不方便亲自上场砸看经司的祀所，要靠7个属下动手，魏贤就琢磨着如何解决这个问题了。
魏贤知道自己是有两个感悟空间的，五星长安的感悟空间一直是没有使用的，但不意味着它是无用的。五星长安信碑核的感悟空间里此时是储满“混沌感悟”，它事实上已经失去正常的使用，但混沌感悟也是“感悟”，魏贤就想着是不是能通过消耗混沌感悟对“降龙、伏虎”两个阵阶法术进行创新。
这个想法并不是脑洞，之前没有想到只是因为不需要，魏贤可以说是积蓄了无数的疑团，他每天要想的问题是非常多的，如果他不愿意去想，那其余不算重要的问题也就被忽略了。
虽然是临场发挥，但法术创新的前提就是源法术或自有法术、感悟消耗，具有这两种条件的话，创新法术就没太大难度。所谓自有法术是指非授权获得的法术，并通过自己的参悟而掌握。
而这些非授权的法术一般都是以信简、宝物等等方式存在的，法术不是口诀也不是图像而是“纹理”，统称为“法纹”。法纹包含正确法术纹以及无用法纹，参悟就是剔除那些无用法纹获得正确法术纹，而在参悟过程中是需要感悟消耗的。
需要注意的是，参悟法术是在灵魂空间，在掌握后则是从灵魂空间转到法术空间。当需要创新时，则将法术从法术空间拓印到感悟空间。
创新法术则是不同于领悟法术，领悟法术更复杂一些，参悟法纹纹时同样也需要感悟消耗，还需要易除无用的法纹。但创新法术则跳过“参悟”环节，仅仅是通过感悟消耗，让从法术空间拓印到感悟空间的法术印团自行分析。
魏贤的降龙伏虎源法术一半来自于雍资料库，一半来自于“普洱”，由于雍资料库属于外挂，魏贤在参悟并掌握过程中是顺风顺水的。而此时，他首先将法术空间里的“降龙、伏虎”两个法术拓印到感悟空间，储存在感悟空间里混沌感悟对于闪烁着法纹的法术印团没有任何反应。
魏贤调动混沌感悟涌向法术印，混沌感悟涌入法术印时，就会填满法纹，这些填进法纹里的混沌感悟就被消耗掉。但它们并非无效消耗，而是将杂纹进行剔除，最终留下来的就是降龙术法纹及伏虎术法纹，只是此时非创新仅仅是“复原”母法术。
若是魏贤对自己的感悟空间能够掌握的话，他此时就可以影响“法术创新”，但创新的法术属性是不能脱离于母法术的。当然，创新出来的法术也并不一定就是弱化版的母法术，它也会出现新的属性，这个新的属性就是法术创新者通过“感悟”所进行的创新。
但魏贤此时对自己的感悟空间一无所知，毕竟他从来没有去真正分析过这些储量庞大的混沌感悟，而混沌感悟其实是很好的修炼资源。魏贤曾经分出一些让韩毒龙等属下进行“积累”，效果显著，但也容易陷入混沌，俗称走火入魔。
源、阵、部、职、品即是法术的五个等级，也称为一二三四法术分支，而在法术授权的弱化下，又有五六七**的法术分支。从降龙伏虎术创新出来的降龙术与伏虎术属于阵阶法术，而从降龙、伏虎两术创新出来的则是部阶法术。
如果魏贤将阵阶法术授权给属下，根据“亲传、正传、外传”三种授权等级设定，属下们获得的法术等级自动下降为“部阶”，所有属性都会下降20%，也存在一些属性消失的情况。
因此，同样是降龙术，魏贤掌握的就是阵阶，属下们掌握的则是二分支，但这是亲传授权，若是外传授权，则就直接降到了四分支的品阶。
魏贤也是没有想到自己的属下里居然还有对“法术授权及创新”不了解的，这使得他现场当了一回讲师，而讲完这些不算太秘密的资料后，五星长安信碑核感悟空间里的法术创新也已然完成。
这也是魏贤无法掌握混沌感悟而任由感悟空间自行对创新法术进行融炼的原因，若是能掌握的话，魏贤此时也就没有空去给属下们讲课了。而不出意外的是，没有掌控法术创新过程而融炼出来的新法术，法术等级及属性都是不怎么理想的。
一个源法术能创新出多少的分支法术？秩序里有句话说“万法归源”，换个言之，一个源法术能创新出一万个法术分支。当然，这一万个里含有法术、阵术、符术、咒术等等，所以，源头可循，支脉难觅。
驯龙术，部阶法术，创新于“降龙伏虎”源法术，对龙系生物具有驯化、降服的强化功效。
龙拳术，部阶法术，创新于“降龙伏虎”源法术，对妖脉修炼者攻击时具有增辐效果。施术时，功击力会稍许增涨，一定几率打出龙呤效果对敌人产生威压。
虎爪术，部阶法术，创新于“降龙伏虎术”源法术，对妖脉修炼者攻击时具有增辐效果。施术时，功击力稍许增涨，一定几率打出虎啸效果对敌人产生晕眩。
魏贤品感了了一下感悟空间，发现创新出这三个法术所消耗的混沌感悟还是比较多的。同时，魏贤也有些小失望，他还以为混沌感悟消耗创新出来的法术能有些惊喜，没想到属性如此正常。
接受法术其实是很危险的举动，这种危险不是指法术，而是指接受者需要对授法者开放核门户。只有开放了核门，授法者才能进入受法者的法术空间并将法术拓印在其中，如此就意味着授法者是可以在受法者核内为所欲为的。
7个属下是非常惊喜的，并毫无迟疑的开放自己的核门户，让魏贤将三个法术拓印到他们的法术空间。魏贤倒也不客气的将他们法术空间里的法术拓印一份转到“雍资料库”，同时也去其余空间转了一圈。
如果是强行攻入对方的核，对方的核空间就会形成壁垒，而不能象此时这样随意的游走所有空间，所以说，开放核门户就将当于把命交到对方手中。当然，实力高强者也不惧怕核门户的开放，还会以此为陷井让敌人进来，然后关门，放狗。
法术授权也不全是弊端，它省略了参悟这个环节，意味着节省了大量的感悟，这也是底层修炼者愿意接受法术授权的原因之一。另外就是一旦授权成功，只需要在法术空间里演练几片就能完全掌握，又节省了大量的时间。
由于“巨化位面”看经司的祀君太过傲娇，魏贤决定让7个属下给这位祀君一个深刻的教训。攻打祀所说严重也严重，说无妨也无妨，严重是指会得罪此祀所的祀君以及背后的人、司局，无妨则是攻打祀所不违序。
魏贤要是亲自出手那问题就解决的很容易，但他此时要低调，就隐藏在背后当谋士，而雍资料库里并不缺乏攻打祀所的资料。
祀所具有七大要素，祀碑、祀像、祀印、祀阵、祀衙（房）、祀泉、祀地。祀碑记载着此间祀所具有何种秩序职能，祀像则是正祀们往返秩序与本位面的通道，也是正祀保命的渠道路。祀印是法宝也是职业法术的获取来源，同样是职能使用的凭证。
祀阵则是攻防阵，让祀所成为祀君的主场；祀衙就是办公室、会客室等等场所，一些不方便储存或携带的物品也都存放于此。祀泉是连接节脉的设置，祀所所需消耗的大部分品力都是节脉在承担。
祀地即是坐标也是“祀奉”所立地，若是世俗之人前来祀奉，就在站在祀地范围内，如此才能与正祀进行沟通，但其实是直接与秩序产生的联系。
要毁灭一个祀所就要毁掉七个要素，但要破坏一个祀所只需要打坏一个要素，而魏贤等人在祀所外鬼鬼祟祟的样子，早就引起此处“看经司”的祀君注意。
品感反馈虽然延迟了一些时间，但魏贤即要创新法术又要授权也用了不少时间，从而让看经司祀君得到了品感反馈。祀君立即启动祀阵，将祀所防护起来，这个叫“桂满弟”的祀君很是愤怒，他还是第一次碰到祀奉不成要打祀所的“祀士”们。
7个获得法术的属下战意满满的围住看经司祀所，而魏贤则通过品感找到了附近节脉，然后封印了此节脉，如此就断掉祀所的品力来源。节脉一断，桂满弟就立即品感到，他的愤怒顿然消失，因为他知道能够封印节脉的人或许秩序官位不高，但必然实力强悍。
节脉可不是电闸说断就断，节脉不是一个在战斗，它首先与区域内的节脉息息相通，然后又与其所在区域的地脉相通。地脉同样不是一个在战斗，整个位面的地脉也是息息相通的，然后依照东南西北的位置，与四阵兽息息相通。
因此，要截断或封印一个节脉倒不是难，难的是如何让后续源源不断的增援仍然被截断或封印。桂满弟清楚凭自己的实力寻找节脉都有难度，更别提截断或封印，所以，桂满弟撤去祀阵，认怂。
雍资料库内肯定是有节脉、地脉的相关资料，只是它的资料实在太庞大了，而魏贤一有空就会去浏览，但他也会跳过不感兴趣的，所以，魏贤并不知道自己封印节脉就相当于展露实力了。
不过，桂满弟认怂倒也省了打架的时间，而认怂态度很好的桂满弟办事效率也快，将“阿珊”档案调了出来。魏贤要查只是1987年出生的阿珊，认怂的桂满弟居然把阿珊的三世档案都调出来，分别是1875、1935及1987。
1987的阿珊是女性，但1875与1935却是男性，巨化位面的这两个时代并不是处于战争时期。但生活条件却不是很美好，绝大部分人都处于贫困阶段，而且1890年还出现“饥荒”，阿珊前两世过的相当困苦。
1987年的阿珊同样也不是幸福的，她3岁时被父亲扔到孤儿院，从而与阿腾成为发小，初中毕业就与阿腾及孤儿院的几个伙半加入“魔鱼帮”。但阿珊与阿腾并不是恋人，阿珊的私生活是比较开放的，年仅13岁就已经失去一血，然后年年换男友，还坠过几次胎。
三世不幸很显然是某世作恶多端从而被地狱判罚，桂满弟一边阅读一边观察在场的几位，猜测封印节脉的究竟是哪一个。灵魂记忆档案是不可能给看经司以外的人看，只能由看经司的人阅读，至于其中有没有疏漏，也就只有看经司的人知道。
但魏贤授意隆基，让隆基出面要求桂满弟放出“灵魂记忆”，而所为有放出，就是指灵魂记忆以“视频”方式出现，而不是靠“听”。如此的话，就能避免一些关键信息被看经人故意漏过。
灵魂记忆播放的方式自然不是现代科技产品，它是创新于源法术之一的“花开顷刻”。
花开顷刻，108个源法术之一，过去或未来之事在此时发生。即未来发生的事情，在花开顷刻源法术作用下，被提前到此时此刻发生。也可以将过去发生的事情，提取到现在发生，这里的发生是“事实”而不虚幻。
看经司的职业法术叫“往顷幻术”，属于顷刻花开的三级分支即职阶。当然，魏贤若是夺取阿珊记忆档案，直接拉进自己的灵魂空间，也能看到“灵魂影像”的，别外还有“通幽、摄魂”两种源法术也可以读取灵魂记忆。
看经人可以节选记忆片段，桂满弟即是认怂也就不再玩别的花样，遵照隆基的要求，节选2016年9月27日。这个日期就是阿腾被人打蒙棍的时间，而阿腾当时并未与阿珊在一起，但在阿珊的灵魂记忆里，却是看到她在跟踪阿腾。
不过，阿腾当时身边有几个小弟跟随着，阿珊也就一直没有行动，直到那几个小弟分别离去，阿腾也走入一处无人小巷时，阿珊拔打了一个电话。阿珊放下电话约10分钟左右，一辆面包车行驶到达，在阿珊指点下进入了附近的小巷，然后找到巷中一扇后门。
由于阿珊并没有进去，也就无法知道那扇后门里发生的事情，但阿腾却是知道，他就是在啪啪啪时被人打了蒙棍，那扇后门其实就是个娼斗（窝）。因此，在看灵魂记忆影响的阿腾，听从隆基的提示，辨认进入娼斗后门的四个人。
鱼州市并非鱼州的首府，但它本来是首府，只是因为此市被魔极祀奉统治后，世俗机构就将首府搬到了“鱼州府”。而所谓的鱼州府前身是“鱼鳞市”，但这市名不好听，搬迁过去的州贵族议会的老爷们就将之改了名。
魔鱼帮将神蛟会赶出鱼州市，但鱼州贵族议会里的大部分贵族老爷却都是站在神极，这也是为什么要搬迁首府的原因。
魏贤等人返回鱼州市时，恰巧遇到一支抗议的队伍，魏贤在新闻里经常看到这抗议那抗议的队伍，现实里还是第一次碰到，他顿时就感兴趣了，加入抗议队伍里，几个属下面面相觑后倒是没有加入，沿街跟着队伍走。
旁边绑着“还我首府”的大叔递了一条绸带给魏贤，魏贤一看，上面写着“神狗滚蛋，魔尊突进”，显然抗议首府搬迁是个幌子，实际上还是宣传魔极祀奉。
毕竟虽然魔鱼帮驱赶了神蛟会，却不意味着大量群众就会更改祀奉方式，这需要大量的宣传以及各种福利派送，才能让摇摆者更改祀奉方式。
戴着白色警盔是品警，戴着蓝色警盔是普警，戴着黑色警盔是武警，此时这三类警察都已然到达现场，防冲墙、矩阵等等也都设立好。随着刺耳的扩音嗓声消失，柔美的女音在扩音器中传出。