第一百零五章 三岛十洲

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三岛十洲源自于弥罗前世的传说,在他经历的不少太虚幻境,以及现在太一化身所在天地之中亦是存在,只是这三岛十洲的称呼各有不同。

其中三岛有时候也称五岛,大多以蓬来、方丈、瀛洲为名,但也有昆仑、蓬丘、沃焦、岱舆、千辰、沧海、连石、扶桑、美蓉、阆苑、瑶池、赤城、桃源等等可做选择。

十洲则比较固定,即祖、瀛、玄、炎、长、元、流、生、凤麟和聚窟,部分时候,例如《洞天福地岳渎名山记》就增加一个穆洲的称呼选项。

而弥罗印象中,最熟悉的莫过于在四海随波逐流的蓬来、方丈、瀛洲三岛,以及东海的祖洲、生洲、小瀛洲,北海的玄洲、元洲,南海的炎洲、长洲,西海的流洲、风麟洲、聚窟洲。

因此,弥罗在构建三岛十洲的时候,也打算按照这个格局来。

弥罗端坐在太微金阙之中,牵引长生乡之力,垂下道道清光,投射到人间界之外。

他并不打算将三岛十洲立于人间界内,或者说当今人间界在他眼中只是未来人间的核心之一,而非所有。在这种前提下,三岛十洲对应的四海,也就成了虚空海。

看着下方初步成型的蓬来、方丈、瀛洲三岛,弥罗低声道:“传说之中,三岛十洲皆有长生不死之药。蓬来、方丈、瀛洲为散仙汇聚之地,乃仙道气数钟爱之所。”

随着弥罗话语落下,三岛之上,仙道气数从三清境内垂下,经长生乡,落入其中,道道如龙蛇起舞,于虚无之中凝聚金玉琉璃之宫,衍太玄生生之道,又有耕田万亩,其中人参芝草不计其数,种药犹如种稻,亦有玉石甘泉,洗涤污秽,尽显仙家长生之象。

伴随着三岛初步凝聚,诸多七八品仙道名字凝聚而出,于其中凝聚成型。

看着三仙岛越发强盛,弥罗又是思索片刻:“在我记忆之中,以蓬来岛为道场之人数量不少,但八仙亦是在其中居住过一段时间,各自留有道场,并且传言之中扶桑大帝东王公居住的紫府洲亦是三岛前身,不若便以凝聚此仙虚影……”

弥罗看向日宫洞明府,先前断去一根枝丫,伤了元气的扶桑木似有察觉,不由瑟瑟发抖,弥罗正打算再折下一枝,突感变化,转头看去,便见三清境受三仙岛气机刺激,气机凝聚,牵引剑器形状的上清灵宝之气,从其中牵引出一缕气息升腾,环绕太微金阙九圈,经长生乡,化作一尊【仙道·从五品蓬来岛·上清妙景·九微太真·金阙玉明·青童君】入驻蓬来岛。

其经过长生乡的时候,还带下蟠桃灵根,衍生蓬来碧桃灵木,让些微蕴含上清气象的长生灵机充盈蓬来仙岛,并且以此为核心,同样影响边上的方丈和瀛洲二岛。

但也是因此,原本应当是平等的蓬来、方丈、瀛洲三岛逐渐向着蓬来为主的结构倾斜。

见此等变化,弥罗并不在意,或者说从某种角度而言,这也符合他记忆中三仙岛的格局。

弥罗抬眼看向其余方位,思索片刻,从东海开始,低声道:“十洲之中祖洲有不死之草,人死三日者,以草覆之,皆可活也,服之令人长生。”

话语落下,东方虚空海内,有一虚幻大陆升起,内有诸多五色玉石堆积而成的药田,其中承载丝丝缕缕长生乡落下的元气,凝聚幻化成形如孤苗,长三四尺的不死草,此草气息纯粹,以东方甲乙木青气为核心,演绎甲乙木长生之妙。

同时,又有数尊七八品对应甲乙木长生之道的仙道名字凝聚而出,各自化作虚影往来祖洲之上。

“生洲在东海丑寅之间,多山川仙草众芝,天气安和,地无寒暑,安养万物。”

弥罗随手一点,又有一方大陆生出,其中山林植被茂盛,流水甘甜,芝草常生,甲木得阴土滋养,受壬癸水气激发,衍生出一缕生生不息之气,诸多长生羽客虚影,来回嬉戏。

“小瀛洲多玉石,有泉玉醴,味甘,饮数升辄醉,令人长生。”

神芝仙草生长于千丈玉石之上,灵芝仙草元气,上引长生乡气息,下和地脉水汽,二者沉淀,化作酒泉,四周亦有酒仙虚影浮现。

东海甲乙木,木气生火,弥罗看向虚空海南方。

“炎洲多异兽,或风生,似豹如狸,其血肉混菊服之得寿五百,又有火生,如鼠生光,兽毛做布,常净无垢,可养生机。”

这一次,弥罗凝聚炎洲大陆虚影困难许多,其一是他修改了部分风生兽的记载,将原本脑混菊,改为血肉混菊,其二为火光兽增加了,其皮毛制作的火浣布有养生之功。

二者结合,能够借用的力量不多,弥罗自身也很难借助宝卷的力量将风生兽和火光兽的概念锚定,更偏向于弥罗自身力量加持凝聚,以及仗着此地乃是他的洞天道场,自己能够以主人的身份赋予这些事物,在妙有天内真实不虚的能力。

但这种力量按道理只能存在于妙有天内,风生兽血肉和火浣布拿到妙有天外,便没有了那份玄妙,想要让其在其他天地同样具有功效,便需真理权柄的加持。

正巧,先前凝聚蓬来、方丈、瀛洲三岛,以及祖洲、生洲和小瀛洲之后,仙道气数也是消耗过多,三清境都有些许不稳,更方便弥罗观察真理权柄融入妙有天和弥罗宝卷之后的变化。

随着弥罗不断调动力量,冥冥之中,他发现自己说出的话语,真的引起了妙有天之外的感应,例如太一化身所在的天地,函夏大地之上,也是有些许类似于妙有天内的变化,只是效果有所减弱而已。

‘不,与其说是妙有天外有所变化,倒不如说是我原本强行凝聚的力量自动变化,变得更加适应外界不同的道则法理环境。’

弥罗细细感知其中不同,很快就有了判断,而这一成果的具体表现为风生兽和火光兽的名字在宝卷内成型。

【神道·正七品风生兽】

【神道·从七品火光兽】

这两个名字都算是【人道·正八品灵兽】的晋升方向,战斗力非常弱小,位格的来源大多是它们能够赋予他人长生的能力。

“所言即真吗?”

感受到这两个名字的力量,弥罗觉得自己隐约摸到了些许真理权柄外显的表现。

他继续道:“长洲亦名青丘,专是林木,多草木狐仙,有仙草灵药,甘液玉英。”

这一次,弥罗依旧修改了部分十洲记录,按照他知晓的十洲记录,长洲青丘之名源自于一洲之地都是草木植被生长,同传说中的狐族祖地青丘毫无关系,他将二者混同,同样是在试探真理权柄的界限,只是不同于先前对于名字能力的影响,这次是对地理概念的影响。

同先前风生兽和火光兽一样,弥罗这次开口,长洲内青丘和狐仙同样衍生而出,并且长洲青丘狐仙的气息同一般狐仙多了海外气象,且更擅长火气和风气,喜养生长寿之法,对于魅惑、迷魂一类反倒不大精通,同一般人概念中的狐仙有较为明显的区别。

并且这次实验之后,冥冥之中妙有天内的仙道气数也是有所回升,并且神道部分力量也是流向仙道,让弥罗在凝聚北海玄洲和元洲的时候,反倒是不好继续试探,他以长生乡之力配合仙道气数,衍生金芝玉草和五芝玄涧,只是受限于仙道气数的不足,二者变得有些虚幻不定。

弥罗正以为到了极限,打算停下的时候,空空荡荡的三清境内突然浮现出宝珠状的玉清元始之气,垂下道道霞光,滋养一番,而后向下扩散,补全了金芝玉草和五芝玄涧的不足,同时留下大量元气,冲刷三岛七洲,使其一点点开始实质化。

弥罗见状,急忙道:“流洲多山川积石,亦名昆吾,冶其石而成铁,可作剑光明洞照,亦可采集金铁,炼金丹妙药。”

这一次,弥罗借着玉清之气的填充,试探真理权柄之能。

出乎预料的是,这次真理权柄未曾显露威能,而是玉清之气自行衍生,于流洲之中衍生出诸多金铁矿石,其中有可炼制神兵利器者,亦有适合炼制金丹外药者。

弥罗见状,又是推动风麟洲和聚窟洲的成型。

“凤麟洲四面有弱水环绕,鸿毛不浮,虚空难度,其上多凤麟瑞兽,又有神药百种,可取之混凤喙麟角,合煎作膏,能活死人、肉白骨。”

“聚窟洲处申未之地,多神鸟异兽,生大树反魂,花叶香飘百里,可制震灵丸、人鸟精、惊精香、反生香、震檀香、却死香,一物六名,死者闻香而活,不复亡也。”

这两段话,前者修改较大,后者几无修改,弥罗同时推动演化,还特地以乾坤金印牵引玉清之气去衍生没有太大变化的聚窟洲,试图让真理权柄去推动凤麟洲变化。

但此举并无太大功效,直到玉清之气开始消退,也不见真理权柄再次显露。

弥罗只要任由玉清之气环绕凤麟洲之上。

但错过时机之后,凤麟洲上的凤麟瑞兽品级大多不高,百种神药亦是多借长生乡之力衍生而成,最终所成妙用远不及他所言的活死人、肉白骨,倒是更接近原本传说之中能够修复金属武器的传闻,要说有什么区别…

‘就表现而言,活死人、肉白骨的功能没有完全成型,神药混同凤喙麟角所作之膏多了接续断肢之能,也有了类似于作为承载阴神法身的材料性质。至于真理权柄没有显化,是因为不能和三清之气共存,还是单纯无法在玉清之气面前显化,再或者不敢显化?’

弥罗仔细思索先前的变故,看着下方成型的三岛十洲,以及各洲之上增加的仙道、神道名字。

这些名字虽然大部分都是源自于宝卷内部原本就有的记录,但新的组合,外加三岛十洲的反哺,依旧让仙道气数得到了新的发展,比起原本起码增加了两成左右。

最妙的是,除去仙道气数的增幅之外,十洲之上各色不死药的出现,更是极大地刺激了长生乡的力量,蓬来岛上吸纳些微上清气息的碧桃灵木,也是刺激蟠桃园内的蟠桃灵根提升,最终带动长生乡的力量有所蜕变,转而影响到了【仙道·正四品三清境长生乡上洞八仙】。

这个名字距离彻底成型也就只剩下最后一丝丝的虚幻,弥罗见到这一幕,心中思绪变化。

‘上清之气和玉清之气都显露一次,太清之气独处于外似乎并不大好,正好那八仙得道的传说之中有部分是太上老君指引,我是否可以借此机会,牵引一二?’

弥罗想着,一边以乾坤金印之力感知,一边从太一化身处调动神话传说概念,强化其中关于太上老君的传说,加持在【上洞八仙】之上。

过了片刻,弥罗果然感受到隐匿入妙有天宗的三道清气变化,但出乎预料的是,这次显化的不是单纯的太极印记形状的太清道德之气,而是三道清气一起变化,衍生出些微洞真、洞玄和洞神之妙,而后再是由太清道德之气,加持在【上洞八仙】之上,让这个名字彻底成型。

而八仙名字的凝聚,也是让那衍生出些微的洞真、洞玄和洞神之道则法理融入了三清境内,推动三清境又是上升些许,似乎有越过太微金阙的迹象。

弥罗微微皱眉,将宝卷展开,放在太微金阙中央,道道仙神气数、佛魔异象汇聚在金阙四周,推动金阙上升半个台阶,将三清境再次压下,同时调动部分神祇名字,融入三岛十洲之中,让仙神气数再次出现一定程度上的融合,引导部分仙道气数流向神道。

做完这一切,弥罗看了看西方极乐境、北方恬寂境和南方太乙境都是低了一截。

他不由皱了皱眉,思索着是否将三者也提升一二,让四境和太微金阙处在一个相对稳定的平衡状态。

但很可惜,他的这个想法因为太一化身的变故而不得不停止。

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