苏小雅在东湖遇见的少年名叫木儿[蔑里乞.也先帖木儿]，是当朝权臣伯颜的二侄子。他奉伯父之命来四川省府公干，其实是暗中监督魏王到达四川后的一举一动。

木儿毕竟是年轻人，怎能习惯于细作[间谍]的工作？几天下来，感觉太无聊，便独自一人跑到东湖里游玩。

【一】《前世一千次的回眸》佛祖.语

前世一千次的回眸，

换来今世的一次擦肩而过。

前世一千次的擦肩而过，

换来今世的一次相遇。

前世一千次的相遇，

换来今世的一次相识。

前世一千次的相识，

换来今世的一次相知。

前世一千次的相知，

换来今世的一次相爱。

那天，他见小雅端坐香车之中，宛如仙子，尤其是她那回眸一笑，竟把木儿的魂儿给勾走了。直到小雅驱车而去，木儿才回过神来，赶紧向路人打听小雅的来历住处。当他得知小雅出身于妓家时，不禁感叹了一声“可惜”。

本想忘记她，但小雅的倩影总是浮现在他的眼前，尤其是她那“回眸一笑”，更让他茶食无味，辗转难眠……

汪寿昌告诉他：

回眸是缘，擦肩也是缘，牵手更是缘。

其实，生命就是一种缘。世事无常，聚散因缘。缘是天意，份属人为。缘在珍惜中，珍惜便是缘。珍惜之心一旦枯萎缘则必尽，珍惜之心永存缘则永恒。

木儿心想：如果你我真的有缘，就会在风雨中再次遇见你……

【二】《菩提偈》张赢.词 罗锟.曲 刘惜君.歌

没想到，木儿在东湖岸边的遮雨棚里，真的又遇见了苏小雅。

细雨把小雅的头发淋湿了。

她拔下玉钗，散开了她那头青青的秀发，让微风轻轻地吹拂。长长的发梢撩拨着木儿的脸颊，阵阵的发香拂过他的脸庞。

小雅却若无其事，用手中的玉簪敲打着回阑的栏杆，发出阵阵清脆乐章……

[歌曲]“问世间，转过多少流年，才会有一次擦肩。明镜水月菩提树下又见，缘刻眷指尖。

燎岁月惹尘埃动情念，可会熬不过时间。百转千遍愿，最好是成全。

含笑一睹你容颜，天地多辽远，而你在眼前，怎拂去眷恋。”

过了一会儿，苏小雅好像达到了自己的目的，起身走了……

[歌曲]“问世间，转过多少流年，才会有一次擦肩。明镜水月菩提树下又见，缘刻眷指尖。

燎岁月惹尘埃动情念，可会熬不过时间。百转千遍愿，最好是成全。

含笑一睹你容颜，天地多辽远，而你在眼前，怎拂去眷恋。”

当苏小雅的油壁车走了不多远，那白衣少年便追了上来，他递给了婉儿一张纸条。

少年刚一转身离去，小雅便从婉儿手里夺了过去，她急忙打开笺书，只见信中潇洒地写着几个大字：“对你竟相思，明日家相访。”

[歌曲]“百转千遍劫，最难是成全，等一世我亦甘愿。一生多遥远，但求一瞬间，刻骨绕心间。”

小雅高兴地在马车里都想蹦起来……

[歌曲]“百转千遍夜，你陪我默念，来生可否能再见。一诺永生缘，偈言颂离别，愿此情不灭，愿此情不灭！”

可是第二天，嘉定府[1]出现了一个紧急要务，非木儿去督办不可。无奈，和小雅只能爽约了。

【三】《浣溪沙.闺情》李清照.词

绣面芙蓉一笑开，

斜飞宝鸭衬香腮，

眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，

半笺娇恨寄幽怀，

月移花影约重来。

小雅在锦湖调戏少年的事情，经人添枝加叶地传播，很快传到母亲语蓉的耳朵里。语蓉只好带着小儿子霞郎从探花巷搬回浣花溪与小雅住在一起，看管着小雅的言行。

语蓉不停地劝说小雅：“雅儿，你也不小了，在当地找个有钱人嫁了吧。”

小雅赌气说：“宁以歌妓谋生，身自由，心干净，也不愿闷死在侯门内。”

语蓉叹了口气息道：“雅儿以青楼为净土，把人情世故倒也看得透彻！

小雅常常卷起珠帘，端坐窗前，手托双腮，巧笑顾盼。她时常想起木儿，越想越高兴，有时会忘记了身边的母亲，竟失态地笑出声来。

母亲嗔骂道：“傻丫头！”

有时小雅拿着木儿给她写的那半张信，看过来看过去，娇恨地埋怨道：“骗子！大骗子！我这么喜欢你，但你总也不来看我。说好了来，又不来。骗子！真是个大骗子！”

【四】《壬申七夕》李商隐.诗

已驾七香车，心心待晓霞；

风轻惟响佩，日薄不嫣花。

桂嫩传香远，榆高送影斜；

成都过卜肆，曾妒识灵槎[2]。

七夕[3]这天，木儿急匆匆地从嘉定赶了回来，但又怕苏小雅把他拒之门外，便到卜肆[卖卜的铺子]卜了一卦。在确信小雅一家能接受他的情况下，便叫人挑着厚礼，直奔浣花溪而来。

这天上午，淅淅沥沥地下了一点儿雨，这好像是七夕节的惯例。

中午，太阳出来了。

在屋里闷了一上午的小霞郎拉着母亲要去门口玩。

侍女婉儿拿着一条“打了七个结的红头绳”追出了门外，“系上红头绳，保小公子健健康康的……”她边说边往霞郎脖子上系。

小霞郎用手拨拉着，不让婉儿给他系。

母亲便接过了红头绳，说“今儿是七夕，小孩子都得戴。”

系好了红绳，母亲又带着霞郎来到小溪边洗脸，“用七夕的雨水洗脸，霞郎会更聪明的……”

正说着，听见一阵马蹄声，急促地向这边走来。

木儿急忙下马，上前施礼道：“晚辈前几天惊了苏姑娘，容我当面谢罪。”

语蓉见他不似一般王孙公子那样气盛无理，便把他领进门来。

注释

[1]嘉定府

乐山，四川省辖地级市，古称嘉州，有“海棠香国”的美誉。

元宪宗八年（1258年），雅州[雅安]属嘉定府治，并增置天全招讨司（天全县城和始阳镇），统属陕西行省吐番本部宣慰使司管辖。

[2]灵槎：ling chá，典故名，指能乘往天河的船筏，也指船。典出晋.张华《博物志》卷十。亦作“灵查

[3]七夕

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。

（1）七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七上举行，故名“七夕”。

拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日。

七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。

七夕是靓女们的专属节日，在众多民俗当中，有些习俗逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。

（2）应节食品

七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食。一个“巧”字形象地道出了七夕食俗的独特之处，表达出了人们追求心灵手巧、合家安康、生活美满的美好愿望。

巧果：七夕乞巧的应节食品，以巧果最为有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式极多。“乞巧果子”是七夕节的传统祭品和美点。七夕晚上人们把“乞巧果子”端到庭院，全家人围坐，品尝做“巧果”人的手艺。现在这种习俗在许多地方都已经不流传了，“乞巧果子”这种传统食品，也演变成多种花色糕点。巧果款式极多，主要的材料是油、面、糖、蜜。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”或“饽花”。

酥糖：在我国一些地方的糕点铺，这一天还要制作一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，民间认为，吃了这种“酥糖”的人会变得心灵手巧。

巧巧饭：在我国山东，这一天要吃巧巧饭，乞巧的风俗十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

瓜果：在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。