陆青简简单单地吃完晚饭之后就回了自己的小院开始练功。

本来圆净禅师还想让陆青去罗汉堂和一众圆字辈的高僧商量一下对策，但是陆青对此毫无兴趣，只说这是禅宗内部之事，让他们自行商量即可，自己只是来助拳的，只负责动手。

这倒不是陆青不想动脑子，而是他觉得阉党已经不足为虑，只要曾静那边的事办好了，任阉贼使出什么伎俩都是无用功。

他之所以要留在禅宗，并不是觉得阉党会对罗摩遗体有什么威胁，纯粹是想打死那两个老太监罢了。

按说现在那些人应该已经在赶往禅宗的路上了，估计还有个一两天就能到，到时候就该和他们算算总账了。

现在最重要的事就是抓紧时间修炼。

自从陆青受罗摩内功启发，知道要了修炼血管的重要性之后就不敢怠慢，时刻将这件事摆在首位。

本来修炼血管就该在练髓之前，他现在开始已经是慢了一步，若是再懈怠几分，只怕最后会因血管太过脆弱无法承受磅礴的气血冲击而死无全尸。

他体内的妖丹无时无刻不在逸散出精纯的能量，练髓的闸门又已经开启，即便此刻停止修炼骨髓，四年之内也能达到练髓的巅峰，到那时再生的气血澎湃暴烈，血液浓稠如汞浆，如果不能在这之前将血管修炼到极致，恐怕会爆体而亡。

因此，陆青必须将更多的精力投入到血管的修炼之中。

好在糅合了罗摩内功精义的人仙炼体术又更进一步，已经真正成为了一门直通陆地神仙的法门，陆青只要勤加修炼，不仅血管脆弱的这点隐患可以解决，他一直追寻的仙道同样可期。

按照陆青的估计，在妖丹辅助下要不了四十年，他应该就可以彻底吸收掉体内妖丹的能量，修成陆地神仙。

四十年对于普通人来说可能很长，是大多数人最有精力最有激情的一段时光，但是对于仙道中人来说，也不过是眨眼之间的事。

所谓‘山中方一日，世上已千年’就是此理。

陆青虽然还不算仙道中人，但是他已经正儿八经地走在仙路上，勉强算是半个仙人。

不说最后借天地神火练成人体大丹的陆地神仙境界，只要他能将筋骨皮肉髓和五脏六腑都练到极致，少说也能活个几千年了。

只要陆青按部就班地走下去，四十年的时间对于他来说确实不算多长。

而且自从血管得到强化之后，他体内的血液流速也在加快，不仅新陈代谢更加旺盛，血液供氧的能力也大大提高，不仅精神力大大提高，每天必要的休息时间都减少了。

现在他一天只要睡上半个时辰基本就足够了，去掉一些杂事，他一天可以用来修炼的时间就足足有十一个时辰之多！

普通人除去睡觉和杂事，一天能有三四个时辰专门用于修炼就已经很了不起了，也就是说陆青一天的修炼时间就相当于普通人的好几天！

这么多重因素叠加，陆青的修炼速度说是一日千里也不为过。

但是老话说得好：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

有了这些优势自然是好事，但还是要持之以恒才能最终有所成就。

好在陆青没什么别的优点，就是有不服输，不怕吃苦的决心和锲而不舍的毅力，只要给他一个目标，哪怕再遥远他也能坚持不懈地走下去。

而且陆青从不觉得练功是个苦差事，反而觉得练功时的状态令他万分沉迷，因为他可以忘记尘世的一切，仿佛这广阔天地只有自己一人，他也特别享受这种物我两忘的状态。

就像从前和师傅学习桩功的时候，别的师兄们都觉得练桩功是最枯燥最难熬的，都喜欢练那些花哨看起来又威风又实用的招式技巧。

唯有陆青最沉迷于桩功，每次站桩师傅要求站一个时辰，别的师兄们站半个时辰就叫苦连天，而他总是能站两三个时辰还意犹未尽，不仅不觉得累，反而感觉通体舒泰，好像整个人都通透了，有一种拨云见日的美妙体验。

这也是陆青在上个世界能以二十多岁的年纪成为化劲宗师的原因，桩功和呼吸法是内家拳的基本功，也是内家拳师一辈子的功夫，俗话说‘练拳不练功，到老一场空’，没有桩功和呼吸法蕴养身体，老了自然打不动拳了。

这正是内家拳讲究‘三分练，七分养’的原因，也是内家拳师们老当益壮的根本所在。

从上辈子练拳开始，陆青就养成了这种不急不躁且持之以恒的习惯，也从中受益良多，此刻大道就在眼前，他更不会允许自己因为不够勤奋而与仙道失之交臂。

人仙炼体术虽然吸收了洗髓经和罗摩内功的精义，但从根子上来说还是以内家拳为基础，运用的也是内家拳的气血劲力，可以说和拳术是一脉相承的。

因为陆青从小就听奶奶说过猴子掰苞米的故事，知道贪多嚼不烂的道理，所以他来到此界后并不贪图真气武学，只是借鉴其中的一些精要，把他们融入到内家拳术之中。

毕竟人的精力和时间都是有限的，不可能把所有的功夫都学尽。

千年前的道家祖师庄子就说过：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！

若是见了此刻见了真气武学就放弃自己二十多年的根基，那么以后见了更高深的功夫只怕又会重蹈覆辙，不断蹉跎岁月最终错失仙道，徒留一抔黄土。

只有明确自己的根基所在，然后在这个根基的基础上不断添砖加瓦才能建立起万丈高楼。

即便因为内家拳的一些局限，暂时不能像真气武者那样高来高去踏雪无痕，但是只要练到极致，成就人仙，天地九幽都可去得，遑论这十丈之间？

陆青不再多想，沉下心神，完全沉浸在修炼当中，已经彻底忘了时间，忘了外界的一切，甚至忘了自己，只剩下简简单单的本能。

这是正是人最原始的状态，也是修炼的最佳状态，道家称之为“坐忘”。

坐而忘道，道就是宇宙之初，连道都忘了更何况红尘中的一切呢？

求道而忘道正是道家追求的“自然”之境。