既然持鉴斋主人都有借着《红楼梦》来启迪世人的打算，那么他朱由检同样也可以照猫画虎，借助后世小说话本来提前唤起明朝人隐藏很深的爱国热情。

建奴入关之后，华夏大地不是没有为了长发与气节抵抗的义士。但是大势已去，他们热切的爱国热情和强烈的民族意识已经无力抵抗全盛时期的八旗铁骑。为了避免甲申之后华夏沦亡的悲剧，朱由检虽然不能冲到前台做什么事情，但是可以在幕后为国家处理。毕竟祖制的缘故，身为国朝亲王他朱由检只有混吃等死的权力，而没有提剑杀敌的可能。但是这也不是他朱由检浑浑噩噩，混吃等死的借口。

虽然朱由检也曾经练习过骑射武艺，但是本质上他还是一个文人。这也是朱由检罕见的一点，也是他和大明日后悲剧的关键。

既然前世他的高超武艺没有用武之地，但是他朱由检起码还有一支笔，可以用笔写东西，来表达自己对于国家，对于民族的热爱和忧心。

而现在的大明王朝，虽然建奴对于辽东的侵略日益加深；朝廷中党争不断，贪腐横行；西北地区旱情日益加深，直接毁灭这个王朝的流民暴动蓄势待发。但是还有不少人一直沉迷于万历以来的虚伪繁华之中不可自拔，对即将到来的危机没有一点警惕意识。更有一些人彻底是坏了心思，居然为了自己的荣华富贵丧尽天良，居然卖身投靠异族，甘为鞑虏汉奸走狗。虽然原因很复杂，但是却必须要尽快解决。

大明人口有二万万人，如果他们都能提前觉醒隐藏的民族意识，何能被本部人口只有二十多万的建奴征服。

到了这个时候单纯的战斗檄文什么的恐怕效果不大。明朝不是没有做出优美文章的才子，可惜他们华美的辞藻，不但根本解决不了这些事关国计民生的重大问题，反而成为朝廷党争的工具，把本来不怎么好的局面弄得更是一团乱麻。

还有江南这些厌倦程朱理学，玩世不恭的读书的，这些人没有了之前华夏民族忠厚朴实，坚贞不渝的美好品质，反而因为社会经济的发展而变得品行浮华。面对国家和民族越来越深重的危机，这些人不仅不为所动，反而整日眠花宿柳，唱戏作曲，拖欠赋税，聚众闹事。比如这种人一般不喜欢看正经的理治之书，只喜欢看一些小说话本。因此自己声嘶力竭地想要启发除了被那些人耻笑之外是什么作用也没有。

但是自己身为皇室子弟，谁都可以置身事外，唯独朱由检不可以。这不仅仅是无可奈何的哀叹，更是他享受了这些年荣华富贵的代价。因此有些事情不做真的就不行，对于其他人而言，这是尊严问题，而对于他朱由检而言就是生死问题。

要想尽快在大明百姓中推广自己的抗奴救国的思想，重生的朱由检不得不借助于小说话本的通俗性普适性。

具体该写什么话本呢？这同样也是一个问题。后世是有不少可以鼓舞人心，激发斗志的话本小说。但是具体到大明的实际情况，却不一定适合。因此这个选择范围就少了。不过范围虽然少，但是还有几个可以剽窃。哦！不，是借鉴的。

穿越之后，不论是异世界还是古代，如果要剽窃出名，最好还是金某人的作品。并且最好还是他的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》。

虽然朱由检如此作为也有剽窃的成分，不符合儒家文化对于一个品行完美的君子要求，但是穿越之后有谁能圣贤附体忍住名利诱惑不占一下他金某人的便宜。毕竟有便宜不占白不占才是绝大多数中国人的本性。况且他金某人通过那个《碧血剑》和《袁崇焕评传》等作品把他朱由检以及大明的列祖列宗已经黑了个底朝天，因此重生之后占你点便宜也算是收你点名誉损失的精神赔偿。

虽然作者本人思想倾向其实很值得探究，对他朱由检评价极差。并且其人人品也很有问题，思想倾向和历史观这个问题不好说。就说他个人生活的私德，终究不如自己笔下那些慷慨磊落的江湖儿女。但是他作品前期文字凝炼朴实方便向大众推广普及，剧情跌宕起伏能够吸引市井百姓，也有抗虏报国的热血和不忍杀人的仁爱，最适合朱由检借用来推广自己的思想，在大明王朝内部凝聚共识，树立民族意识。

毕竟朱由检也明白，才华的多少从来都不代表人品的高低。有多少才华上的巨人，实际上都是人格上的侏儒。

《射雕英雄传》主要写了宋金之战背景下穷小子郭靖成为一代大侠的经历，虽然是很俗，但是却很爽，极为适合这个时代市井小民的阅读，能够推动作品以及朱由检的思想在普罗大众中迅速传播。而《神雕侠侣》虽然主要写了杨过和小龙女的不伦之情，实在是不适合朱由检抄袭借鉴，但是一句侠之大者，为国为民却也是朱由检对于这个时代草莽英雄的殷切期望。

朱由检知道自己是不行了，只可惜李自成并非那个可以给他收拾烂摊子的英主，让我汉人大好江山居然又给了鞑子，最后甲午，庚子之后一切都已经无可挽回。朱由检也明白，自己前世作孽太多，已经是罪无可恕。但是这些揭竿而起的造反者对于关外建奴的认识也是相当不足，仓促之下，闯军匆忙上战场，也没用心拉拢吴三桂，因此才有了李自成一片石的彻底失败。朱由检改写《射雕英雄传》的目的还是希望提醒一下这些人，要记得天下兴亡匹夫有责，在造反的时候不要忘了关外还有建奴虎视眈眈。

想到这一点，朱由检也明白自己重生这一次也不是啥也不能做，只是在那里混吃等死。因此激动之下匆匆列了一个《射雕英雄传》的大纲不提。

略微列了一个大纲之后，朱由检望着眼前的郭靖和杨康突然又开始犯了吹毛求疵的毛病。

主要是郭靖前面的形象应该是融合了蒙古国将领郭侃的一些经历，因此把这样一个背景复杂的人作为主角虽然十分有利于文学创作，但是妨碍朱由检企图利用小说话本凝聚人心的目的。因此郭靖必然要做一些小小的改动。

但是朱由检的目的不仅仅是号召大家奋起抗奴，而且重生之后也有自己的一番谋划。在建奴之事后，朱由检也要着手收复蒙古各部。毕竟建奴之后还有沙俄，如果明朝不去收复这些蒙古部落，这些蒙古人极有可能被沙俄所收编，之后大明北疆将永无宁日。不如把这些蒙古人提前拉倒大明的战车之上，也有助于大明未来在东北亚和沙俄的争锋。

虽然全部屠杀很解气，也是最能一了百了的方式。但是朱由检知道这个真的做不到。蒙古人毕竟是游牧民族，虽然一个强大的汉人农耕王朝足矣大败无数次蒙古人的大军，但是蒙古人一旦执意逃跑，汉人军队根本无力追逐这些化整为零的游牧者们。因此最好的策略还是恩威并施，将蒙古纳入明朝统治范围之中。

况且明朝为什么总是内斗不止，也跟这些人的眼光仅仅局限于大明两京一十三省的狭小范围有很大的的关系。这些人不知道外界的天高云淡，自然就有了在屋檐下狗咬狗的狭隘迂腐。而大明王朝以及朱由检前世的悲剧，也是由于自己视野不够开阔，因此面对各种挑战只能疲于奔命地被动应对。况且写写蒙古剧情，并且借着成吉思汗西征，开阔一下明朝人视野也颇为不错。

因此郭靖这个角色入蒙古也是可以写写的，毕竟到了蒙古开新地图装逼打脸也是提高人气的关键。但是郭靖这个角色的剧情以及人物思想要借鉴本朝嘉靖年间名将马芳马德馨的一些经历而不仅仅依靠原著。

但是尽管朱由检已经努力调整人物设定，但是自己的这个郭靖还是有很大程度上郭侃的影子。朱由检左思右想，感觉最大的问题还是出在主角姓名上。郭靖郭侃都姓郭很难不让人产生一些联想，因此最关键的就是把男主郭靖的姓改掉。至于性命中的靖字正好和杨康的康字组成靖康，意为靖康之耻，就是警惕世人后金女真人对于华夏文明的巨大威胁。其实后面甲申国变之后全天下剃发易服耻辱更甚于靖康宋朝皇室被俘的耻辱。

不过郭靖不姓郭姓啥？百家姓里也有不少姓氏，因此这也是一个老大难。

其实《射雕英雄传》和《神雕侠侣》看起来结局很好，基本上都是大团圆。但是只要有点智商的人都知道，郭靖的结局就是全家几乎死在了襄阳城，除了小女儿郭襄一个人因为游山玩水侥幸逃过一劫。然后，她也是孤独终老在峨眉山上郁郁终生。

但是看到这个故事之后，朱由检还是不甘心，可是故事是别人的，读者只有叹息的份儿。如今他重生大明，在这个世界上知道这个故事的人或许只有他一个人。就算有其他穿越者，他们也不选择抄书赚钱。毕竟抄书也有盗版的，根本没什么受益的。唯独朱由检和持鉴斋主人这种本身不愁吃穿，只是希望自己作品尽快流传的人才选择写话本儿。

因此如今朱由检有机会主宰这个故事，因此他希望给这个慷慨激昂的故事安排一个隐秘而光明的尾巴。那就是英雄的后裔并没有战死沙场，而是怀着仇恨隐姓埋名活下去，积蓄力量，最后举起义旗，光复华夏。

因此思索良久之后，朱由检在浮现过一缕微笑之后用那笔还算稚嫩的柳体字顺手就把郭靖改为朱靖。

至于另一个主角杨康，朱由检觉得他的名字没有什么可以争议地，因此他这个男二才居然有幸能够保留他原来的名字。