那时候佛游行在王舍城，佛在竹林伽蓝多园中，那时佛和比丘众在一起坐夏，尊者舍利弗在舍卫国坐夏。过了三个月，有一个比丘也在王舍城坐夏完毕，他收拾衣服，摄衣持钵，他从王舍城去往舍卫国，这个比丘到舍利弗所，他礼拜舍利弗，然后坐在一边。尊者舍利弗问他说，圣贤，你从那里来，你在那里坐夏。比丘说，尊者舍利子，我从王舍城来，我在王舍城坐夏。舍利弗问，圣贤，世尊也在王舍城坐夏，世尊的圣体康安，安乐无病，起居轻便，气力如常吗。比丘说，尊者，是的，世尊在王舍城坐夏，世尊圣体安康，安乐无病，起居轻便，气力如常。舍利弗又问，圣贤，诸比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷在王舍城中坐夏，他们圣体康强，安然无病，起居轻便，气力如常吗，他们常常见佛吗，他们乐意听闻法吗。比丘说，是的，尊者。舍利弗又问，圣贤，那些异学沙门、梵志，他们在王舍城坐夏，他们身体康健，快乐无病，起居轻便，气力如常吗，他们常常见佛吗，他们乐意听闻佛法吗。比丘说，是的，尊者。舍利弗问，圣贤，在王舍城中有一个梵志，他叫陀然，他是我过去没有出家时的朋友，圣贤，你认识他吗。比丘说，是的，我认识他。舍利弗说，圣贤，这个梵志陀然也住在王舍城，他身体安康，安乐无病，起居轻便，气力如常吗，他是否常常见佛，听闻佛法吗。比丘说，尊者，这个梵志身体安康，气力如常，但是他没有见佛，也没有去听闻佛说法，他不精进又犯禁戒。他依靠王而欺诳其他梵志和居士。他依持梵志和居士欺诳于王。那时候在第二天早上，舍利弗到了王舍城，他在王舍城乞食，他乞食以后直接前往梵志陀然的家中，梵志陀然正好从家中出来，他要到泉水边苦治居民，梵志陀然远远的看见了舍利子，他从座位上起来，他向着舍利子合掌赞叹说，善来，舍利子。他对舍利弗说，舍利子，你很久没有来此地了。梵志陀然很恭敬的迎接舍利子，把他迎接入家中，他为舍利子敷设了座位，请舍利子坐好。尊者舍利子坐好以后，梵志陀然手拿金罐，请舍利子食用食物。舍利子说，止，止，陀然，你只要心欢喜布施供养就足已了，梵志三次请舍利子吃食物，舍利子三次对梵志说，止、止、止。舍利弗说，陀然，你心欢喜足已。梵志问舍利子说，舍利子，你入我家为什么却不肯食用我的东西。舍利子说，陀然，你不精进，你犯禁戒，你依傍国王欺诳梵志和居士，你依傍梵志和居士欺诳国王。梵志说，舍利子，你要知道，我今天是在家之人，我以家业为自己的事情，我应该先自己安稳，供养好父母，妻子，奴婢，然后我祭祀诸天，祖先，以及再布施沙门，梵志。我是为了求以后可以生天得到长寿命，希望自己可以得到善的果报。陀然说，舍利子，这些事情我不能不做，我一向随顺法。舍利弗听闻以后说，陀然，我今天问你，你随自己的理解回答于我。舍利弗说，梵志陀然，你怎么样想，如果有人为了父母而作恶，因为他行恶，他身坏命终入恶道中，或者生到地狱。他到地狱以后，地狱的使者拿住他，要用极苦的刑罚治理他，如果这个人对地狱的使者说，你们不要用这样的苦来治我，我是为了父母而作一切恶行为。舍利弗问，陀然，你怎么样想，这个人可以得到从地狱中出来吗。陀然说，不能。舍利弗问，陀然，如果有人为了自己的妻子，奴婢，眷属做恶，他身死以后入地狱，他要受极重的苦，他对地狱使者说自己是为了妻子，奴婢，眷属等在作恶，他可以离开地狱脱离地狱的苦吗。陀然说，不能。舍利弗说，陀然，如果有人为了王，为了天，为了祖先、沙门、梵志而行恶，因为他行的恶，他身坏命终以后入恶处，生到地狱中受极苦，他如果对地狱的使者说，我是为了王、天、祖先、沙门、梵志而行这些恶。怎么样，陀然，这个人可以从地狱中出来脱离苦吗。陀然说，舍利子，不能。舍利弗说，陀然，族姓子如果可以所行如法，有正业功德得到了钱财，他尊重孝养父母，可以行福德的业，不做恶业。舍利弗说，陀然，如果族姓子可以这样做，他就会被父母、妻子、眷属等爱恋，他们会说，你所做的事情会令你强健，寿命增长，为什么呢，因为我们因为你得到了安稳。舍利弗说，如果这个人被父母，妻子，眷属这样极爱念，是他的德在日夜增长，不会衰退。舍利弗说，陀然，如果族姓弟子可以如法，以正业功德得到自己的财富，他可以恭敬供养沙门、梵志，他可以行福德的业，不做恶的事情。如果这样，他会被沙门、梵志所爱念，他们会想，这个布施主的恭敬布施，会令布施主得到强健，得到长寿命，为什么呢，因为我们因为布施主得到了安稳。舍利弗说，陀然，这样的人，他的德会日夜增长，不会退失。这时候梵志从座位上起来，他合掌对舍利弗说，舍利弗，我有一个爱妇，名字叫端正，我迷惑于她，因为她我在放逸自己，作了大的罪业。我从今天开始，我要舍离端正女，我要皈依你舍利弗。尊者舍利弗说，陀然，你不要皈依我，我所皈依的佛，你应该皈依。陀然说，尊者舍利弗，我今天皈依佛，皈依法，皈依比丘众，愿尊者舍利弗受我为优婆塞，我要终身皈依，直到命终。于是舍利弗为梵志说法，成就了他的欢喜。舍利弗以无量的福报为他说法以后，舍利弗从座位上起来，他游行在王舍城，然后去往南山的摄林中去了。有一天有一个比丘到舍利弗修行的地方，他礼拜舍利弗以后坐在一边。尊者舍利弗问他说，贤者你从那里来，你要到那里游行。比丘说，尊者舍利弗，我从王舍城来，我游行在王舍城中。舍利弗问，你知道王舍城中有一个梵志吗，他叫陀然，他是我过去没有出家前的朋友。比丘说，我知道他。舍利弗说，梵志陀然现在还好吗，他常常见佛听闻法吗。比丘说，尊者舍利弗，梵志陀然也去见佛，也听闻佛说法，但是他现在病了，他现在在极困危疾之中，他或许会命终。舍利弗听闻以后，我拿起衣钵从南山出来，他赶往王舍城中，到第二天早上，他赶到了梵志陀然的家中。那时候梵志远远的看见了舍利弗，他想起来迎接舍利弗，舍利弗看见以后对他说，梵志陀然，你卧床不要起来，我坐在一边。舍利弗坐好以后问梵志说，陀然，你今天好一些了吗，你饮食怎么样，你的疾病有好转吗，没有转为更重把。陀然对舍利弗说，我所患的病已经到了极困的时候，我不能饮食，我的病只是在增长没有减少。陀然说，尊者舍利弗，我的头很痛，就像有一个力士在用刀刺我的头。也像有人用绳子缠住我的头颈。我的肚子很痛，就像力士用刀在破牛的肚子，我苦极了，就像在火上烧，我全身都生苦痛。没有减少只有增加。舍利弗说，陀然，我今天问你，你随你的意回答我。我问你，地狱和畜生谁胜。陀然说，畜生胜一些。舍利弗问，畜生和饿鬼谁胜。陀然说，饿鬼胜。舍利弗问，饿鬼和人，谁胜一些。陀然说，人更胜。舍利弗问，人和四天王天谁胜，陀然说，四天王天胜。舍利弗问，四天王天和三十三天谁胜。陀然说，三十三天胜。舍利弗问，三十三天和焰摩天谁胜。陀然说，焰摩天胜。舍利弗说，焰摩天和兜率天谁胜，陀然说，兜率天胜。舍利弗说，兜率天和化乐天谁胜。陀然说，化乐天胜。舍利弗说，化乐天和他化乐天谁胜。陀然说，他化乐天胜。舍利弗说，他化乐天和梵天谁胜，陀然说，梵天胜。梵天最胜。舍利弗说，陀然，世尊，知、见、如来、无所著、等正觉说四种梵室，是为了族姓的男女修行这样的法，他们因为断欲，舍下自己的欲念，他们身坏命终可以生入梵天中。什么是四种梵室，舍利弗说，陀然，多闻的佛的圣贤弟子，他们的心和慈悲在一切，他们的慈悲可以满一方成就自在游，如是在二三四方向，在四维上下也普遍成就一切慈悲，他们的心慈悲，没有结没有怨，没有嗔恚没有争讼，他们的心广大极广大，他们修行无量的善行，遍满一切世界成就游，如是他们的悲、喜心和舍心也一样具足，没有怨没有结广大极广大，成就一切世界游。陀然，这个就是世尊等正觉说的四种梵室，让族姓男女断欲，舍欲念，他们身坏命终了以后，他们可以生到梵天中去。于是舍利弗教化陀然，为他说梵天的法，说好以后，舍利弗从座位上起来离开了陀然，出了王舍城，舍利弗还没有到竹林，梵志陀然已经身坏命终生到了梵天中。那时候世尊被比丘众围绕在说法，佛看见舍利弗过来了，佛对比丘众说，舍利子比丘是聪慧、速慧、利慧、广大慧、深慧、出要慧、明达慧、辩才慧。舍利子比丘已经成就了真实慧，舍利子比丘教化陀然，为他说梵天的法，如果舍利子要上化于他，也可以。这时候，舍利弗到了佛前，他礼拜佛足，坐在佛一边。佛对舍利弗说，舍利子，你怎么不教梵志陀然超过梵天的法，如果你教导他更上的法，他也可以速知道，也会像现在这样如法。舍利弗对佛说，世尊，这个梵志，他一直爱念梵天的法，他欢喜梵天，也究竟梵天，是尊重梵天的人，他有梵天的修行，所以我为他说梵天的法，所以我这样教导于他，佛说，是的，是的。这时候舍利弗和比丘众听闻佛说所说，他们无量欢喜。