第一百九十二节 向印度输出文明

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根据亨利皮特的报告,信得省的三个回教领主,实力都不强大,这里的人口只有三百多万,三个领主势力相当,都是当年奥朗则布手下的军事将领出身,可是经过几代人之后,早就没有了祖先的勇武,軍队废弛,武备松懈,周琅只派去了三千軍队,就将他们拼凑起来的两万多人依次击败。

现在三大领主求和,答应给予更多的贸易优惠,那个冒犯了中国东印度公司的权贵,也被他们的领主亲自割了头颅送到了卡拉奇,他们希望现在能够停火。

亨利皮特急于创造当年克莱武那样的辉煌,追上如今英国东印度公司在印度的势力,他这种精神周琅倒是可以利用一番。可亨利皮特太冒进了,他急于希望将直属领地的范围扩大到英国东印度公司的水平,这可不行。

周琅对卡拉奇的事情是十分重视的,原因很简单,这有可能是自己第一块在印度建立的基地,如果能够在殖民者的互相竞争中保住的话,起到的作用就看你的能力了,有可能没什么用,也有可能无限大。

可是英国人当年打赢了普拉西战役后,也不是直接把孟加拉纳入直属领地,而是扶持了一个傀儡王公,让该王公向东印度公司割让了大片领土,可绝大多数孟加拉土地,还是这个傀儡王公统治。

一直到八年之后,孟加拉傀儡王公反抗东印度公司,并且勾结临近的奥德王公,以及莫卧儿王朝皇帝,通通被英军击败之后,甚至还占领了奥德领地后,英国才开始直接统治孟加拉,他们用了八年时间,才建立直接统治能力。

现在亨利皮特却要马上吞并信得,不是做不到,而是成本可能会很高。

周琅了解到,大部分印度地区是以印度教信仰为主的,可统治者却有可能是一个回教征服者,比如莫卧儿王朝就是这样一个回教征服势力,莫卧儿皇帝册封了大量自己的军事贵族在各地做王公,造成了印度四分五裂的现象。英国吞并孟加拉的时候,莫卧儿王朝已经连续被波斯和阿富汗的回教军阀侵略过,连皇帝都投降了一次,甚至波斯人强行在莫卧儿王朝扶持了一个他们的傀儡皇帝。

这样的印度是不可能抵挡英国人的蚕食的,现在自己侵入信得应该也没有什么难度。

可信得跟主流的回教贵族统治印度百姓的情况不同,这里的人都诡异了,信得省的三个回教国家都是****的国家,这就难办了。周琅知道历史上能够成功统治回教国家的外来势力并不多,一个弄不好就会激起无穷无尽的反抗。

经过深思熟虑之后,周琅宁可第一步走得慢,也要第一步走的稳。

于是他向亨利皮特表示,他很难派出更多的力量进入印度,公司必须拥有自保的力量,建议以割让领土的方式,结束这场战争,他建议将信得省沿海三十里内割让给公司。同时授予公司在信得省贸易的特权,具体条款参考东印度公司跟那些印度王公签订的协议即可。

周琅还建议亨利皮特,一定要重视当地的信仰,可以在政治上进行革新,但在宗教上尽量保持现状。他还表示会在这方面提供足够的帮助,中国有大量同样信仰的回教信徒,而且他们中有些读书人是在中国的旧政府中任职的,拥有丰富的管理农业生产的经验。鉴于信得省是一个农业条件优良的地区,这些官员应该能发挥很大的作用。

至于商业方面,周琅许可亨利皮特可以从中国,甚至西方国家招募他青睐的人员,按照他的方式建设卡拉奇港口,周琅甚至建议亨利皮特可以高薪从东印度公司挖掘人才。

周琅是以中国东印度公司股东的身份,在跟亨利皮特商议的,但周琅现在已经是中国皇帝,公司的授权是他下发的,他的建议,亨利皮特不能不考虑。

但这个急于求成的英国贵族,心里未必服气,现在这个人太重要了,周琅不愿意把亨利皮特逼急了。

因为他是一个英国人,英国首相的弟弟,在东印度公司拥有很大话语权,这极有可能会把英国势力招惹进来,现在就在印度跟英国人硬拼的话,周琅觉得胜算几乎没有。而且英国东印度公司的总督又换人了,还换上了一个强势的韦尔斯利爵士,此人家族背景相当强大,他弟弟叫做威灵顿。他带着弟弟和弟弟的軍队一起来印度,然后几年前发动了第四次迈索尔战争,将迈索尔这个印度南部的强敌给歼灭吞并了。

但之后韦尔斯利看中的目标,是印度主大陆中部地区的马拉特联盟,这是一个比迈索尔更加强大的对手,强大到名存实亡的莫卧儿王朝皇帝已经沦为他们的傀儡,马拉特联盟可以公开的在印度首都德里征税。

韦尔斯利跟信得省之间隔着一个马拉特联盟,暂时不太可能向信得省扩张,另外英国正在欧洲陷入反法同盟战争中,也不可能向印度提供足够的兵力。韦尔斯利不可能不考虑中国的因素,所以双方爆发冲突的可能很小。

但如果亨利皮特去邀请韦尔斯利,对方也绝对不会介意吞下信得省,毕竟怎么看新来的中国东印度公司的扩张,将来都是英国东印度公司的竞争对手,对韦尔斯利这样的政治人物来说,不可能没有这点远见。

如果亨利皮特不愿意英国东印度公司介入,以他的身份背景,倒是更有可能让东印度公司在产生野心的情况下,也保持克制。最后可能是跟中国公司合作,而不是争夺。

所以周琅现在对亨利皮特即不放心,又很难找出一个比他更合适的人,对这样的核心员工,一贯的方式只能是高官厚禄的拉拢,而不能让他跳槽了。

所以在压制了一下亨利皮特扩张野心之后,周琅马上提出,支持亨利皮特成为中国东印度公司总督,在印度将拥有绝对的权力,类比英国东印度公司的英国总督。并且告诉他,关于信得省的问题,原则上是支持他的,因此支持他将公司的财力用于对信得省的后期征服。周琅愿意派出成熟的军官,帮助他在信得省组建一只当地人的軍队,用来进行征服战争。

俩人最终谈妥了,亨利皮特同意接受周琅派出文职官员去管理公司领地内的农业开发,而他将全权主导商业开发。公司将在未来五年内不向股东分红,利润全部用来组建本地武装力量,周琅提供军事援助,包括派遣军官和出售武器。

亨利皮特也决定离开中国,到卡拉奇履职,在哪里建立中国东印度公司的印度大本营,或者叫首都。而管理委员会将继续留在中国,亨利皮特将派出一个代表在三人委员会中代表他,管理委员会将负责全权拓展公司在中国的商业业务,尽量为公司发展提供长期支持。

周琅也很快就履行承诺,甚至迫不及待的开始行动。

从中国派遣官员,这对他来说,意义太重大了。

周琅一直坚信,任何一个国家,民族的扩张,最终都会归结为文明的扩张。中国文明向来不是一个擅长扩张,不是一个热衷于扩张的文明。历朝历代甚至严**籍出口,因为中国文明是农业文明,带有浓厚的小农思想,他自傲,觉得自己的一切都是好的,所以不想把自己最好的东西跟别人分享。而中国又是一个推崇文人的文明,所以认为最珍贵的东西就是那些文人们写作出来的书籍。把赐予书籍,当作是一种恩典。

所以文成公主进藏的时候,可以带去大量的典籍,但在对外贸易中,是严查书籍出口的,日本长时期热衷于从中国走私各种书籍,就是因为很难得到的原因。

在这种文明观下,中国文明的输出,大多数伴随着中国移民的输出,而历代王朝又是不鼓励移民的,一切的一切,造成中国文明在扩张上远不如印度。真正中国文明圈的国家,其实就四五个,朝鲜算一个,越南算一个,琉球算一个,日本还保留了大量本国的特色,只能算半个。而印度文明早就扩张到了中国的家门口,缅甸、暹罗两国,受印度文明影响,远大于中国文明。

甚至连中国自己,都被印度人输出了文明,比如佛教完全是一个印度来的宗教。

但周琅始终坚信,这绝不是印度文明在历史上比中国更高级的原因,而是中国文明不善于输出。在古典时期,文明的输出手段,最有力的工具就是宗教的传播。可中国本土宗教很不擅长这点,更热衷于跟政权结合,获得资源,而不是通过民间扩张的方式来发展。所以中国的儒教占据了政治思想,道教们获取君王的信赖。民间反倒被印度来的佛教占据了老百姓的头脑。

但是宗教的强势,并不意味着一个文明的绝对强势,如果这样算的话,犹太人才是最厉害的文明,因为犹太教是基督教和回教的源头。可显然犹太文明,不具备跟中国文明相提并论的资格,尽管犹太人很出色,但在文明程度上,他们始终是依附于别的文明的。

这次周琅向印度派遣官员,就是一次逆向的文明输入,能否成功输出,关乎中国文明是否真的更优秀。

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