这其中第一个问题就是更吉斯·坎对待子女的态度。

更吉斯·坎此前没有婚娶，直到家国安定下来之后才想起要办这件事，当然不婚娶不是因为他有什么特殊的癖好，只是因为他害怕——算算此前做过的事情，有几件能算得上安全？何况有了妻子孩子就等于有了软肋，别人就算不是你对手，拿你家人下手还是可以的吧？自幼混迹社会的更吉斯·坎深明此理，所以一直没有婚娶。

等到家国安定了，总不能一辈子就这样赤条条地过吧？何况王位给别人总是不如给自己，起码不用担心别人会翻案，所以还是需要一个王后的。他结婚自然不是难事，女方也漂亮，大喜之后一年就生下了儿子，不过此时也已经是壮年稍稍靠后一点了。

人生最大的福气每个人定义都不同，不过对于孑然一身几十年的更吉斯·坎来说，有了妻子孩子就是最大的幸运，从混社会开始到混官场，虽然左右都有人，但以利合毕竟只是以利合，真正可与相言寥寥无几。也正是因为如此，更吉斯·坎对这个独子是百般宠爱，什么都给最好的，什么都依着他。

更过分的是，为了让以后的子女不存在内讧的情况，他居然下令以后历代不准有多余的子女，只能有独生，如果有什么意外产子的情况，全部送往宫外。

其实读到这段的时候我倒没什么好惊奇的，在我们的认知中，父母都应该是对子女关怀备至的，按照这个逻辑延伸下去，就算是宠溺也是人之常情而已。更吉斯·坎吃苦受罪有今天，好不容易来了个后代，自然是怎么好怎么来，只是可惜了一代英雄怎么就没有看见自己的人生。

一直到我出生长大，都有这么一句话广为流传——寒门出高才。其实这样片面的话并不能完全反映现实，比方说也有像海烈莫斯那样贵族人家出身却也十分厉害的人物。但这句话的重点很多人都理解错了，不是寒门出人才，而是寒门能够带来足够的磨炼出人才，如果富裕人家也能这样下得了狠心，子女依旧也是可以成才的。

不是什么东西都能在书上学来，也不是什么东西只要有钱有权就能买来、抢来。纵观历史，凡是对子女宠溺的，就见过有什么好结果的，人的本性就是喜欢享福，谁愿意吃苦？一个人不是因为生在了哪里所以没才，而是因为懒惰所以没才，越懒就越惰。

还有更为重要的心性，不在那种逆境中是绝对练不出来的。

更吉斯·坎自己刀山火海都见识过，所以一路才能逢凶化吉，要是个啥都不会的人，别说什么才华了，估计处在他的环境中就直接被吓死了。

可惜，可惜，对子女的爱蒙蔽了他的双眼。

我将来要是有子女的话，那肯定不会奉行什么“爱的教育”，我只会给他灌输丛林法则，只有强大或者弱小，只有失败或者胜利，因为我希望他成为一只龙，而不是蠕动在地面上我随时可以碾压的虫子——等到他成为龙，傲视别人的时候，他自然会感谢我。

更吉斯·坎的儿子我连其名都不想提起，因为他足够无能，这也是奥列格所看见的一幕危机。虽然也是受到了良好的教育，但天下读书人那么多，你难道凭着读过书就想当国王？这位让人无话可说的儿子自从当上王子以来就展示了他多么无能——如果不是他的王子府中有谋臣相助，我都怀疑他是怎么在公文上面写决策的。

独生最大的害处，就是无法挑选好的接班人，于王国如此，于家庭也如此。所谓“一人发家，满门荣华”，子女的成才不仅仅是外界教育，还有内心因素，这世道环境太差但自己奋发的人并不少见，最起码的例子就可以举我自己，可是这样的例子难以复制，更难以要求别人，碰上要是子女也是性情中人的那岂不是要干起来？所以独生是不如多生的，这就好比投资，投的多可能开销大点，但回报的几率高——如果一个人生了很多孩子却无一成才，那以他的运气做别的事情估计也不会好到哪去。

一个子女犯错，可以大义灭亲，可以找到替补。

可是如果你只有这一个呢？你舍得么？你愿意也来丛林法则么？

所以很多时候我都会认同一个观点：人类的很多思想其实阻碍了人类的发展，优胜劣汰下来的人难道能是废物么？有才无德还能用法律管制，但他的才华还是有价值的；要是有德无才那就必定是废物一个，什么东西都拯救不了。

坐吃而山空，一家独大的人最后必定要倒大霉。所幸后来迦勒迦勒国的王室子孙们也慢慢意识到这个问题，终于把祖宗的法制给改了过来，实行“多子制”。尽管也会面临同胞相残的情况，但还是那句话——“淘汰下来的都是精英”。

更吉斯·坎是个伟大而厉害的人物，但他的儿子却是废物。

更吉斯·坎的后代子孙们或许都没有能超越他的才华，但他们的子女却不是让我连名字都不想提起的人。

更吉斯·坎的儿子不是很喜欢学习，也不是特别用功，毕竟是玩出来的主，你还指望他能怎么样？打吧，重手下不去，说吧他还听不进去，这个地方除了他爸他妈还有谁能管他？老师见了都头疼，索性就那样吧，爱学不学，我教完就算任务完成。但后来多子制下就大为改观了，想要得到王位，是不是嫡子不重要，重要的是是不是有本事，能让父母尤其是父亲觉得军国大事能交付于自己，这样才有机会得到王位——这需要什么？这需要真才实学！少则十几个，多则几十个王子、公主在一起学习，好坏一比就出来，所以大家都不敢懈怠，除非是对王位没感觉的极个别。

好的学生必须是比较出来的，谁告诉你人人都有本事的？真有本事就手上见真章！安慰人的话谁不会说？都是废话而已！

当国王不仅要有文略，自然也需要武功，不见得以一敌十，起码要有点意思，这才叫“文韬武略”。这帮后来竞选王位的王子们就遭殃了，每天早晨天还没亮就要起来读书学习，老师到此可算是翻身了，几十个人想训就训，不过训的内容是此前的功课有没有背好、写好，稍有差池就要像老国王禀报——能当将来的王储，起码得是成绩优秀的，老师自然心里清楚。清晨的几个华时过完之后，就要去练武了，我能想到的他们都要练，因为武功也是考核标准之一，下午晚上基本就是重复这些功课。

这样的锻炼很是辛苦，可是没有过人的磨炼又怎么能有过人的本事呢？都说“富贵险中求”，那本事也肯定不会是“易中轻”了。

当然，搞关系什么的也是王子的必修课，不过真的有心当国王的，在宫里活了这么多年，这种事情还不是手到擒来？这样是都混不会，那智商才是大问题。

所以纵观南境大陆诸国，不管是索托尼安还是布瑞乌等等，基本上都是昏君多于明君，一个王国的历史翻出来，能拿出手的可能就一两个而已。但是迦勒的历史上却有不少好国王，尽管他们的成就可能难以比拟魔龙之流，但有一件事使我不得不否认的：迦勒国开朝至今几百年，我没看见几个昏庸至极的国王。尽管由于制度问题，迦勒的腐化是必定的，但这不是国王的问题，整个泽兰缇亚大陆都是这样，但他们的能力却极大地延缓了王朝的衰败，也为当时的人民谋取了真切的的福利。

迦勒有相对的庸才，但没有绝对的蠢材。

而这第一个问题的解决，就与此后的奥列格有极大关系，不过与他关系更为密切的是第二件事情。