191年8月，郭沫若的诗集《女神》的出版，收入了郭沫若从1919年到年之间的主要诗作，连同序诗一共是57篇，多为郭沫若在留学日本时所作，其中代表诗篇《凤凰涅盘》、《女神之再生》、《天狗》等都成为传世之作。

《凤凰涅盘》说的是：除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。哀哀的凤凰，凤起舞低昂，凰唱歌悲壮，一群的凡鸟，自天外飞来观葬。凤歌：

生在这样的阴晦的世界当中，便是把金刚石的宝刀也会生锈。宇宙呀宇宙，我要努力地把你诅咒。

你脓血污秽着的屠场呀！你悲哀充塞着的囚牢呀！你群鬼叫号着的坟墓呀！你群魔跳梁着的地狱呀！你到底为什么存在？五百年来的眼泪倾泻如瀑，五百年来的眼泪淋漓如烛，流不尽的眼泪，洗不净的污浊，浇不熄的情炎，荡不去的羞辱，我们这缥缈的浮生，到底要向哪儿安宿？

郭沫若在诗集《女神》的创作形式上突破了旧格套的束缚，创造了奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，这也些使得诗集《女神》被公认是中国新诗的奠基之作。中国新诗是随着“五四”新文化运动和“诗界革命而发展起来的，诗体解放始于胡适，而完成与实践着“文学为人生”主张的文学研究会的诗人。

191年，以郭沫若为旗帜的创造社的成立可谓异军突起，把目光投向了“充满缺陷的人生”。《女神》运用神话题材，诗剧的题材，象征手法反映现实，其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。郭沫若在诗说道，共工象征南方、颛顼象征北方，而这在来者之外建设一个第三中国，美的中国。

郭沫若早期的社会理想还是模糊的，朦胧地反对旧社会，期盼建立一个新社会，而新社会是怎样的，该怎样来建立都很朦胧。在诗集《女神》中，郭沫若要创造一个新鲜的太阳，隐喻对理想的憧憬。在“五四”之期以及以后的一段时间里，《女神》鼓舞了无数的中国青年。

郭沫若与鲁迅

鲁迅和郭沫若都是新文化的风云人物。他们生前，也曾有过相交、相见的愿望，可惜却未谋一面。0世纪二三十年代，由于郭沫若和鲁迅在文学上的主张和政治态度的不同，他们之间发生了一场针锋相对的斗争。

198年年初，为了推行无产阶级革命文学，创造社的成员写文章向鲁迅发起了猛攻。论战中，鲁迅与郭沫若针锋相对。郭沫若的笔调刻薄，对鲁迅进行了全面的批判。到了19年8月，鲁迅在《上海文艺之一瞥》的文章中，骂郭沫若是“才子加流氓”，受到不少人的赞同。

196年10月19日，鲁迅先生逝世。上海出现了万人空巷的悼念活动，包括那些曾经和郭沫若一起反鲁迅的创造社的成员，也被鲁迅崇高的人格魅力所折服，纷纷举行哀悼。正在日本的郭沫若连夜写了《民族的杰作——纪念鲁迅先生》的悼文，指出鲁迅的死，是“不可测算的重大损失”。接着，他又用日文写了《坠落了一个巨星》的悼文。两篇悼文都给鲁迅以高度的评价，表达了他对鲁迅的崇敬之情。

11月日，中国留学生在日本东京日华学会举行悼念活动，郭沫若也匆匆赶到现场，题写了一副对联：“方悬四月叠坠双星东亚西欧同陨泪；钦诵二心憾无一面南天北地遍招魂。”

郭沫若在悼念会上高喊：“中国之伟大人物，过去人都说是孔子，但孔子不及鲁迅。”并且还一个劲地呼喊：“大哉鲁迅！鲁迅之前未有鲁迅，鲁迅之后无数鲁迅。”

197年郭沫若由日本回国，他先后写了三首悼鲁迅的诗，成为拥护鲁迅的主将。（未完待续）