【一】《玉惜春.娇红记》孟称舜.元曲

误却春光底事忙，

相思一夜九回肠。

沉吟认取佳人意，

为雨为云未可量。

文秀和文娇定好今晚在熙春堂下幽会。

可这一天，文秀真感觉是度日如年，他热切盼望着能快点黑天。一会儿他从窗中探出头来望望天，一会儿又奔出门来看看太阳。只见那太阳好像是用鳔胶粘在了天上一般，半晌挪不了一寸，急得他直冲天上打拱作揖。

文秀心想：人常说“人有善愿，天必从之。”可我欲成就这百年之好，这老天就是不黑，想是天也故意与我作对。

文秀就这样魂不守舍地煎熬到了红日西坠，刚把明天准备参加婚礼的好衣衫穿戴整齐，准备幽会。忽然狂风大作，乌云滚滚是扑天盖地而来。霎时，大雨滂沱，似天河决口一般。

文秀是又急又恨，对着满园苦雨直跺脚：“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。文秀啊文秀，你好命苦啊！”可是，再急也没有办法。

那雨一会儿急，一会儿缓，可就是不停，好像是成心跟他较劲似的。万般无奈的高文秀也只能是独对孤灯听雨声了。

他遂将满腹的怅恨泻于笔端，援笔飞书一首《玉惜春》，抒其泱泱之怀：“晓窗寂寂惊相遇，欲把芳心深意诉；低眉敛翠不胜春，娇转樱唇红半吐。匆匆已约欢娱处，可恨无情雨不住！枕孤衾冷不成眠，挑尽残灯天未曙。”

鸡唱三遍的时候，雨停了。

【二】《两处相思一种愁》佚名

窗前听雨恨离忧，

两处相思一种愁。

春梦已去无多日，

却把天涯作尽头。

天亮后，文秀一点儿情绪也没有。但照例到舅母处请安，恰巧文娇也在房中。二人对视一下，忙又将目光移开了。与舅母闲话了一阵子，文秀便告辞出来了，并且有意放慢脚步，装做欣赏堂前那窗扇的木雕，等着文娇出来相见。

不多时，身后有小步弓鞋声响起，回头看时，正是心上人儿。

文秀忙从袖中取出夜里所写的词章，双手递与文娇。

文娇昨夜也是心急如焚，初次相约天公就不作美，想那三哥一定是坐立不安，这一夜不知他是如何熬过的。真是一样相思，两人烦心。

刚才在母亲房里遇到文秀，当着母亲的面不便言语，见他匆匆别了母亲出去，知他定在外面等候，忙托故告辞出来，见文秀朝熙春堂走去，左右瞧瞧见四下无人，便慢慢跟了过去。

此时，她接过词笺看罢，款款收到袖中，抿嘴笑道：“好事多磨，三哥不必往心里去，既然小妹以心相许，迟早总会有机会的。”文娇安慰了文秀两句，便匆匆离开了。

文秀自忖：“这‘机会儿’，是何时？想是没日子了。”抬头望着文娇远去的背影，心中好生不快，可也无奈，只能是耐着性子等待了。

【三】《元代婚礼流程.坐花轿》

今天是韩沃的大婚。

五更时，韩沃家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。

婚礼的前一天，韩沃家向贳器店[指出租婚丧喜庆用品的铺店]租得八人抬的大红花轿和婚礼器物。

坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次花轿。故夫妻吵嘴，妻子常带在嘴边的一句话是：我是八抬大轿轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀自己高贵。

迎亲这天，花轿出门时，以净茶、四色糕点供奉“轿神”。放铳、放炮仗、大红灯笼开路，沿途吹吹打打好不热闹。

那个时代，新郎是不到岳父家迎亲的，而是以喜娘[送娘]为使者，持名贴前往女方家迎亲。

【四】《元代婚礼流程.开面》

新娘子在上轿前，女家喜娘用五色棉纱线为新娘子绞去脸上汗毛，俗称“开面”，也称“开脸”。[含有现在美容之意]

花轿临门后，女家放炮仗迎轿。旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后方才开门。

花轿停放必须是轿门朝外，袁震家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓之驱逐匿藏轿内的冤鬼，称为“搜轿”。

袁震家中午须摆正席酒，俗称“开面酒”，也叫“起嫁酒”。

【五】《诗经.周南.桃夭》诗经

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

新娘子梅绯儿上轿前，须经韩沃家的喜娘三次催妆，绯儿还得假装不愿出嫁的样子，懒于梳妆[当然也有封建婚姻确实不愿出嫁者]。而后，绯儿还应该坐在自己的娘腿上，娘再为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。

但绯儿只是落落的义女，而且年纪相仿，只好把“喂上轿饭”和“哭上轿”的程序给免了。

“哭上轿”是女儿上轿时，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱的话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊！侬独自去呵，领一潮来啊! ”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等等，新娘动了感情也含泪惜别。

接下来是“抱上轿。即由新娘的兄长抱着，把妹妹送上轿。进轿坐定后，臀部是不可随便移动的，寓意平安稳当的意思。这抱新娘的兄长还真得由纪绪担当，因为梅绯儿也太高了。

紧接着是“倒火灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火，轿后席子”。

起轿时，袁震家放鞭炮，并用茶叶、米粒撒轿顶。兄长纪绪随轿而行，谓之“送轿”。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿[地名]等处，以讨“千岁”、“三发”的彩头。

纪绪送至中途即返回，且要包点火灰回来，并从火种中点燃香，返回家里置于火缸中，俗称“倒火灰”，亦称“接火种”。

纪绪这个临时兄长，接回“火种”后，还来不及休息一会儿，又被大方拖着去韩沃家闹新房去了。

【六】《元代婚礼流程.拜堂》

大花轿按照时辰快到韩沃家时，迎亲人便奏乐放炮仗迎轿。

停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆小女孩俗称“出轿小娘”，迎接新娘出轿，用手微拉新娘梅绯儿衣袖三下，绯儿才可以出轿。

绯儿出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。

这时，新郎韩沃闻轿才能进门，看到新娘绯儿后，又立即假装要躲到别处去，由捧花烛小男孩请回，站在喜堂的左侧。

喜堂布置与南方差不多，拜堂仪式则稍有不同。

喜堂中有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔们担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声来做动作。

赞礼者喊：“行庙见礼，奏乐!”

奏乐者奏响音乐时，主祝者诣香到案前等待。

赞礼者赞唱道：“跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！”

赞礼者接着赞唱：“升，平身，复位！跪，皆脆！”接唱：“升，拜！升，拜！升，拜！”又唱：“跪，皆脆，读祝章！”

由一个十三四岁的小男孩跪在右侧拜佛凳上读毕“祝章”[事先念熟，不可读错]。

赞礼者又唱：“升，拜！升，拜！升，拜！”

整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。

最后赞礼者唱：“礼毕，退班，送入洞房！”

[其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。]

繁缛的拜堂仪式结束后，由两个小男孩捧龙凤花烛导行，韩沃执彩球绸带引新娘子绯儿进入洞房。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”。

入洞房后，按男左女右坐在床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人[父母都健在，丈夫的兄弟姊妹都有，儿女双全的妇女]用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。

新郎韩沃稍坐即出，新娘梅绯儿便开始换妆，客人请吃“换妆汤果”。

梅绯儿换好妆后，由韩沃领着出来行“拜见礼”，就是以亲疏、辈份依序跪拜见面，也称“见大小”。

拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。

拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。公婆可不掏红包，谓曰“媳妇是自家人”。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。

绯儿拜见过所有亲戚后，举行“待筵”。新娘梅绯儿坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，喜娘陪梅绯儿到厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之“上厨”。

其实，也就是看看新媳妇以前在娘家下没下过厨房，会不会做家务，手脚灵不灵巧？

【七】《元代婚礼流程.贺郎酒》

婚礼当天的晚上，韩沃家才为亲戚朋友摆上“好日正席酒”，也叫“贺郎酒”。梅绯儿须跟着韩沃逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可溢出。这也是让客人们看看新娘子是否是心灵手巧的人。

酒一般都饮状元红，菜也多为鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。

席间，新娘梅绯儿在换汤[上热菜]时，喜娘喊：新娘子换汤[换妆]作揖啦!

宴后，韩沃家请有福有德的座客两人到洞房里去，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒[新人只啜一口]相互交换下酒杯，也称“喝交杯酒”。

主贺者必须唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：“第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张[看]。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎。”