三人再次回到冰窖里。
那张所谓的寒冰床放在冰窖的正中，第一次进来，韩当是带二人直奔宇文雷等人的尸体去的，有一排排装尸体的冰柜挡着，所以没有看见。
说是寒冰床，其实就是一个巨大的碾盘状的巨大冰块，表面坑坑洼洼，并不平整，看质地，像冰又像玉石，坐在上面奇寒无比，仿佛这冰窖里的冷气全由这寒冰床散溢出来。
这大概也是韩当从那终南山的冰洞里运来的吧。郭暧心道。
郭暧、韩当把鲜于燕抬上寒冰床坐好，各运周天元气帮他疗伤。
自打鲜于燕恢复人形，他就一直处于一种半昏睡的状态，双目微微闭合，任由郭、韩二人摆布，一句话、一点声都没出。
郭暧、韩当只当他受伤不轻，所以说不出话来，待到运动内息为他疗伤时，俱是吃了一惊。
鲜于燕的体内，毫无半点内力、元气之类的东西存在，只是空空荡荡一具肉身。而且，这具肉身充满了生机和活力，心跳澎湃有力，那股强劲的力量通过二人的手臂，一波波传来，引动着二人的元气都随着震荡不已。
两人一惊，旋即料定鲜于燕伤无大碍，便要撤回手来。此时，鲜于燕似乎发觉了二人的心思，示意二人不要动，慢慢说了句：“你们把元气稍稍运到掌心就好，不用输入我的体内。”
郭暧、韩当闻言，默契的停下，二人一前一后，各自双掌搭在鲜于燕的肩头，运动元气于掌心。
过了一会，二人渐渐发觉，鲜于燕似乎有两颗心脏一般，一股心跳澎湃有力，一股心跳温柔徐缓，两股力量交织着传来，引动二人的气海内也徐徐泛起波涛。这股律动，非常的舒服，非常的温暖，虽然身处冰窟之内，却置身春天一般。
而且，郭暧细心的发现，自己身上几处伤口，在以惊人的速度愈合着，因为这愈合的速度太快了，竟可以感受得到。
本来两个人是想为鲜于燕疗伤的，没成想，现在却成了鲜于燕为自己疗伤。
这就是巫蛊之术的力量吧，看刚才鲜于燕的表现，一定是了。巫蛊之术是一种上古时期就流传起来的巫术。
上古时期的大萨满，往往集部落领袖和神之使者两种职能于一体，也是部落中集中掌握医药、巫卜、畜牧、种植、天文、武器制作、兵法刑律等诸多知识的人。
当然，那时候人们的力量终究是弱小的，为了能对抗野兽和异族的侵扰，这些部落中的智者世世代代都在追寻着更为强大的力量。
直到有一天，人们开始借助那些更强悍、更聪明、更狡猾的动物的力量，人们开始崇拜那些虎狼熊豹，并视他们为祖先。
当年，蚩尤与炎帝、黄帝大战，能驱百兽为兵，用的就是巫蛊之术。巫蛊之术的最高阶段，就是能够直接将虎豹的力量移种到自己身上，蚩尤就是一种掌握了这种力量的大萨满。
起初，炎帝、黄帝对于蚩尤率领的九黎族和百兽之军，是毫无招架之力的，无奈之下只好求援于西方的一个强大部落，也就是后来传说中的西王母和她的部落，并最终打败了蚩尤。
大败蚩尤之后，炎帝、黄帝将所有俘虏全部坑杀，并派军队远征九黎，尽诛九黎族萨满、巫师，妄图将巫蛊之术消灭。
虽然最终蚩尤败了，却依然成了不灭的军神被后世崇拜着，就连炎黄部落的后世子孙也一样。历代王朝用兵出征之前，都要祭祀军神蚩尤，而那大旗上的蚩尤军神，就是一个人形兽面的怪物。
在人类漫长的历史中，农耕部落最先发展出种植、驯养的技术，渐渐放弃了狩猎和采集，最终摆脱了对野兽的恐惧和崇拜，是以未能发展出强大的巫蛊之术。而游猎部族，则长期以来狩猎、采集为生，始终无法摆脱毒蛇猛兽的噩梦，不得不在艰难的生涯中摩挲掌握了种种动物的习性力量，并逐渐发展各类强大的巫蛊之术。
炎黄部落，就是中原地区以农耕为主的部族，他们对蚩尤族人的巫蛊之术充满了恐惧，因而在战胜蚩尤之后，不遗余力的扑灭了巫蛊之术的流传。
如今，一些修习方术之人，在百越、南诏等地边访深山幽谷苦苦求索，对巫蛊之术却也始终不得一窥门径，只搜集到种种的传说轶事，犹如神话。
郭暧向来结交三教九流，猎奇不少，听过一些巫蛊之术的传说，却从未见过。今日得遇九尾妖狐这类强大的巫术，当时已是又惊又喜，再见自己的好朋友鲜于燕，竟然也懂得这上古的法门，这个平日里快活忘我的胖子，竟然也深藏不露，真的是吃惊不小，脸上一番喜悦，心里也是一肚子话想找鲜于燕问个究竟。
刚过了寅时，便觉鲜于燕心脉渐渐恢复了正常，只听他咕哝了一声，抬手把二人的手拍开，从冰床上下来，招呼着，连声大叫饿死个人了。
郭暧、韩当早觉得浑身的伤痛去了个无影无踪，胳膊、腿上的伤痕也一夜之间消去，两人上上下下打量打量自己，再看看彼此，除了破破烂烂的衣服，各自气色好的出奇，生龙活虎，就好像昨天什么事情都没发生过一样。
三人出了冰窖，见七宝守在外边，一副困倦的样子，看来是守了一夜。也来不及跟他细说什么，此刻只想赶紧痛痛快快洗个热水澡，胡吃海塞一顿饱饭，赶紧命他去准备热水饭食。
平日里，有一个专门照顾韩当起居饮食的老仆，也跟韩当一起住在金吾卫的府衙里。七宝烧水，老仆备饭，又去找了金吾卫的袍服，选两件合身的给郭暧、鲜于燕备穿。
三个人痛痛快快洗了热水澡，一夜的疲乏彻底消退。老仆早已煮好了一大锅酸辣肉粥，特意加了不少胡椒，还有烤制焦黄的胡饼。肉汤和胡饼弥漫着热气，香味引动食欲，口水津津而出。
几个人慢慢吸溜着肉粥，细细咬嚼着胡饼，腹中一股暖流，心中无限的满足。
鲜于燕喝了三碗肉粥，吃了五张胡饼，抹抹嘴，摸摸肚子，一抬头，见郭暧、韩当盯着自己，脸上挂满了问号。
他扫了二人一眼，见七宝和老仆吃完了，正收拾着，先不开腔，拿过自己的牛皮兜子，摸出一只小巧的竹筒，里面有他自己削制的牙签，他自己掏了一根，又递给二人各自取了一根 ，顾自在那里剔起了牙。
郭暧、韩当会意。其实，他们倒不是真的要逼问什么鲜于燕的家族秘密，毕竟，这样的事儿放在谁身上，都一定是极为隐秘的事情。他们，更多的还是诧异，惊讶。
七宝和老仆看在眼里，迅即收拾停当，又帮三人打水漱口，很快退下了。
鲜于燕没有直接说什么，而是卖了个关子。
鲜于燕是个实在人，对朋友向来没什么隐瞒的。这件事，确实是祖祖辈辈传下的家训，不到万不得已，不得施展巫蛊之术，不得向人吐露分毫，否则以族规处死。
当初，敕勒族向中原迁徙，王权越来越强大，萨满逐渐失势，且地位愈发尴尬，并经常会受到王权的压迫和责难。为了躲避灾祸，鲜于一族逐步脱离了敕勒族权力核心，混迹于汉人之中。
然而一百多年前，鲜于一族中有一位不甘寂寞的年轻人，因为贪恋世俗的权力与荣耀，向当权者炫耀巫蛊之术的力量，以致险遭灭族之祸。因此才传下了非常严厉的祖训。
鲜于燕知道其中的厉害，是以从未向人提起过。昨日情急之下施展出来，被郭暧、韩当见识到，一大早醒过神来，多少觉得有点不好意思。但他确实也不想对此多讲什么，便对二人说：“一个是我的故事，一个是那九尾妖狐的故事，二选一，只能讲一个。”
鲜于燕讲完，故意的撇撇嘴，一副我是认真的，你们别想乱打主意的坚定劲儿。不过，这表情由他做出来，倒是十分的可爱。
郭暧本来就想，一行识一行，鲜于燕大概也对那九尾妖狐的来历多少明白一些。探人隐私，不是他的性格，打定了主意，就想问问鲜于燕对九尾妖狐了解多少。
见鲜于燕这么一说，郭暧扑哧一笑，反而逗道：“我们跟那九尾妖狐，非亲非故，不想知道她什么。我们就多关心关心你啊？”
鲜于燕本想他们问问九尾妖狐就算了，听郭暧一说，鲜于燕一时语塞，啧啧啧，直摇头。
韩当一看，也禁不住乐了。鲜于燕看出郭暧跟自己开玩笑，一脸拧巴的表情才舒展开来，镇定的说道：“那我就跟你讲讲本大爷的故事，你可给我听好了。”
“九尾狐的传说，最早出现在《山海经》，《吕氏春秋》中也有讲过，这个你们都该知道吧！”
这个，郭暧、韩当都知道。
《山海经?大荒东经》记载：有青丘之国，有狐，九尾。
《吕氏春秋》中讲：禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣。辞曰：吾之娶，必有应也。乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：白者，吾服也。九尾者，其证也。于是涂山人歌曰：绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都攸昌，于是娶涂山女。——大抵是说，大禹娶了一位九尾狐族中的女子，并在这位女子的帮助下取得了天下，建立了夏朝，这位女子为大禹生了儿子，便是启。
鲜于燕咂咂嘴，继续说：“为什么扯这么远呢？其实，这种兽王蛊，也就是这种能够使人化作野兽的模样，增强人力量的巫蛊之术，就叫兽王蛊。这兽王蛊，不是一朝一夕，甚是不是一代两代人能够修炼出来的。”
鲜于燕顿了顿，看看二人诧异的神色，得意的继续说：“这个还真得从头说起，早在上古时期，祖先们恐惧于毒蛇猛兽的力量，为了得到它们的利爪和毒牙以为己用，先民们不断尝试，将这些毒蛇猛兽的血液、甚至精血与人混合。比如饮下豹子的血、熊的血，以求获得神力，当然这样是不可能获得什么力量的，只能填饱肚子；后来，他们就开始尝试把野兽的血液注入人体中，结果很多人没获得神力，却死了；我想应该过了千百年吧，才有人找到方法，终于能将虎豹的力量与人结合，当然，也是牺牲了世世代代许多人才做的。”
“什么方法？”郭暧、韩当异口同声，打断了鲜于燕。
“不知道！”鲜于燕回答的特别干脆，头摇的特别坦荡。“这个祖训中没说，只是说那种蛊术，是融于一族血脉中的，不是后世人修炼出来的，诸如此类。第一个获得兽王蛊之力的人也不是自己修炼来的，而是无意间发现自己与生俱来就有可以化作兽形的力量，他在一次与异族的对战中，愤怒之下，刹那间变成了一头黑熊。后来，在他的子孙中也发现有人具备这种力量，却不是每个都有。不过这个人很聪明，他想到自己一族世代承袭着大萨满的位置，祖祖辈辈都在研究着这种兽王蛊，很可能是某一代祖先用了什么方法，使得自己后代中有人能够具备这样的力量。他便不断查阅祖先留下的典籍，当然那时候的典籍都是一些刻在扇骨、木片上的简单符号。结果，他还真发现了，在某一代祖先中，有人用了一种方法希望能够融合猛兽的力量，虽然典籍中表示那个方法失败了，但他相信，一定是那种方法，使得自己的族人的血脉中融入了这样的能力。”
郭暧、韩当听得入神，心中有所思虑，却又不敢妄下定论。不过，这兽王蛊的修炼方法，倒是不必追根究底了，重要的是九尾妖狐的来历，看样子鲜于燕的确知道不少。（未完待续）