那时候佛游行在舍卫国，住在胜林的给孤独园中，尊者沙门二十也游行在舍卫国，他在林中，在前夜、后夜修习不眠，精进正住修行道品，他宴坐思维，安静独处。他想，世尊弟子中精进修习正法的人，我应该是第一人，但是我的漏心不能得到解脱。他想，我父母家大富有，有很多钱财，我是否可以舍戒的道行，行于布施去修行诸福报的业。这时世尊以他心通的智慧，知道沙门二十的心念。世尊便告诉一个比丘说，你前往二十比丘处，让他过来。比丘说，是，世尊。于是比丘从座位上起来，稽首礼佛，绕佛三圈而去。比丘到了尊者沙门二十处对他说，世尊叫你。尊者二十听闻佛唤他，他赶到佛所，稽首礼拜佛以后坐在一边。佛对二十沙门说，沙门，你刚才在安静的地方独住，宴坐思维。你心里在想，世尊弟子中有精进修学正法、律的人，我是第一人，但是我的诸漏心不能得到解脱，我的父母家很富有，有很多财富，我今天是否可以舍戒的道行，以布施修诸福报的业。这时候二十沙门感到很羞愧，但是他没有畏惧，他想，世尊知道我心里在想什么，他合掌对佛说，是，世尊。佛说，沙门，我今天问你，你随自己的意回答于我。佛问沙门二十说，沙门，你怎么想，你在家的时候，你善于调御弹琴，是不是琴声随着歌声，歌声也随着琴声。二十沙门说，是的，世尊。佛说，沙门，你怎么想，如果你弹琴弦太急，会有可乐的和音吗。沙门说，不会，世尊。佛说，沙门，你怎么想，如果你弹琴的调弦不急也不缓，会有可乐的和音吗。二十沙门说，是的，世尊。佛说，沙门，你以极大精进修行，令自己的心掉乱。如果你不能精进修行，又会令自己的心懈怠，所以你应该去分别观察，不要放逸自己的心。沙门二十听闻佛所说，他善受善持，他从座位上起来，稽首礼拜佛，绕佛三圈离开了，他善受善持佛教导的弹琴比喻，然后他远离一切独住，心没有放逸勤精进修行。他行一切族姓子所应行的所行，剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学习道，行无上梵行已，他于现法中自己知道自己成就了觉悟，自己得到作证成就了自在游。生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知道了真如。尊者沙门二十知道真如以后，一直到成就阿罗汉，尊者二十得到阿罗汉以后，他想，我今天要到世尊处，说我已经得到了究竟的智慧。于是他前往佛所，稽首礼拜佛以后，坐在一边，他对佛说，世尊，如果比丘得到无所著，诸漏已经尽，梵行已经立，所作已经办，重担已经舍，有结已经解，自己便得到善义，以正智慧成就解脱。那时候便会乐于六处，乐于无欲、乐于远离、乐于无争、乐于爱尽、乐于受尽、乐心不移动。沙门二十说，世尊，或者有人会想，此圣人是依自己的信，乐于无欲，这样观察对。都是因为他欲得到尽、恚得到尽、痴得到尽、使得他乐于无欲。沙门二十说，世尊，或者有人会想，此圣者因为贪利名称荣誉为求得众生的供养，他们乐于远离，这样的观察不对，都是因为此圣者的欲已经得到尽、恚得到尽、痴得到尽，使得他们真实乐于无欲。沙门说，世尊，或者有人会想，此圣者是依靠自己的戒，乐于无争，这样的观察也不对，都是因为他们的欲已经得到尽、恚得到尽、痴得到尽，是他们的心真实乐于无争，乐于爱尽，乐于受尽，乐于心不移动。沙门说，世尊，如果比丘得到了无所著，诸漏已经尽，梵行已经立，所作已经办，重担已经舍，有结已经解，他们得到了善义，他们以正智慧得到正解脱，此时他们便乐此六处。沙门说，世尊，如果比丘修学还没有得到意，他们求愿得到无上安稳涅，这时候他们成就的是学根和学戒。于后来时，他们的诸漏得到尽而得到无漏，心得到解脱，慧得到解脱，他们于现法中自己知道自己成就了觉悟，自己作证成就了自在游，生已经尽，梵行已经立，所所已经办，不更受有，知道了真如。那时候他们成就的是自己的无学根以及无学的戒。沙门说，世尊，还有那些幼少的童子，他们成就的是小根和小戒，后来他们也具足学根和学戒。沙门说，世尊，如果有比丘修学还没有得到意，他们求愿得到无上安稳涅，他们于此成就了自己的学根和学戒，到后来，他们诸漏已尽而得到无漏，心得到解脱，慧得到解脱，他们于现法中自己知道自己已经得到觉悟，自己已经作证成就了自在游，生已经尽，梵行已经离，所作已经办，不更受有，知道了真如。他们于是成就了自己无学根和无学戒，他们的眼睛知道色，眼睛和色相对的时候，不会令他们失去解脱的心、不会令自己失去解脱的慧，他们心住于内，善于守持自己的心，观察法的衰变。他们耳朵知所声音，鼻知所香气，舌知所味道，身知所触，意知所法，但是这些不能令他们失去心的解脱、慧的解脱，他们心在内住，善守持于心，观察于衰变的法。沙门二十说，世尊，就像离开村子不远的地方有一大石山，它不破不缺不脆，坚住不空合一，如果东方有大风雨过来，不能令大石山摇动，它不动不移不转。比丘成就了心的解脱，慧的解脱，他们眼见色，知所色，色不能令他们失去自心的解脱，也不会让他们失去慧的解脱，（水、土、风、火所成就的是色，眼睛看见的，都属于色相），他们耳、鼻、舌、身、意，知道声、香、味、触、法，而这些所见不会令他们失去心的解脱，慧的解脱，他们心在内住，善于守持，观察于衰变的法。尊者二十在佛前说了自己已经得到的究竟的智慧以后，他从座位上起来，稽首礼拜佛，然后绕佛三圈而去。他离开不久，佛告诉比丘说，诸族姓子，你们也应该如是到我前面说自己已经得到的究竟智慧，就像沙门二十一样，不自誉，不慢他人，随所住处于现法中说义。不要被如痴的增上慢所缠缚。你们来到我前面说你们已经得到的智慧境界，如果你们不能得到义，便有大烦劳。。。。。比丘众听闻佛所说大欢喜。