曾有人问我：“何为有梦？”

吾答曰：“梦于心劳累，荒心于无迹，此论耳，孰谓有梦？”

他答之：“梦无心，而因心有所思，心有所想，想有所成，故乃有梦者，皆为世之弃子也！疲存于世，寻一世之今安，求一生之自己，概论也。”

吾曰：“先生所论，梦则于世之弃子，因心无所依托，所求形有所寄？故有梦者，皆为孤独乎？”

他答之曰：“孤独之所，乃人性本至。孤独曰，‘何为有梦乎’？”

曰；“有梦，其为寻子之共赏，子与吾皆为有梦之人。”

他曰：“善，吾交汝欢心。”

……

*脱心所向，何谓有梦？吾与子皆为有梦之人*

——*——*——*——

寄心于自己的作品之中，这是每一个作者都会经历的一个人生阶段。

因为心中有一个梦，有一个世界，便想将着一切分享出去，让世界都知道这个故事，让世人认可这个世界，让自己的想法得到更多的人的认知。

这些，就是一些满怀着希望开始写作的小说家的开始。

梦的始源大抵皆出于此，每个人都满怀着一刻对梦的赤子之心，一旦自己的心于形有所寄托，这些人就会义无反顾的倾注自己的一切。

我是如此，君又岂非如此呢？

……

*因为有梦，所以我们*都想书写出一个世界*

——*——*——*——

《音乐之翼》，隔时一月而读之，乃察其感之所异。

初识《音》，感其文涩而无味，予乱而心斜；时久再观之，若如吴下阿蒙，三日洗脱尘变，叹己审度有失。

或其属吾之本性耳，吾所求之事于心，怠惰乏力，求精之助力，则逸时之沉积。

世于我何加焉，吾所成之事，所弃之心，皆可由时之沉淀而改之。于交人，于处事亦如此，错《音》亦是如此耳。

《音》书如此，一而不喜，二而不悲，三而感其情，读之，惊同吾之初心。

忆《但……剧》，一弃、二厌、三喜之。

则曰：“心性如此，道理自然。”

*浅谈吾忘，本性由衷*

——*——*——*——

观《音》书十八，吾心甚欢，以有寻梦之人，恨时之日短，未曾深交之。

人所云：“中二少年欢乐多，中二少年常孤独。”

《音》书即如此，为何？

*心之谜意，解心语*

为何？

我有一言，请诸位静听：

我原以为，喜音乐之人，当性情偏为内向，面对文篇词海，掌笔之辞藻应婉转含蓄……

洛茜，在你的文中，我感受到了一颗未加修饰的心。

我同你一样，寄心于文中，书写一个崭新世纪，也正是同你一样，在发现了这个“以梦之名”的网站，才会在本来无人看文的地方默默写书。

我们皆为用文字挥洒梦想之人，皆是文学幻想海上的世之弃子。

心中的达意，本来就能通过文字来交流。

《音》文，从第一章及序幕的写法，我便能推测出这事洛茜第一次在人前展笔，不过你的学习与驾驭能力要高上许多，因为很快，在从第三章开始，前面的那股生涩与幼稚的一些用法就悄然消失了，也就不再有那些细节了。

第一次写文，大多数人都会选择写自己心中一直幻想过的故事，寻梦者的初途都是如此相识，如此美妙。

及文中所叙的故事，以打赌等诸如此类的桥段开始自然多见，但是这种想法，又何尝不是更亲近于我们自己？曾经谁又没有这样幻想过呢？若是因此被人指责落了俗套，那可就真是太没有主见了。

称《音》落了俗套这一种说话，我才不会赞同啊！

举个例子吧，我现在喜欢《Re从零开始的异世界生活》，它的开篇就是主人公进入了异界然后被小混混欺凌，女主人公艾米莉亚适时的出现拯救了他，两个人也由此开始了异世界的生活之旅。

这种桥段，是不是让你似曾相识过呢？说实话吧，我也曾因此放弃了这部番，但是回首再看后面的剧情之后，我却有了废寝忘食的追书看的几个星期的不眠日。

语不言近，《斩赤红之瞳》的开篇也是如此，这些落了俗套的作品，最终都被宅神们奉为了神作。

因此，假若因为这些小差错就来出来指责洛茜，那就太冤枉她了，毕竟最后，能够让我们感动于为之惊叹的，不是开篇，而是今后连贯而让人心灵共鸣的后文啊！

*吾之语，启众人，话吾心*

——*——*——*——

算是我的兴趣吧，在自己的作品里，记录自己曾用心写过的书评……