论道之五:天道人心(下)

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发贴人:边荒传说(燕飞)

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三、共处

1、天人合一

孩提时,我们很崇拜和依赖自己的父母。在孩子幼小的心灵中,父母就是天,是最厉害的,父母说什么就是什么,一切行为都遵循父母的意愿。

然而随着年龄的增长,孩子惭惭有了自己的独立意识,开始质疑父母的意见,不再一昧听从他们的话,觉得他们管得太严、太宽、太多,迫切地想摆脱他们的约束,自己的事情自己作主。

人类也是如此。天道是天地万物之源,人类是自然之子,天道和自然就是人类的父母。在幼年时期,人类对于天道是敬畏的,在自然面前是谦卑的,图腾崇拜就是例证,人们把大自然中的太阳、月亮、雷电、风雨甚至众多动物、植物都奉为神灵,摆在很高的位置上膜拜,希望得到它们的护佑。

然而如同孩子会长大一样,人类也在成长,社会在发展,人心在膨胀。渐渐地人们觉得翅膀硬了,象个叛逆的孩子,开始对父母的安排心怀不满。人类对于天道的不满集中在两个方面:一是对寿命的设定不满,老天爷给了人类智慧,有了独立意识,让人类能领略到世界的美丽,不象动物那样在世上糊里糊涂走一遭,却没有给人类足够长的生命,人生的历程还意犹未尽,却已日薄西山,让人徒生“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨;二是对命运的设定不满,道法自然,上帝在掷骰子,单个生命体的发展历程是随机的,不能由自己来掌控,人类有了独立意识,却不能掌握自己的命运,就好象孩子长大了,却不能自主决定自己的事情,当然会感觉不爽。

长大的孩子开始和父母公开叫板,成长起来的人类也开始挑战天道的权威,试图摆脱天道自然的约束,喊出了“人定胜天”的口号,企图把天道踩在脚下。

一山不容二虎,一国不容二主,两个不同的意志要想和平共处,必须得有一方低头。人类,到底应该如何处理与天道自然的关系?是坚持以人为本,为获取更多的物质财富,“满足人民群众日益增长的物质文化生活需要”,去尝试着探索宇宙的奥秘,掌握自然规律,征服自然,改造自然,期望最终能凌驾于天道自然之上?还是象老子所说的那样,平息人心,清静无为,崇尚天道,顺应自然?

这是关系到人类前途和命运的大问题。

2、飞升之梦

孩子长大了,有自己的主见,不愿意再受父母的摆布,这样双方之间的冲突就在所难免。要解决问题其实也很简单,孩子离开家自立门户,分开过就可以了,各过各的小日子,就不会有矛盾了。

解决天道与人心的冲突,最简单的设想也是如此。天道是这一界的规则,要摆脱它的约束,最简单的办法是离开这一界,这就是道教传说中的“飞升”。比如在国内,中国法律就是天道,是规则。想要摆脱它的约束,最简单的办法就是到国外去。

想去国外有两条路。如果你能赚到足够多的钱,你可以考虑移民,这样既安全又可靠,如同在凡人中,只要你能修炼到化神后期,你就可以直接飞升灵界;然而如果不幸降生在灵气枯竭的地方,比如朝鲜,就不可能采取移民的办法了,你只有一条路可走,那就是偷渡,如同凡人中的韩立,所处的人界不幸被魔气侵蚀,灵气不足以支撑他修炼到化神后期,只能廷而走险,试试运气。

不管是移民也好,偷渡也罢,一旦到了国外,中国的法律就对你失去了约束力,你的目的就达到了,所以飞升是摆脱天道规则约束的最简单的途径。跳出三界外,不在五行中,与天同寿,长生不老,在这样的诱惑之下,白日飞升不知成为古往今来多少修道之人的终极梦想。

但千百年来修道之人千千万,真有得道成仙的吗?相信大家心中自有答案。飞升终究不过是对于人心脱离天道的一种渴望,一种幻想。武当名宿张松溪以身试道,留下了“仙道无凭”四个大字,昭示了修仙之路的虚幻和渺茫。

3、科技文明

飞升只是梦想,梦醒之后,还是得面对实际。既然注定了要与天道共处,那就不如正视它,研究它,掌握它,最终利用它的力量来实现我们的目标,这就是发展科学技术的初衷。就好象有些孩子长大后,凭着对父母的了解,可以把他们吃得死死的,让他们带孩子、煮饭、干家务,把他们的棺材本挖得空空的,还打着他们退休工资的主意,成为逍遥自得的啃老族。

在灵界,一些种族天生就很强大,人族无论是体质还是法力上,和其它种族都不能相比,所以在灵界,人族只是个比较弱小的种族。但这只是暂时现象,不会永远这样持续下去。有心的道友也许会记得,在人界篇乱星海那段曾经说过,上古时期,不论是“内星海”还是“外星海”,都是海中妖兽的天下,修士们只能困守几坐孤零零的小岛而已。后来不知经过多久的漫长岁月,乱星海的诸多先辈才一一铲除掉强大的妖兽,开拓出了如今的内星海域。

在人界,人族之所以能克服体质上的先天不足,战胜其它强大的种族,在生存竞争中逐渐占据上风,原因就在于人族善于开发智力,创立各种各样的功法,炼制各式各样的法宝,从而弥补自己的短板,反而把原先比自己更强大的其它种族慢慢清除出局。可以预见,如果在灵界人族能有足够的发展时间,也能够象在人界那样,逐步掌握主动,吃定其它种族,最后形成一支独秀的局面。

人类社会的发展历程也是如此。在元谋人、北京人甚至山顶洞人的时代,人类因不处于食物链的顶端,在生存竞争中处于被动的地位,在与天敌的斗争中并不占上风。然而随着人类智力的开发,逐渐掌握了制造各种各样狩猎、生产、生活工具的技术之后,开始在生存竞争中脱颖而出,战胜了其它在食物链中处于自己上游的天敌,逐渐成为这个星球的主宰。

然而人类并未就此停下脚步。人类对于天道规则或者说自然规律的研究,从被动地感受到主动地探索,越来越具体,越来越深入,越来越细分,最后发展成科学。而后又将科学的理论应用于社会生产、生活中,发展出各种各样的科学技术。

科学技术是第一生产力。第395章《霓裳草》,韩立在偶然看到关于霓裳草能用于引诱妖兽的资料记载之后,在自己的洞府内做起了实验,经过一段时间的研究,开发出了用小瓶子催熟霓裳草来诱捕妖兽的实用技术,“有了这个杀手锏在手,他顿时对自己的杀妖取丹之旅充满了信心”。这一技术果然极大地提高了劳动生产力,姓秋的鸠面老者几个人组团猎杀妖兽,在妖兽深渊一年总共才能取到三四枚高阶妖丹,离开深渊之后两年才捕杀到两只高阶妖兽,而韩立两次大规模出海捕妖,一次历时五年,一次七年,每次都获得了数百枚妖丹,工作效率之高,和那些没有掌握专业技术的修士相比,真是天差地别呀。

在掌握了一些种植、养殖技术之后,人类社会进入了农耕文明时代,此时的人类,已经在与天敌的斗争中取得了完胜,斗争的矛头转向了饥饿、疾病、环境和人类自己。在发明了蒸汽机,实现了机械化生产之后,人类社会进入了工业文明时代,开始了爆炸式的发展。

现代化农业让全世界数十亿人口免于饥饿之苦,这在靠天吃饭,一到灾荒年头就哀鸿遍野,易子而食的农耕文明时代是不可想象的;现代化工业让汽车、电视、电脑、手机等普及到千家万户,让我们充分体验着物质生活带来的便利;现代医学让许多以前无法医治的疾病变成了小问题;现代国际政治经济秩序让谈判桌代替了战场。

科技进步给人类带来了前所未有的精神享受。电影、电视剧、各种各样的晚会、演唱会、小说等文艺作品,极大地丰富了我们的精神生活;我们去旅游、去度假、去狂购、去蹦迪、去开party,尽情欢乐,疯狂享受……

科学技术让人类变得前所未有的强大。我们发明了卫星、火箭、宇宙飞船,可以脱离脚下的星球,去探索宇宙的奥秘;发明了电子显微镜,可以探索微观世界;发明了潜水艇,可以深入大洋深处;我们发现了夸克,发现了基因,能看到遥远的星云、星系,按照这样的发展趋势,似乎我们终有一天能穷尽宇宙的秘密,掌握所有的天道规则,不仅成为地球的主人,甚至可以去开发殖民星系,占领外太空,成为宇宙的主宰,让科技文明之光,普照整个宇宙。

啊,这是一幅多么令人神往的美丽画卷!

4、遗害千秋

在第1314章《赵无归》中,来探听消息的柳河道告诉韩立:“近年来不知何缘故,飞灵台接受的飞升修士开始变少起来了”。这是一个极为奇怪的现象,按理说,经过多年的积累,其它人界也应该象韩立所处的人界那样,人族已逐渐在生存斗争中占据了上风,占倒了妖族成为最强势的种族,这时候应该更强盛,更兴旺,飞升的人更多才对呀,怎么反而会开始变少起来了呢?

这个令人深思的问题,其实可以在人界篇找到答案,第159章《天地灵药》,马师兄说“炼制筑基丹的三味主药玉髓芝、紫猴话、天灵果,都是天地灵气幻化,是天生自长的品种,上哪儿去找种子去?而且即使搞到幼苗,也因为它们生长地方过于奇特,在普通环境里根本无法继续成活,所以不能人为种植,这就直接导致了筑基丹逐年减少”。

第160章《血禁试炼》,吴风告诉韩立:“此类灵药,早在许久以前就在修仙界稀少起来,普通地方根本就消失匿迹了。现在唯一还能找到它们的地方,也只有那些所谓的禁地了。既然能被修仙者都称为禁地,这些地方当然都是极度危险,普遍都是那种环境恶劣地处偏僻的所在。黄枫谷等越国的修仙派筑基丹主药的来源地,禁法非常的厉害,筑基以后的修仙者全被里层的另一种古怪禁制挡在了外面,而炼气期的人才可以毫无阻碍的进入了其内”。

看到这些也许你会恍然大悟,因为修仙的人太多,很多灵药已经被采得滨临灭绝,只有在少数的自然保护区里才能勉强找到,而且还因为偷猎者的过度采摘,有逐年减少的趋势,所以从修仙的角度来看,现在的条件跟以前相比,不是变好了,反而是更恶劣了,因过度开发利用,导致了修仙资源的极度稀缺,影响到了修仙者的修炼进阶,问题积累到一定程度,就会从量变到质变,导致飞升修士逐年减少。

修仙资源枯竭的问题与科学研究和技术进步有着必然的联系。人族原本是弱小的,如果纯粹是身体对抗,人族根本不是妖兽的对手,但人类善于钻研,研究出各种各样的功法、法宝,实力就有了质的飞跃,比如元后的韩立,单凭身体肯定不是同级别金蛟王的对手,但是元磁神山、虚天鼎、八灵尺、乾蓝冰焰、大庚剑阵、风雷翅、大衍诀、破灭法目等,把韩立武装到了牙齿,以体修为主的金蛟王就不是对手了。人族的科研成果,往往习惯于以文字形式记载下来,进行大规模的推广应用,这对于妖兽来说绝对是一个噩梦,可以想象,假如韩立捕杀妖兽的先进技术能够进行大规模的推广,妖兽的繁殖速度无论如何也跟不上人族捕猎的效率,繁殖能力稍差一些的妖兽种族,很快就会出现濒临灭绝的问题,大量的物种就此消失。所以在凡人中,象大晋、天南这样人族比较兴旺的大陆,妖兽就变得十分罕见,在现实世界中,人类活动越频繁的地方,野生动植物就消失得越快。

同时,人族修炼功法需要耗费大量的灵石,炼制法宝需要消耗大量的材料,经过多年的开采,这些不可再生资源变得越来越稀缺,巧妇难为无米之炊,对于妖兽这样以体修为主的种族,资源可能不是特别重要,但对于人族来说,没有资源就相当于堵住了修仙之路。

在现实生活中,资源枯竭和物种灭绝的问题,也同样是由于科技进步引起的。正是由于科学技术,使人类的能力得到无限度地扩张,活动范围越来越大,对环境的破坏也就越来越大。科学技术存在的问题集中体现在以下几个方面:

一是无法实现可持续发展。

在自然界,事物都是循环发展的,比如土壤中培育出植物,食草动物以植物为食,食肉动物以食草动物或者低级食肉动物为食,食肉动物死亡后,在细菌和微生物的分解下,又重归于大地,食物链本身就是一个循环,这个过程是源源不断的;树木从地里长出,吸收了土壤中的肥力,如果这样下去,迟早会把其中的养分吸光,但树木长大后叶落归根,树叶腐烂在地上,又让土壤变得更加肥沃,形成一个良性循环,所以土质反而越来越好。只有可循环的发展,才是可持续的。

由科学技术支撑的工业文明,无法实现循环,所以就不能做到可持续发展。发展工业所需要的资源,是不可再生的,无论是石油、煤炭、钢铁,还是其它工业原料,都是越用越少。工业生产出来的很多化学物品,比如塑料,是很难分解的,只能成为工业垃圾、生活垃圾。可以想象,等到我们这个星球上的资源用光,或者被垃圾堆满之日,也就是人类科技文明噶然而止之时。

二是总是为了解决旧问题而制造新的麻烦。

天网恢恢,疏而不失,自然的东西总是那么的完美,而科学技术制造的东西,却总是有副作用,虽然解决了眼前的问题,却往往会引发更大的麻烦,造成的后果难以预料。比如当人们发现稳定、无毒、不可燃性的氟利昂可以做为制冷剂使用的时候,以为解决了制冷剂有毒的问题,没有想到却造成了对臭氧层的破坏,给人类带来了巨大威胁;反应停问世的时候,能很好地治疗孕妇的孕吐反应,且对孕妇无明显毒副作用,因而在全世界范围内广泛使用,未料到却直接导致了12000多名形似海豹的可怜婴儿的诞生;农药化肥的发明,大大提高了农作物的产量,但如果身在农村的道友就会知道,自从用了化肥之后,农田土壤的肥力越来越差,化肥的用量要求越来越多,否则就种不好庄稼,自从用了农药之后,弱小的害虫被淘汰了,剩下的都是强壮的个体,抗药能力越来越强,普通的农药只能给它们当饮料喝,所以现在用的农药越来越毒,用量越来越大,现代农业已经完全离不开农药化肥了;抗生素让许多以前的绝症成为了小毛病,成为现代医学的重大成就,但却使细菌的耐药性越来越强,目前已催生出的多种超级细菌不仅极度危险,而且无药可治;目前广受关注的转基因食品,则更是危险的潘多拉宝盒,它虽然能增加农作物的产量,增强抵抗病虫害的能力,但其危害却已初步显现,据报道,“美国田纳西州西部的小草,如今被转基因转成了超级大草,最高能长到两米多,把农作物全都盖在底下,见不到阳光。2009年5月,美国环境医学科学研究院推出的报告称,食用转基因食品有严重损害健康的风险,包括不育、免疫问题,加速老化胰岛素的调节和主要脏腑及肠胃系统的改变。插入到转基因大豆的基因会转移到我们肠道细菌的dna里去,会把我们的肠道细菌转变为生活着的农药制造厂”……

三是放大了局部,割裂了整体。

世界是一个不可分割的有机整体,就如同人体的四肢、躯干和脑袋不能分离一样。而人类由于思维能力的局限,只能把完整的世界分割为物理、化学、数学、政治学、经济学等一门门学科来研究,而且这种分类还在越分越细。这样的分割,是以牺牲系统性、完整性为代价的,就好象医院分成一个一个的科之后,头痛医头、脚痛医脚的现象就不可避免了。

因为缺乏系统思维,各门学科之间往往互相矛盾,相互打架。比如现在全世界都在提倡节能环保,但人口却在一直增长,道友们可以试试看,一个人要节约1/5的用水用电是很困难的,按照最简单的算术来计算,世界上只要多出生一个人口,就会把5个人的努力全部抵消,所以从环保的角度来看,人口是越少越好,但从经济和社会学的角度来看,人口负增长却会导致经济衰退、老龄化社会等问题,所以很多国家还在鼓励生育。

还有一个很典型的例子。我们经常听到“拉动内需、刺激消费”等经济名词,似乎这是促进经济发展必不可少的条件,但你想过没有,刺激消费,从某种意义上来说就是刺激人们多消耗物资,而物资生产是需要消耗资源和能源的,一方面在提倡节能环保,另一方面又在鼓励消费,这难道不是很讽刺吗?

也许,我们应该彻底地反思一下科学了。我们现在用电脑,坐汽车,吃转基因,住高楼,穿的衣服,用的马桶,手纸等等都是现代科学研究的成果,一时一刻也离不开它,这到底是科学在造福人类,还是科学绑架了人类?

我们来回忆一下第20章《抽髓丸》。“抽髓丸,由合兰、蝎尾花、百年蓝蚁卵,……等二十三种罕见的物品炼成,药成后外表呈粉红色,有奇异腥臭之味,服用之后可大幅透支身体潜力,可用以后的寿命来提升服药人现在的能力”。“此药一经吃下,每隔一段时间就必须再此服用,而且要经受抽筋吸髓的非人痛苦。如若不吃,则轻则全身瘫痪,重则丧失性命,而且即使每次都按时吃药,在第一次用药后的十年内,也必定因透支生命而丢掉性命。”

“根骨一般,成长潜力有限”,仅仅作为记名弟子被招进“七玄门”的厉飞雨,坚持服用“抽髓丸”,用未来的寿命,换取了功力的超常提升,换取了同辈的景仰、门派的地位,换取了张袖儿的爱情,生命原来是可以如此挥霍的。

科学技术其实就是“抽髓丸”,是用将来更大的问题来暂时解决当前的问题,它给人类带来了超乎想象的享乐,代价是白色污染、资源枯竭、气候变暖、新型病毒的肆虐、核子武器的威胁、地球生态问题等等,挥霍的是整个人类种族的未来,抵押的是我们子孙后代的生存空间。它的作用就象是升级版的“抽髓丸”,利在当代,遗害千秋,而且最要命的是,一经服用,就会上瘾,让你再也离不开它,这其实和吸毒没有什么两样。

今天,当我们为一项新的科学成果带来的巨大利益而欢呼时,谁又能肯定,这不是引诱人类走向灭亡的又一个香甜诱饵?

5、清静无为

两千多年前,有一位先人,以超越时空的智慧,预见到了人类可能面临的困境,高瞻远瞩地指出,人类与天道自然共处的唯一出路,就是崇尚天道,顺应自然。他把自己的思考,浓缩在一篇5000字的短文中,这就是《道德经》。

为什么人类要“清静无为,回归自然”?我们能够在老子的《道德经》中找到答案,但由于它采用的是格言警句那样一段一段的语式,不象现在的论文,逻辑清晰,层次分明,为便于理解其中内在的逻辑关系,贫道试归纳如下:

第一个理由是,人类眼中的天道,只是幻影和表象,是自然规律,不是规则本身,不是真正的天道。第一章。。。道可道,非常道。

人类眼中的天道只是幻影,通过这个影像,我们能推断出天道规则的存在,但仅靠捕风捉影,是不可能掌握天道规则的,掌握不了就只能遵守。

第二个理由是,天道有点象拉弓,弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不够了就把它补足一些。天道规则,会自动减少有余的,补给不足的。第七十七章。。。天之道,其犹张弓与高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。

这句话的意思是,大自然有自我调节功能,损有余而补不足,所以能让世界保持相对的稳定,实现动态的平衡。这种平衡,对于任何一个物种而言都是至关重要的,一旦平衡被打破,处于平衡中的各方都有可能面临灭顶之灾。比如草原、羊群、狼群三者构成一个简单的平衡,如果狼把羊吃得太狠,羊绝种了,狼没有食物来源就会灭亡;如果狼群得了瘟疫灭绝了,对于羊群来说也不是好事,因为没有了天敌的制约,羊的数量会无限扩张,最后会连草根都吃光啃光,造成草原的沙化,羊群也将走向灭亡。

所以一个物种过于强大不是好事,因为它不受制约了,就会无限度地扩张,破坏自己的生存环境,使大自然丧失自我调节功能,最终导致自身的灭亡。第三十章。。。物壮则老,是谓不道,不道早已。

人类就象是那羊群,掌握了天道规则的皮毛,发展了科学技术,从而战胜了自己的天敌,使种群在不受约束的情况下无限地扩张,以至于啃光了整个草原,破坏了赖以生存的自然环境,最终必将加速走向灭亡。

第三个理由是老子说,万物一齐蓬勃生长,我从中观察循环往复的道理。万物纷纷芸芸,各自都要返回它的根本。返回到它的根本就是清静,就是生命的回归,就是自然规律,能认识自然规律是明智的,不尊重自然规律,轻妄举止,就会惹来灾祸。第十六章。。。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。

老子关于事物必须循环发展,否则就会成为一场灾难的论断,点中了现代科学技术的死穴。只有循环式的发展,才是可持续的发展,这一点工业文明是不可能做到的,这是它的硬伤。

基于以上理由,老子认为,人类面对天道自然,唯一应该采取的立场是:珍惜地球、崇尚天道、顺应自然。第二十五章。。。人法地,地法天,天法道,道法自然。

要做到这点,人类就应该自觉约束自己的行为,要把不折腾看作最大的作为,把不生事当作最好的事,把没有什么成就感看成最大的成就感。第六十三章。。。为无为,事无事,味无味。总结起来就是一句话,做事时少些人为因素,一切顺其自然,别自以为是穷折腾。

老子主张国家要小,人口要少;有各种各样的工具也不要去用;让老百姓怕死而不敢四处乱跑;有船只车辆也不要去坐;有武器装备也不要拿来打仗;让老百姓回归到远古结绳记事年代的自然状态之中;要安于现状,觉得吃的香、穿的靓、住的舒适、过的快乐。国与国之间互相望得见,连鸡犬的叫声都听得见,但百姓却老死不相往来。第八十章。。。小国寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之,甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

老子的意思是,人类已经足够强大了,再发展下去,就会过犹不及,物极必反,加快灭亡的步伐。所以人类应该安于现状,不要科学、不要技术、不要文化、不要交流、不要发展,这就是老子主张“无为”的本意。

老子的观点有市场吗?没有。在当时,没有多少人能听懂他说的话,很多人把他当神经病。他自嘲说:我真是个傻瓜啊!人人都聪明,只有我笨蛋;人人都明白,只有我晕菜。人生漫漫,人海茫茫,大家都有人捧场,只有我这个老顽固被人当垃无罪圾。我之所以跟别人不同,关键就在于理解道、尊崇道呀!第二十章。。。我愚人之心也哉俗人昭昭,我独若昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,漂兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。

不是每个人都有这样的眼光,能够考虑得如此深远。老子的主张得到的掌声寥寥无几,很少人支持,所以他只能自我安慰说:绝顶聪明的人听了道,身体力行;中等智商的人听了道;半信半疑;脑子不够用的人听了道,当作笑话。所以有人这样说,明白道的人,看起来似乎很愚昧;走近道的人,看起来似乎在倒退。第四十一章。。。上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。故建言有之:明道若昧,进道若退。

这是很正常的。不要发展,不要技术,有车不用,有船不坐,要回归远古时的状态,这听起来难道不是很荒唐,象是历史的倒退吗?谁会听你的,信你的呢?

所以老子的这些主张,比孔子的还更没有市场。他失望地说:我的话很容易懂,很容易做到;可是天下没有人懂,没有人愿意去做。第七十章。。。吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

这与其说是老子的悲哀,不如说是人类的悲哀。人类社会的发展,和老子的主张刚好南辕北辙,背道而行,而且步子越迈越大,步伐越来越快。恐龙统治地球长达1亿5千万年,而人类从函谷关走到哥本哈根,仅仅只用了两千七百多年。

直到现在,《道德经》还是被很多人当成道教典籍,视为修身养性的教材。贫道在网上,居然搜不到一个解读它的范本能够令人满意的,到底是没有人懂《道德经》,还是其它什么原因?

秋天的夜晚,一阵凉风吹过,贫道心中也是一阵悲凉。

6、路在何方

第854章《银焰》,在坠魔谷的灵渺园,“魔气冲天而起,瞬间笼罩了此处空间的大半天地,这不大的空间魔气滚滚,阴风阵阵。突然整个空间丝毫征兆没有的颤抖起来,嗡鸣之声大起,天空骤然白光刺目,随之变成了银白之色。这时天空上的云雾一阵汹涌后,竟化为大片银白色火焰翻滚不停,随后一道奇粗无比地银色光柱,竟从火焰中凭空射下,正好击在了魔魂所在的位置上。银光所到之处,所有魔气瓦解消融,魔魂更是被直接罩在了其中,在银光中魔魂两颗头颅上露出恐惧的表情,其身躯瞬间被银白色火焰包裹其中,刹那间就化为了乌有”。

今天,人类就恰似那古魔,因为释放出大量的魔气二氧化碳,触动了天空的禁制,导致全球气候变暖,使自己面临着灭顶之灾。

贫道这里,以前是春夏秋冬四季分明,冬天冷,夏天热,春秋天凉,现在季节已经变得十分紊乱了,似乎只剩下冬夏两季交织在一起,再也没有了春天和秋天。而且冬天冷的时候非常冷,暖的时候又很暖,在正月里有时居然要穿短袖,这在过去是不可思议的事情。

气候变暖并不是简单的气温升高,而是气候异常。看看以前百年一遇的洪水,如今年年都来;看看前几年南方的雪灾,就会知道好莱坞巨片《后天》中的场景,并非是毫无根据的凭空想象,在不久的将来,也许这样的气候会成为一种常态。人类在如此恶劣的气候条件下能坚持多久,只有天知道。

资源枯竭、气候变暖、新型病毒的肆虐、核子武器的威胁、物种灭绝等地球生态问题,任何一项都可能成为人类灭绝的根源。地球上的资源,已经快被人类挥霍一空了,可以想象,到资源枯竭的那一天,为了争抢生存的机会,战争难以避免,到那时核武器爆炸产生的蘑菇云,将成为天地间庆祝人类灭绝的礼花,把天空装点得璀灿夺目。

事情还有挽回的余地吗?路在何方?

办法是有的。这就是第172章《选择》中所说的那样,“将血色试炼的禁地,暂时封闭六十年,在此期间,由七大派共同派人监督,任何人都不准进去采药。因为禁地频繁的开启,会让其内的灵气大量流失,灵药的产生和生长的速度都会减缓起来。这种临时的封闭举措,将会重新改变灵气的密度,让其再次恢复到正常的水准。”

如果从现在开始,将人类活动对于环境的影响,减少到自然界的自我调节功所能承受的范围之内,那么生态环境将会缓慢地恢复,当然这个过程相当的漫长,人类大量灭绝地球上的物种,只花了短短的几千年时间,但自然界要重新进化出这些物种来,也许需要几亿年。

要减少人类活动对于地球生态的影响,最需要减少的就是人口数量。1804年全世界人口只有10亿;贫道上学的年代,教科书上的世界人口数量是40亿;现在已经达到了68亿,据说预计过几十年将超过100亿。人多饭量大,如此庞大的人群,让自然界如何承受得起?

然而正如书中所说,“按照七大仙派的某些有识之士的推断,若想真正恢复禁地内灵药的正常数量,必须把圈封的时间拖延到足足千年之久才行。否则这种临时封闭,也只不过是延缓了些禁地灵药的枯竭时间而已,毕竟灵药的产地和生长不是一天两天的事。但七大派的掌权之人无法痛下此决定。若真的数百、上千年的时间都没有了筑基丹,那么不要说七大派了,恐怕整个越国修仙界,都面临着生死存亡。所以,明知这种频繁开启禁地的做法,是在干杀鸡取卵的蠢事,但七大派的人还得硬着头皮去做”。

同样的,在现实中并不是没有人意识到问题的存在,而是没有哪个掌权的人能下得了决心去解决问题。其中最大的障碍不是别人,恰恰是人类自己,是那一颗颗复杂的人心。

有些人不到黄河心不死,不见棺材不落泪,根本不相信问题的严重性,甚至不承认存在问题;有些人迷信科学,认为科学技术的发展能解决所有的问题;有些人认为人生不过百年,子孙后代的事关我屁事;有些人虽然认为需要解决问题,但觉得国家、民族、家族、个人的利益比人类的生死存亡更重要,所以希望别人去牺牲,自己想坐享其成;有些人贪图享乐,觉得如果个人要有所牺牲,不能再过现在的舒服日子,那还不如叫他去死,反正我们这一代人估计还没什么事,好日子先过吧……

哥本哈根会议被称为是“拯救地球的最后一次机会”,然而会议上除了吵吵闹闹之外,何曾带来什么结果,给人类什么希望?

在很久以前老子就清楚地知道,解决问题的困难来自于人心,所以他 的《道德经》,上半篇《道经》基本都在说同一个意思,那就是“崇尚天道”;下半篇《德经》也是在说一个意思,那就是“平息人心”。

他认为,观念和欲望是人心分化的根源,所以不要去树什么道德楷模,这样会让老百姓争名;不要宣传珍宝的贵重,这样会让老百姓去抢;不要刺激人的欲望,这样会人心大乱。要让老百姓没心没肺,无欲无求。第三章。。。不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。常使民无知无欲。

他认为,色彩、音乐、美味、打猎、财宝这些东西,都会刺激人的欲望,扰乱人心。所以只要让老百姓吃饱就可以了,不要饱暖思**,填饱肚子了,还要满足什么精神生活的需求。第十二章。。。五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。

他认为,统治者自己要先管好自己,不要瞎折腾,这样老百姓自然就会纯朴善良,就能无为而治。第五十七章。。。我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。第六十章。。。治大国,若烹小鲜。

他认为,为了让老百姓无欲无求,就不能让他们太聪明,甚至可以实行愚民政策,因为人太聪明了,人心就会乱。第六十五章。。。古之善为道者,非以明民,将以愚之。

然而“平息人心”却远不是老子所想象的那么简单。两千多年来,人的欲望越来越多,人心越来越复杂,越来越浮躁。特别是在文艺复兴之后,打着“人权、民主、自由”的旗帜,人心如同出笼的猛虎,以个性张扬的名义疯狂肆虐;在商品经济时代资本唯利是图、金钱至上观念的刺激下,人的欲望已经膨胀到了令人发指的地步。最近两百年来人类对于生态环境的破坏,比之前人类几千年文明史的总和还要多,这不能不归结于人类欲望的极度膨胀,和对于利益永无止境的追求,不能不归结于竞争意识的刺激作用,以及在“以人为本、人道主义”幌子下人类堂而皇之地无视生态环境,无视自然规律。

够了,已经足够了。人类目前的生活,难道还不够吗?我们的日子要过得下去,然而,自然界其它生物的日子,也要过得下去,这样我们子孙后代的日子才能过得下去。

否则,断子绝孙的报应,也许会比我们任何人想象的都来得更早。

也许让人类拥有了智慧,是地球生物进化史上最大的败笔,无论对于地球、生物界还是人类自己,都是一种无奈,一种悲哀。象人类这样只知道永无止境地索取,丝毫不懂得节制的种族,也许早一天灭亡,对于地球和地球生物界来说,就是早一天得到解脱。

贫道有一个梦想:终于有一天,人类摆脱了对科学的迷信和依赖,重拾自然之子的身份,顺应天道,回归自然。

是时候了。难道这么多的教训还不够吗?还不够使人类低下高昂的头颅,让谦卑重新回到我们的心中?

最后,借用时寒冰的一句话作为本文的结束语:“但愿我们的子孙后代,在很多很多年以后,还能看见明天升起的太阳”。

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收集整理人:妹妹拖着洋娃娃

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