我很愿意相信是有一个名叫子夜的女子写了这样的歌，因为她的哀愁，因为她的无助，所以有了这样的心曲要倾吐，可是很可惜，我看了很多的版本，都说这是穿凿附会，是没有经过考证的。

夜长不得眠，明月何灼灼，想闻散唤声，虚应空中喏。

这首诗写的真好啊！

这是一种直抒胸臆的写法，大都喜欢秉有这样写法的作者，都是情到深处，不能自抑，所以顾不得什么章法笔法，冲胸口而溢出，情一泻而为快。

这首诗起句“夜长不得眠，”，是直抒胸臆，也是提出一个问号，于是看诗的人就要问了，为何不能眠啊！和这首诗同样处境困扰的人，也会马上看下去，是不是和我一样的原因，所以不能入眠啊！

“文似看山不喜平”，这里如果再直接的铺叙解释，说其后的相思之情，就有点落熟套了，“诗避熟也避俗”，所以文中拓开一笔写月色，这月亮是诗人的爱物，你也写月亮，我也写月亮，似乎熟套了，可是却都写的不一样，这很让人惊讶！李白写月亮是写他的如水如霜的凄凉，这里的月亮是写他的明亮，明亮的像一面镜子，像火光，点燃了诗人更加强烈的情思，于是诗人更加思念心上人，更想听到心上人的声音，在这种强烈的思念下，产生了幻觉，她似乎已经听到了心上人再呼唤她，也许她心里知道这是不可能的，但是她实在是太想他了，也是自我安慰，也是想倾吐一下自己的积郁，于是“虚应空中喏”，对着空中回答了一声，“我在这里啊！”，这种虚构，这种感情就像一个人对着大海说“我爱你”，一样，完全的是倾吐，是一种很自我很孤独的方式，这位少女的感情是如此强烈，如果不是这样的发泄一下，恐怕会不堪情感的折磨，所以《宋书乐至》曰：有鬼在庭院，歌《子夜》，可见这诗歌的感染力，这种情感不但惊世骇俗，而且是动人心玄的。

《子夜歌》一共有四十二首，准确把他定性，应该说是南朝新乐府民歌，不要小看了民歌，这写民歌扎根在广大的民众心里，有很高的艺术性，文学实际上是人学，只有正真让民众喜欢的歌，才有生命力，我很赞同这样的说法。

民歌的表达，往往很有创作力，他没有文人过多的束缚，显的很是别致清新。而且绝对是通俗易懂。

《子夜歌》四十二首，篇篇都是思念之声，怀人之怨，有很强的感染力，和穿透力！

其间还有一首《始欲识郎时》，也有巧思，现摘录至下：

始欲识郎时，两心望如一，理丝入残机，何悟不成匹。

谁结婚时都是想白头偕老，两心望如一的，可是为什么却不能如愿呢？为何到了最后却不能成“匹”，如《孔雀东南飞》中被逼离异，有情人双双殉情！这是诗中提出的，也是提示我们去想的！

诗中的“匹”，运用谐音，如“丝”同“思”，“匹”是“匹配”，这都让人产生联想的空间，给人空白感，写诗就像画画，不是要把纸都涂满才好，要有点空白，才显的灵动，这才是好画，才是好诗！（未完待续）