第一百零四章 请神傩面

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得到最多补充的自然是【香岩】系列,毕竟这次庙会,本身就是为了凝聚【香岩】这一概念。

所有涉及到【香岩】的名字,基本都分润到了部分力量,或许单个拿出来,都比不上【十二月将】,可合在一起,却显然胜出。

最重要的是,弥罗察觉到了不同名字和地域之间的联系。

按照这个节奏,再来两三次,他就可以尝试将【香岩】的概念凝聚,一如县令将【擅长着作砚屏】的概念提取一样。

其次,大有收获的就是作为庙会后期出场的【十二月将】,愿力的加持,外加参加县城时序的更替,让【十二月将】的光辉更加夺目。

最后,在宝卷的四周,多了几缕澹澹的紫色福气。

这是他先前驱使【十二月将】,更替六安县气数带来的变化。

毕竟新年的祝福,是趋向于对处在六安县内,所有人的祝福,弥罗在庙会之中,自然也算是其中一员。

而弥罗先前的科仪,等于是让原本因为无序,十分力只能发挥三分能耐的祝福,做到十分力发挥十二分能耐的程度。

此等变化的推动,加上《三宝葫芦经》中记载凝聚福德的方法,让弥罗能够保留属于自身祝福,将其化作福气。

神清气爽的弥罗,回到香岩观,取出纸笔开始描绘今日的场景。

他以几个对着香炉叩拜的老者为.asxs.,勾画长街景象,街上人来人往,有人吆喝,有人嬉戏,还有舞狮表演,在街巷的后方,弥罗还画了一座桥,轻轻一勾,描绘舞龙景象。

桥下水流没有特地去勾画,而是特地绘上莲花灯,以及现些许涟漪。

而后弥罗顺着画卷一路绘画,到了末尾,思索片刻,勾画一位青年,他的肩上坐着一个半大的孩子,手里牵着一个吃的圆鼓鼓的孩子,带着些许皱纹的面容上,却带着欣喜的神情。

画完之后,弥罗又是在画作的边上留下了几列文字。

火烛红莲河上漂,长街十里闹灯宵。

熙来攘往游人乐,舞斗龙狮灶火烧。

观舞孩童肩上笑,稚儿贪食大圆腰。

焚香叩拜祈文气,殚竭心神为后朝。

又完成一副让自己满意的作品后,弥罗起身走到门外,就见到甄青筠急匆匆的赶来。

“是百戏叟到了吗。”

明明应该是疑问句,弥罗却说成了肯定句。

实际上,经过庙会的提升,弥罗已经能够感知到普明山的部分气息变化。

而百戏叟作为外来的修行之人,在进入普明山的瞬间就是引起普明山灵性的注意。

甄青筠虽然惊讶于弥罗的话语,但他也清楚自家老师并非什么喜欢故弄玄虚之人,点头称是后,询问弥罗自己应该怎么做。

“先按照流程,帮他登记一下,然后再带他到后山凉亭处,我在那等他。顺带让人准备一些茶水和点心。”

说着,弥罗便转身向后山走去。

他刚到不久,一位道童便是端着茶点到来,先是对弥罗躬身,而后迅速摆盘,便退到凉亭外,等候弥罗的吩咐。

并不喜欢人候着的弥罗,让其退下后,他站在凉亭边上,观望普明山景,细细感知其中气息变化。

大约过了半刻钟的时间,甄青筠带着百戏叟和一位秀丽的女子,走入其中。

甄青筠将人带到后,等客人坐下,便自行离去。

弥罗三人先是就着茶水,用了些点心,闲聊了起来。

百戏叟望着满山绿叶,感慨道:“当真是山不在高,有仙则灵,明明寒冬才过,春意将起,道长这不但绿荫似云,山花也是要开放了,想来一年四季,皆为春景,当真是个好地方。”

“听闻百戏叟一脉,四处游荡,请神驱邪,游戏人间,怎么也升起这等感慨?”

弥罗说着,端起茶壶为其添了些茶水,故作疑惑的神情。

“落叶还需归根,我也希望有朝一日,能归正邱首。”

百戏叟说着,便是步入正题。

“老夫此次前来,有一个不情之请。”

弥罗闻言,沉思片刻,也没和其客套,直言道:“老翁来此目的,我大概能够明白,你先看看这个。”

说着,弥罗便是取出两块上书【香岩道人】的木牌,递给百戏叟和其弟子。

二者来之前,自然是有所打听,可接过木牌后,还是露出的了诧异的神情,特别是那女子,直接变了脸色,惊讶和欣喜在其脸上交织。

百戏叟却在最初的惊喜后,微微皱眉,看着弥罗,也没有绕弯子。

“道长想要什么?”

“此物诞生,乃是贫道研究伴生之宝的产物,听闻百戏叟一脉的功法,也是源于伴生之宝的研究,我想换取部分关于请神、借力的奥妙。”

弥罗这话一出,让百戏叟非常为难。

他的表现,让弥罗有些奇怪。

函夏修行界的风气还是比较开放的,只要不涉及到自身根本,一些传承法门,大部分人并不介意交换。

说句不好听一些的,顶级仙门和世家内部,除去自家根本典籍之外,其他法门在其他势力内或多或少都有一些存档,大家相互借鉴对方理念,改良自家修行法门,也不是一次两次了。

在六官开放的功勋交换清单上,按照《天清六气功》去寻找,除去弥罗修行的妙有宗版本外,可能还能找到七八个其他仙门改良后的版本。

当然,这些有所归属的功法,在六官体系内部的兑换,大多是有条件的。

例如,想要兑换妙有宗的《天清六气功》,就需要有前往妙有宗进修的记录,或者是本身就是妙有宗下院弟子。

毫无关系的人,想要兑换,必须要前往妙有宗开具相关证明才可以。

因此,对于百戏叟的迟疑,弥罗也忍不住多想,是因为这些精要涉及到功法根本,还是这代百戏叟比较有门户之见。

不想他刚打算开口询问,百戏叟便是对自己弟子道:“沁儿,请神傩面。”

“师傅!那东西可是……”

名为沁儿的女子顿时色变,看着百戏叟满脸的惊讶,但她话没说完,就是被百戏叟打断。

“沁儿!”

------题外话------

这里说明一下,《六安庙会》是先写好了,然后再去写剧情的,但后来发现原本剧情已经够多了,真的按照诗词描写,太臃肿,就把舞龙舞狮和孩子嬉戏的场景删去,所以不是绘画成品和弥罗看到的东西不一样啊。

然后文中老翁属于对老年男子的尊称。

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