佛说，众生的寿命延长到了一万岁，众生想，我们因为修行善，我们的寿命得到延长，今天还有什么善可以让我们修行。他们想，我们应该心生正见，不是心生颠倒的想。于是众生开始行正见，心不起颠倒想。于是众生的寿命延长到了二万岁。众生寿命到了二万岁，他们想，我们因为修行了善，我们的寿命得到增长。今天我们还可以修行什么善，他们想，我们应该灭除三种不善，1，非法淫，2，非法贪，3，非法邪见。于是众生开始修行这样的三善法，众生的寿命延长到了四万岁。众生寿命到四万岁以后，他们想，我们因为自己的善得到延长寿命，我们现在还可以行什么善。他们想，我们应该孝养父母，敬事师长。于是众生便行孝养父母，敬事师长。于是众生的寿命延长到了八万岁。佛说，众生寿命八万岁的时候，女人年纪500岁才婚嫁。那时候的人有九种疾病，1，寒，2，热，3,饥，4，渴，5，大便，6，小便，7，欲，8，饕餮，9，老。佛说，那时候大地平整没有沟坑、没有丘墟、荆刺。没有蚊子、虻、蛇、毒虫。瓦石和沙砾都变成了琉璃。那时候的人民炽盛，五谷平贱丰乐无极。佛说，那个时候的世间会起八万大城，村城邻比鸡鸣相闻。佛说，到那个时候，有一个佛出世，佛的名字叫弥勒如来、至真、等觉悟，十号具足，他如同今天的如来一样十号具足。弥勒如来和诸天、释、梵、魔等众生说，如果魔、天、沙门、婆罗门、诸天、世间中的一切众生他们以自己的身作了证，他们也如同今天的诸天、释、梵、魔一样。如果魔、天、沙门、婆罗门、诸天、世间众生他们以自己的身作了证。他们所说的法，初言也善，中下言也善。他们所说的法，意味具足，他们净修行梵行也如同今天佛说的法一样，上中下言都是真正的，是意味具足的，是梵行清净。佛说，那时候，弥勒如来的众弟子有无数千万，也如同我今天弟子数百。佛说，那时候，人民称弥勒如来的弟子为慈子，如同现在的众生称我的弟子为释子。佛说，到那个时候，有一个大王，他的名字叫伽，是刹利水浇头种转轮圣王，他典四天下，他以正法治理四天下，众生莫不靡伏。他七宝具足，1，金轮宝，2，白象宝，3，绀马宝，4，神珠宝，5，玉女宝，6，居士宝，7，主兵宝。大王有1000个儿子，他们都是勇猛雄烈能够敌御外敌。四方众生都恭顺大王，他们不加兵仗，世间自然太平。那时候，圣王建立大宝幢，宝幢相围有16寻，高有千寻，有千种杂色严饰宝幢。这个宝幢有百觚，觚有百枝，都是宝缕织成就，众宝交错着。那时候，圣王用这个宝幢布施给了沙门、婆罗门、贫穷者，然后圣王剃除了须发，他服三法衣出家修行道，修行无上的正行为，他在现法中以自己的身作了证，生死已尽，梵行已立，所作已般，不受后有。佛告诉比丘众说，你们等要勤修行于善行，你们会以自己修行的善行，得到寿命延长，颜色得到增长利益，你们会得到安稳快乐，财富丰绕，威力具足。这个就如同诸王顺行转轮圣王的旧法一样，则众生的寿命得到延长。颜色增长安乐快乐，财宝丰绕，威力具足。佛说，比丘也是这样，应该去修行善法，这样寿命会得到延长，颜色会增长，会得到安乐快乐，财宝丰绕，威力具足。比丘怎么样得到寿命延长，佛说，如果比丘修行欲定，能够精进不懈，能够灭行成就，以这样的行为修行自己的神足。比丘修行精进的定、意定、思维定、这样精进不懈，灭行成就，比丘以这样的行修行自己的神足，这个就是比丘的寿命延长。什么是比丘的颜色增长利益。佛说，如果比丘戒律具足，成就威仪，看见自己有小的罪也会心生大的怖畏，比丘可以学一切戒，周满备悉一切戒，这个就是比丘的颜色得到增长利益。什么是比丘的安稳快乐。佛说，如果比丘断除**，去除不善的法，有觉、有观、离开生喜、乐行得到第一禅。比丘能够除灭觉、观，内信欢悦，收敛自己的心，可以专一，能够无觉、无观，定生出喜、乐行，得到第二禅。比丘可以舍喜守护，专念不乱，自己知道自己的身乐，是圣贤所求，可以护念、乐行得到第三禅。比丘可以舍灭苦和乐，先除去爱和喜，不苦不乐，护念清净心，行第四禅，这个就是比丘的安稳快乐。什么是比丘的财宝丰绕，佛说，如果比丘可以修行慈心，慈心遍满一方，在其他方也是一样，比丘能够慈心周遍普广，慈心无二无量。能够除去自己众结和恨，心没有妒忌和一切恶，能够净默慈柔以自己娱乐，在悲、喜、舍心方面也可以这样修行，这个就是比丘的财宝丰绕。什么是比丘的威力具足。佛说，如果比丘能够如实知道苦的圣谛，集的圣谛，尽的圣谛，道的圣谛，这些都能够知道，就是比丘威力具足。佛告诉比丘众说，我今天遍观一切有力者，没有胜过魔力的，但是漏尽的比丘能够胜过魔力。那时候比丘听闻佛这样说法，他们欢喜并奉行如来所说之法

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