那时候佛和众比丘在舍卫国，在胜林给孤独园中，那时尊者舍利弗告诉诸比丘说，诸圣贤，我今天为你们说五种去烦恼的方法。你们要善于思念，众比丘听闻以后，他们受教而听。舍利弗说，诸圣贤，什么是五种法可以令我们去除烦恼呢。舍利弗说，或者有人，他口行不净，但是他身可以行净，智慧者可以看见以后如果心生嗔恚，应该去除这样的不净。舍利弗说，诸圣贤，或者有人身行不净，口行不净，他的心有少净，智慧者看见如果心生不净，应该去除之。舍利弗说，诸圣贤，或者有人身行不净，口和意行不净，如果智慧者看见心生嗔恚，应该去除之。舍利弗说，诸圣贤，或者有人身可以行净，口和意行净，如果智慧者看见心生嗔恚，应该去除之。舍利弗说，诸圣贤，或者有人身有不净行，但是口净行。如果有智慧者看见心生嗔恚，应该去除。怎么样去除呢，舍利弗说，诸圣贤，就像阿陈若比丘手持扫帚扫粪，他看见粪聚中有种种被丢弃的坏衣服，这些衣服或者有大便、小便、鼻涕、唾沫等不净的东西染淤在破衣服上，阿陈若比丘看见以后，他用手舒展开衣服，他把不净的地方除去，裂取有用的地方。舍利弗说，诸圣贤，或者有人身行不净，但是他口可以行净也是这样，你们应该念他口的净行，智慧看见如果心生嗔恚，应该这样去除去心中的恚恼。舍利弗说，诸圣贤，就像在村子的外面，在不远处有一个深的水池，水池上面有杂草覆盖，如果有人在这里，如果他热极烦闷，**又顿乏，他被热风所逼迫，他到水池边，脱下衣服放在岸上，自己入水池中，他用双手推开杂草，在水中尽情洗浴，除去热的烦闷，除去**顿乏。舍利弗说，诸圣贤，如果有人口有不净行，但是他身有净行，你们不要念他口的不净行，只要念他身的净行。如果智慧看见心生嗔恚，应该这样去除恚恼。舍利弗说，诸圣贤，就像四卫道中有像牛迹一样少的水迹，如果有人热极烦闷，**顿乏，他被热风所逼迫，这个人想，这个四卫道有像牛迹一样少的水，我如果用手，或者用树叶取水，则水会浑浊不能使用，不能除去我的热恼**，我应该跪在地上，用手拍打地面，以口饮水。这个人则跪在地上，用手拍打地面，以口饮水，他则得到除去热极烦恼，除去**顿乏。舍利弗说，诸圣贤，如果有人身不净行，口不净行，心有少许净，你们不要念他的身不净行，口不净行，但念他心有少许净行，如果诸智慧者看见，如果心生恚恼应该这样去除。舍利弗说，诸圣贤，就像有人远涉长途，他在中途病到了，他极困萎顿独无伴侣，他想回到自己的村落中，但是村子已经离开他很远，前面的村子还没有到达，如果这时候有人来到他的前面，看见他在路中得病，看见他极困萎顿没有伴侣，这个人把他带到村落，给他妙汤药，这样他的病会慢慢的好转，这个都是因为这个人对病人有极大的哀鸣慈悲的心意。舍利弗说，诸圣贤，或者有人身没有净行，口和意也没有净行，如果智慧者看见，应该想，这个人身不净行，口和意也没有净行，我不要令他因为自己身、口、意的不净行，身坏命终以后落入恶处生地狱中，如果这个人可以得到善知识，他便可以舍自己身口意的不净行。如果他身口意得到净行，他身坏命终以后可以生到天上。舍利弗说，这个就是圣贤之人有慈悲怜悯他人的心念，如果智慧者看见生恚恼心，应该这样除去。舍利弗说，诸圣贤，就像村外不远的地方有一个好的水池，这个水池即清净又美妙，翠草在水池的岸边，花树在水池的四周。如果有人来水池边，他热极烦闷，风热逼迫着他，他到水池中，把衣服脱去放在水池岸边入水池中，尽情洗浴，除去热恼烦闷，除去**顿乏。舍利弗说，诸圣贤。如果有人身行净，口和意都可以行净，你们应该常常念这样的人，他们身口意的净行，如果智慧者看见心生恚恼应该这样去除。舍利弗说，诸圣贤，这个就是五种除去烦恼的佛法，舍利弗在说这个法的时候，诸比丘欢喜奉行。舍利弗对众比丘说，比丘如果没有事情，应该学习尊重而随顺观察，如果不是这样则会被人呵责，呵责比丘没有敬重。不能随顺观察。舍利弗说，比丘没有是，应该学习不调笑，不躁忧，如果不是这样，就要被人呵责，呵责说此圣贤无事而行调笑以及躁扰。舍利弗说，比丘没有事情，应该学习不蓄生论，如果不是这样，则会被人呵责，呵责比丘没有事情多行蓄生论。舍利弗说，比丘没有事情，应该学习不骄傲以及少言。如果不是这样，则会被人呵责，呵责此圣贤没有事情骄傲多言。舍利弗说，比丘没有事情应该学习护持自己的诸根，如果比丘无事不能护持自己的诸根，则会被人呵责，呵责此圣贤没有事情不能护持自己的诸根。舍利弗说，比丘没有是应该学习食知道止和足。如果不是这样，则要被人呵责，呵责此圣贤没有事情不能食知止足，贪于多食。舍利弗说，比丘没有事情应该学习精进而不懈怠，如果不是这样，则会被人呵责，呵责此圣贤无事不能精进而懈怠。舍利弗说，比丘没有事情应该学习正念正智慧，如果不是则会被人呵责，呵责此圣贤无事不能正念正智慧。舍利弗说，比丘没有事情应该学习坐禅和善于坐禅，不要逼迫长老比丘坐禅，如果不是这样，则要被人呵责，呵责此圣贤不能坐禅，不能善坐禅，还逼迫长老坐禅。比丘没有事情应该学习共同议论律、阿毗檀。如果有人来问律、阿毗檀，比丘不能回答，则会被人呵责，呵责此圣贤不能知道，不能回答律、阿毗檀。比丘没有事情应该学习共同议论息解脱，离色至无色定，如果有人来问息解脱，离色至无色定，比丘不能知道，不能回答，这样则会被人呵责，呵责此圣贤不能知道，不能回答息解脱，离色至无色定。舍利弗佛说，比丘没有事情，应该共同学习论漏尽智慧通，如果有人来问，比丘不能回答，不能知道，则会被人呵责，呵责此圣贤不能知道，不能回答漏尽智慧通。这时候众比丘听闻舍利弗说此法，大家欢喜赞叹。