那时候佛游行在舍卫国，佛在胜林的给孤独园中。佛告诉比丘众说，我以清净天眼超过一切人，我看见众生在这里生，在那里死，看见众生生的时候，他们的颜色或者好，或者妙，或者恶。我看见众生在生死轮回中往来在善的地方，或者在不善的地方，都是随众生自己所作的业。我看见真实的如真。如果众生成就自己身口意的恶行为，他们诽谤圣贤之人，他们自己的邪见成就他们自己的邪见业，他们因为自己的这些缘，身坏命终生到恶的地方，或者生到地狱中。如果众生自己成就了自己身口意的善妙行，他们不诽谤圣贤的人，他们自己的正见成就自己的正业，他们因为自己的这些业缘，身坏命终以后一定生到善的地方，乃至生到天上。就像大雨的时候，水上的水泡，这些水泡或者生出，或者在熄灭。有眼睛的人都可以看见。佛说，我看见人生人死也是这样。佛说，我以净天眼超过一切人，我可以看见众生生的时候，死的时候。知道众生生的时候，他们是好的颜色，还是恶的颜色，或者他们有善妙的颜色。我知道众生是怎么样在生死轮回中来往在善处，或者不善的地方。随众生自己所作的业，我看见真实的真如本相。佛说，就像琉璃宝珠自然清净，没有瑕疵污秽，然后在琉璃宝珠上穿上妙绳，绳子或者是青色的，或者是黄色的，或者是赤色的，黑色的，白色的。有眼睛的人看见这个琉璃宝珠清净自然，不会对琉璃宝珠有秽垢的想法。佛说，我也是这样，我以天净眼超过世间一切人，我看见众生生的时候，死的时候，看见他们生的时候，是好色、恶色，或者是妙，或者不妙。我知道众生在生死轮回中是怎么来往在善的地方和不善的地方，都是随众生自己身口意的业，我看见真如的真相。如果众生成就自己身口意的恶行为，他们诽谤圣贤之人，他们自己的邪见成就他们自己的邪业，因为这些因缘，他们身坏命终一定生到恶的地方，或者生到地狱。如果众生自己的身口意有妙行为，他们不会诽谤圣贤之人，他们自己的正见成就自己的正业，因为这些因缘，他们身坏命终以后一定生到善的地方，乃至天上。佛说，如果有众生，他们不孝父母，不知道尊重沙门、梵志。他们不能行如真实，他们不去作自己福的业，他们不畏惧自己后世受罪苦，因为这些因缘，身坏命终以后他们生到阎王的境界，阎王的人收了这个人，把他送到阎王那里，他们对阎王说，天王，这个众生作人的时候，他不知道孝顺父母，不知道尊重沙门、梵志，他不能行如真实，不知道做自己福的业，他不畏惧后世的罪，愿天王处置这个罪人。于是阎王以初天使善问、善教导、善呵责他，阎王问，你在作人的时候，你曾经看见初天使吗。这个人说，天王，我没有看见。阎王问，你没有看见自己生活的地方，或者有男人，或者有女人，或者是孩子，他们身弱体软睡在自己的大小便中，这些人不能和父母说话，父母把他们的身体移到干净的地方，洗浴他们的身体，令他们可以得到干净。这个死者对阎王说，天王，我看见过这样的事情。阎王说，你看见这些事情，为什么不去想想，我现在身体很好，但是终有一天要死灭，我应该行自己身口意的妙行。这个死人对阎王说，天王，我知道自己的身体终有一天会败坏，我觉得自己有一天会长衰永远失去此命。阎王说，你知道自己的身体有一天会败坏，知道这个身体会长衰永远失去，你为什么不去作自己身口意的善妙行，所以我今天要拷打你，治你放逸自己的行为，你是一个放逸的人。你今天的恶业不是父母所作，也不是天王，不是天所作，不是沙门、梵志所作。是你自己自作恶的业，所以你今天一定要受恶的报。阎王以初天使善问善教导善呵责死者以后，阎王以二天使善问，善教导，善呵责死者说，你在人世的时候，你是否看见第二天使。这个死人说，天王，我没有看见第二天使。阎王说，你在人世的时候，你没有看见过在你身边，或者是男人，或者是女人，或者是老人，他们寿命极大，他们在受苦楚，他们的牙齿已经脱离，头发已经白了，他们身体已经曲，脚步已经不行，他们拄着拐杖而行，身体战战兢兢。这个人说，天王，我看见过这样的人。阎王问，你看见以后怎么样想，你为什么不想，我也有一天要老朽，我现在还年轻，我应该行自己身口意的妙行为。这个死人说，天王，我知道我的身体终有一天会败坏，会永远长衰。阎王问，你知道自己的身体终有一天会败坏，你还不行自己身口意的妙行，所以今天要拷打于你，治你放逸自己的行为，你是一个放逸的人，你今天的恶业不是父母、不是天王，不是天所作，也不是沙门、梵志所作，是你自己作的恶业，所以你今天要受果报。天王以第二天使问好以后，天王又以第三天使善问，善教导，善呵责他，阎王问，你在人世的时候，你曾经看见第三天使吗。这个人说，天王，我没有看见。阎王问，你没有看见在你生活的附近，或者是男人，或者是女人，他们因为疾病被困，他们或者睡在床上，或者坐着，他们身受极大的苦楚，不可爱恋，他们的命即将终死。这个人说，天王我看见过。阎王说，你看见以后没有想想，我也会生病，我现在很健康，我应该在我健康的时候行自己身口意妙行为的业。这个人说，天王，我知道我的身体有一天会败坏，长衰永远失去。阎王说，你知道你的身体有一天会败坏，你还行身口意的恶业，今天要拷打于你，治你放逸自己的行为，你的恶行为不是父母、天王、天、沙门、梵志所作，是你自己的身口意作了不善的业，所以你今天要受果报。阎王以第三天使善问，善教导，善呵责以后，阎王以第四天使善问，善教导，善呵责他，阎王问，你在人世的时候，你看见过第四天使吗。这个人说，天王，我没有看见过。阎王说，你没有看见有人死去吗，他们或者是男人，或者是女人，他们死去以后或者在一天或者7天，他们就被鸟吃了，或者被豺狼吃了。或者有人用火烧了他们，或者他们被埋在土里腐烂坏尽。这个人说，天王，我看见过。阎王说，你看见以后为什么不想想，有一天我也会死去，我也会这样腐烂坏尽，我现在应该行自己身口意的妙行为。这个人说，天王，我知道我的身体有一天会败坏，会永远衰坏。阎王说，你知道自己的身体有一天会衰败，你还作身口意的恶行为，今天当拷打于你，治你放逸自己的行为，你的恶业不是父母所作，不是天王、天、沙门、梵志所作，是你自己的身口意作了恶的业，所以你今天要受果报。阎王以第四天使善问，善教导，善呵责这个人以后，阎王以第五天使善问，善教导，善呵责他说，你在人世的时候，你看见第五天使吗。这个人说，天王，我没有看见。阎王说，人在人世的时候，你没有看见国王抓住作恶犯罪人吗，国王拷打他们，或者会断他们的手足，用鞭子抽打他们，或者割去他们的身肉，或者用火烧他们。。。你没有看见过吗。这个人说，天王，我看见过。阎王说，你在那个时候为什么不去想想，我今天看见这些不善的恶法，我应该行自己身口意的善业。这个人说，天王，我知道我的身体有一天会永远衰败。。。。阎王说，你知道你的身体会衰败，你还作身口意的恶行为，今天要拷打于你，治你放逸自己的行为。你的恶行为不是父母所作，不是天王、天所作，不是沙门、梵志所作，是你自己身口意作的不善业，你今天要受果报。阎王说了五天使的善问，善教导，善呵责以后，地狱的使者上前抓住死者，把他投入地狱的四个门中。过了很长久的时间以后，过了长久长久的时间以后，为了众生地狱四大门的东门被打开，地狱东门打开以后，地狱的众生从东门中涌出来，他们想求得到安稳的地方，想求得到安稳的地方可以依靠，地狱东门集聚了无量的众生，这时候地狱的东方门关上了。地狱的众生在地狱中受极大苦楚，他们啼哭呼叫在地狱中，但是他们终是不能死去，要到他们自己的恶业尽，他们才能出来。再到极大久远以后，地狱的南西北的门被打开，地狱中的众生从地狱中涌出来，他们想求得到安稳的地方可以依靠，地狱的门口集聚无量众生，这时候地狱西南北的门又关上了，地狱的众生啼哭呼叫，他们在地狱中受苦楚，但是他们终是不能死去，一直要到他们自己的恶业尽。又过了无量长久的时间，地狱的四大门打开，地狱众生都涌出地狱的四大门，地狱四门外又生地狱，火满地狱中，无烟无焰。这些地狱众生行在火焰上，他们来往周旋，他们的二足被地狱之火烧的皮肉和血都堕落足下。当他们把足抬起来的时候，他们足下的皮肉又生出，当他们放下脚在火焰上，他们足上的皮肉又被火烧的堕落下来，他们在地狱中受极大苦，但是终不能死，一直到他们自己恶业尽。又过了长远的时候，有众生从这个地狱出来，他们生到了粪尿大地狱，地狱中满是粪尿，有无量丈深，这些众生都堕落粪尿中，这个粪尿地狱有很多虫子，这些虫子在吃地狱众生的身肉和血，直吃尽血肉尽，一直到骨头，虫子食众生的脑髓，地狱众生在粪尿地狱受无量苦楚，他们不能得到死，这样一直到他们自己的恶业尽。再到很长久远的时间以后，有一些众生从粪尿地狱中出来，他们生到铁碟林大地狱，这些众生对铁碟林地狱生出清凉想，他们想，我们到了这里很清凉，这些众生入了铁碟林地狱，他们想得到安稳。众生入了铁林地狱，地狱的四方有大热风起来，这时铁树上铁碟分分落下来，铁碟堕落下来把地狱众生的手，脚，鼻子，耳朵等等都截取下来，他们受无量苦，但是他们不会死去，要到他们自己恶业尽，他们才能出来。铁碟地狱中会生出极大的狗，狗的牙齿极长，它们咬吃地狱众生，地狱众生在地狱受极大苦，但是他们不会死去，要到他们自己的恶业尽，他们才能出来。众生从铁碟地狱出来以后，他们生到铁剑树大地狱，这个地狱的大剑树有一由延，刺长有一尺六，如果众生上树，剑刺向下。如果众生下树的时候，剑刺向上，剑刺贯刺众生，刺众生的手足耳鼻，或者其他身体部位，树剑刺地狱众生，他们被剑刺刺身无量千岁，他们受极大的苦，但是不会死去，一直到他们恶业尽。树剑刺大地狱众生从树剑刺大地狱出来以后，他们生到灰河，灰河二岸极高，周遍生有刺，沸灰汤满满的，其中看起来很阴，地狱众生看见以后，他们对灰河生出冷水想，他们以为灰河是冷水。他们想，我们到灰河里去洗浴，饮用灰河水到饱满，他们想快一点得到凉的意，所以他们很快入灰河，想得到快乐。他们堕落灰河以后，或者顺流，或者逆流，不管他们是顺流还是逆流，他们的皮肤被烧堕落，他们的皮肉也被烧熟堕落，只有留下骨头。灰河的二岸也有地狱，地狱的众生在灰河里手抓住二岸的刀剑，铁叉，他们想从灰河中上来，这时候地狱的使者推赶他们入灰河中。灰河的二岸有地狱使者，他们用铁戟把众生从灰河中挽了出来，把地狱众生放在热铁上，热铁被烧的洞然，地狱使者举起地狱众生把他们放在热铁上，他们在地上旋转着，地狱使者问，你从什么地方来，地狱众生说，我们不知道从什么地方来，但是我们很饥饿。这时候地狱使者便抓住地狱众生，把他们放在热铁床上，用热的铁钳子打开他们的口，用烧的洞然的热铁丸放入他们的口中，这样的热铁丸烧他们的嘴巴，舌头，唇，烧断他们的喉咙，心，大肠，小肠，烧尽他们的胃，然后从他们的下身出来，他们在地狱受极大苦，但是他们不会死去，一直到他们的恶业尽。地狱使者问地狱众生说，你们要到什么地方去，地狱众生说，我们不知道自己要到什么地方去，但是我们现在很渴。这时候地狱使者把地狱众生放在热铁床上，他们用热的铁钳子打开地狱众生的口，他们把烧沸的铁水灌入他们的口中，热铁水烧尽地狱众生的唇、舌、口、胃、大肠、小肠。。。然后从众生的下身出来，地狱的众生在地狱受无量苦，但是他们不会死去，一直到他们的恶业尽。如果地狱众生的恶业不能尽，他们会再入灰河中受苦楚，他们会入树剑林地狱，粪尿地狱等等地狱受苦楚，如果众生在地狱的业已经尽，他们中或者有众生会生入畜生，或者恶鬼，或者生到天中。如果这个众生在做人的时候不孝父母，不知道尊重沙门、梵志，自己的身口意不能行如真实，不能做自己福报的业，不畏惧自己后世的罪。他们会受这样的不可爱，不可欢喜，不敢想的苦果报。如果众生孝素父母，知道尊重沙门、梵志。自己身口意的妙行为可以行如真，他们可以作自己福报的业，他们畏惧自己后世的罪，他们会受欢喜，可爱的妙果报，不如像生在虚空的神殿中那样。佛说，有一次阎王在园中想，我如果命终生到人中。要生到族姓人家，他们极大富饶，资产无量，他们是一些什么人家，他们是刹利大长者家族，是梵志大长者家族，是大居士家族，我如果生到这样的人家，出生以后就知道自己的诸根已经成就。如来所说的正法律，愿我对佛说的正法心生的净信，我得到净信以后，便可以剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、修习道。族姓子为什么要这样，因为这是无上梵行的道，这样便可以在现法中自己知道自己已经得到觉悟，自己已经作证成就自在游，我生已经尽，梵行已经立，所作已经办，不更受后有，这样便知道真如的法。。。。。在释迦牟尼佛说这样法的时候，****中的比丘众听闻以后，他们欢喜奉行佛说的法。