干叫欢越发喳呼得起劲，干叫的次数不断增加，慢慢地着实给申村带来了一些欢乐。他越是这样，特别是申村其他姓氏人家，这些人便有了更多的欢乐，越是让别人把他当作一种玩具来看待，有意无意增加了别人拿他开玩笑的次数。但他全然不知这些真正有内含性的东西，便越是欢实地表现着自己。久而久之，本家人也开始了和他的这种玩笑，在这种玩笑的内在内容上，其实质都在慢慢地降低了他在申村的地位和身价。

干叫欢总以为自己越是这样越能体现出他与别人的不同，越是感觉他在申村的地位逐渐上升，于是越发喳呼得历害了些。他的这种欢实劲，在他误判的基础上，还把这种行为作为自己的一种实力所在，在不断加重叫欢的力度中形成了一种自觉习惯，人们开始叫他干叫欢，他并不生气，相反十分高兴。

干叫欢的名字第一次叫起的人是黑八，当然明面上申村除了申鹰外再没有一个人反对，都极力地得到了赞成。黑八是个什么人，申村人清楚得不能再清楚。黑八第一次称白老二为干叫欢时，申鹰也曾极力赞成过，原因简单。他说干叫欢的叫声能刺激他的全身细胞，他觉得他自己终于像个人一样了。起先极力赞成的，还有那个似乎与世隔绝了的鸿雁，他说听到了这种干叫欢声，觉得自己似乎回到了当年那个风花正茂的年代。这俩人的说法，把干叫欢说得周身一阵阵舒服得受不了，便进一步加大了叫欢地力度。当然了，这种情况下即使干叫欢这种称呼不怎么中听，他也没什么办法，还觉得这是人们对他的充分肯定，不得不默认了这事。大家这样叫他的时候，他便兴奋，更加大了热烈性的干叫欢声。正是这种颠三倒四的生活，让申村所有人倒把这怂人的真名给忘记了。

无论申村的大人也罢，还是小孩子也罢，都叫他干叫欢，那怂竟然不生气，还冲叫他的人嘿嘿嘿地笑。自以为申村人已经认可了他，也代表着整个白家的人也认可了他，自此便把他当作白家的老大来看待。在这样看待自己的过程中，他叫欢的声音越来越大，也越来越频繁。白天叫，晚上也叫，结果把有些事情叫乱了套，不分场合的叫欢声引起了一些人的反对，也增加了其自身的不安。

申村人并不知道干叫欢这怂人这天咋就生了闷气，也没了干叫欢的声音，出门时头也不抬，申村人就特别觉得日怪，这也是申村的唯一。干叫欢没有往日爱叫欢的劲头，看到了这怂人的样子，申村里的很多人心里暗暗地都产生了骂，好端端地阴球个脸干啥，好像天狼把他老婆也睡了一样。

当干叫欢刚刚蹴下来吃饭，一头猪吭吭叽叽地蹭了过来，到了他的面前后直端端地站住，把一对猪眼瞪得圆鼓鼓的看他。这驴怂看见了猪，脸上突然间有了一点笑色，便吸溜了一口稀饭，嘴里叭哒了几下，惹得那猪“吭吭吭”了几下的同时，还把猪头狠劲地点了几下。干叫欢确实是个干叫欢，这样的事情他十分坚信地肯定一定能制造出让他干叫的能事欢事，于是有意把碗朝猪嘴前伸去。

见干叫欢脸上有了笑色，那猪也就极不谦虚，又见这怂将碗朝自己的嘴前伸，便“吭”了一声直接将它的猪嘴朝碗里直直地伸了过去。

猪真敢伸嘴过去，却不知道干叫欢的真心，正是这怂人的有意。当猪嘴刚刚到了碗边之时，干叫欢迅速地收回了碗，同时一串连贯性的动作，极为敏捷地起身的同时，起腿提脚照着猪嘴猛地踢上了一下。

猪就是猪，哪有猪八戒的头脑，也不想想干叫欢是个什么样的人，还敢把猪嘴朝人家碗里伸。只是这一脚，制造出了申村人的笑事，也便有了干叫欢叫欢声起的由头。

只见猪，“昂嗯……昂嗯……”地朝碾盘方向边叫边跑。

那猪快跑到碾盘处的时候，突然有了思想，觉得人是个最不讲信誉的东西，特别是那个干叫欢，明明将碗朝自己嘴前伸，万万没想到那只是一种欺骗，踢得它怒气直升，于是边跑边骂了些人们并没听懂的话。人把最脏的、一些剩余的东西给它们吃，还把最难听的话骂送给它们，总拿它们比喻那些没头脑的人，最终还得吃了它们的肉才行，这人才是世界上最不讲良心的东西。特别是申村里的人，始终人咬人，人骂人，弄得很多事情不得安宁，结果把气最后全撒在了它们这些动物身上，根本没些道德素质可言，还人人自觉得自己比别人强，比别人能。

正在思想中的那头猪，边跑边坚持着自己的骂，发现碾盘处的人太多，它又骂起了干叫欢，骂这怂咋就踢晕了它的头，弄得它很可能要引起申村人的笑。于是，这猪又回过头朝白四家方向跑的时候，申村里的几个孩子首先起了开怀般地大笑声。这猪更加生气，也更加郁闷，也进一步加大了骂干叫欢的声音。

孩子的笑声响起时，那头猪被笑声笑羞了，也笑懵了，那头便更晕，又转身朝北跑，惹得申村人这才应和着笑了起来。

在人们的笑声中，那猪明显加快了奔跑的速度，不知是真害羞了还是被笑声吓怕了，很茫然的样子，便晕头晕脑里恰好冲着黑八的方向而去。

黑八见那猪朝自己方向奔来，先用眼不屑一顾地剐了一下，觉得他是什么人，那猪应该最懂的，仍然四平八稳的样子慢慢地嚼咸菜吃。当他突然感觉不对劲的时候，却已经来不及，被那猪直直地撞了过来……