平心而论，大明的藩王固然是国家蠹虫居多，但汉唐的藩王又对华夏做出了什么贡献？两宋的亲王又有何功绩传颂千古？即便是说明朝藩王如养猪的满清，他们自己的铁帽子王爷们又有多少拿得出手的贤才？

在这个问题上，纯粹是乌鸦落在猪身上，谁也别说谁黑。

朱慈烺无心与其他朝代比烂，只想从根本上找到一个平衡亲情、伦理和国家利益的办法。

“儿臣希望从国变之中吸取教训，由宗人府收录宗亲谱系，只待其获得硕士、博士等头衔后，才能循谱袭封。若是儿子之中没有一个有资格袭封的，宁可空着，等子孙中有贤者鸣世，再行册封。”朱慈烺道。

在新政体系中，硕士和博士两个头衔并非高下递进，而是两个系统。硕士是在教育系统获得极高成就，所谓“硕果累累”，只要耐得下性子教书育人，终究能得到这个头衔。博士是在某领域有杰出贡献，需要一定的资质和努力。

朱慈烺以此作为条件，正是将宗室推向社会，不让他们成为高墙里另类。

崇祯自从亲眼看到了藩王占据的巨大财富，自然也能理解儿子的本意。

“慈烺，”崇祯沉声道，“我天家非但要长养百姓，更是天下道义的表率。若是我家尚且不能亲亲，如何让百姓亲亲？太祖高皇帝不是说过么？天下无非三桩事体：天子敬天，大臣忠君，百姓孝亲。此三者既立，国家自然强盛；三者不立，君臣民庶皆为禽兽，国将不国啊！”

“父皇。”朱慈烺道，“儿臣以为袭封与亲亲并无甚干系。不让他袭封，只是他德行不备，不配承担国事罢了，并非不认他这宗亲。儿臣正有宗亲进学、任职、创业计划，本想过些日子就进呈预览呢。”

崇祯立刻发现皇太子又在玩弄“概念”了。

宗亲身份是基于血缘产生的。无论才能性情如何，都不能否认人家留着朱氏的血。封爵却属于一种“职务”，最初分封诸藩可不是为了表现天家亲亲之义，而是很现实地为了屏蔽帝室，为大明藩篱的。

“荆王世子和至，年不过二十，心性学问不知如何，只因血脉之故便列土以待，实在不符太祖本心。”朱慈烺道：“想历代祖宗手里。不也有藩王不肖以至于被削爵除国的么？”

崇祯顺着朱慈烺的思路去想，祖制是将不肖的藩王除去，儿子却是更为慎重地只让贤者袭封。这一进一出，差得也就太多了。

在贤与不肖之间还有平庸之人啊，这些人才是这个世界的主流。

“若是宗亲中有资质平庸之辈，又该如何是好？”崇祯问道。

朱慈烺登时想到了定王，着实思索一番，道：“若是实在平庸之辈。终生无望获得博士，又不耐教书育人……在军中服役五年。降等授爵吧。”

若是亲王世子，博士、硕士一个都没捞到，那就去参军服役五年。退役之后，原本该袭封亲王爵的，便授个郡王，总算他们也是为国家民族效过力了的。

“若是在军中立有战功。袭封原爵，甚至加封都是可以的。”朱慈烺又道。

崇祯这才好受些。想想自己儿子都是百战之中杀出来的天下，那些远亲坐在后方，伸手讨要就是个亲王，多少让人心中不悦。想太祖时候诸藩。也都是实打实在军中奔走的。

人同此心心同此理，朱慈烺更不愿意看到自己苦心经营的天下仍旧盘踞着一群蠹虫。故而这种非议极大的事要做就得趁早，尤其是现在宗室被献贼、闯逆剃了一遍，心神不定，最好拿捏。

不过这种事终究不好听，朱慈烺担心父皇不愿意背这个苛待宗亲的恶名，便道：“父皇，此事也不着急于一时，且放放再说。”放到崇祯退位，自己当了皇帝再来承担也没甚关系。

崇祯沉吟一声，却出人意料地说道：“这等事拖得久了，对谁都没好处，不如早些把话说开。就譬如荆王世子，现在二十出头干什么都来得及。若是拖个十几二十年，不是什么都耽误了么？”

朱慈烺没想到父皇竟然也有担当了，又道：“父皇，这事也不光是宗室袭封的问题。还有一个牵扯：宗室拿到博士可以封王、将军，那么庶民百姓呢？总也要给个安慰。”

“唔，这事……你怎么考量的？”

“儿臣想效法秦汉推行民爵。”朱慈烺道：“凡百姓人等自降生以来，皆为庶民。登记户口之后，为国人。年满十八，男有分、女有归者，为公士。硕博之士、军中功勋卓著者、仕官考成绩优者、睦邻慈善之家、纳税助国者，皆视其贡献大小而授以子、男之爵。”

太祖高皇帝在建立大明之前，曾以县子县男之爵封赠战死的忠臣烈士。开国定制之后，子男两级爵位反倒被废止不用。朱慈烺早年间尚未出宫就有分列民爵，刺激百姓紧随朝廷之心，至今为止只封了徐榭为男爵，那是因为铁模铸炮、内外降温实在是兵国利器，除非有人发明发射药，否则很难超过他的功绩。

“日后我大明的爵位也不再发放禄米。”朱慈烺接连抛出了新的问题。

按照朱慈烺的设想，能拿到爵位的人没一个需要靠朝廷发禄米过日子。

他们更需要的是社会尊重和等级社会必须的阶级特权。

譬如南方的那些生员，一个个都眼高于顶，干扰诉讼，甚至对地方长官傲慢无礼，这就是阶级特权宠溺下的产物。

适当的特权可以保持社会结构，维护统治，但这样过度的特权已经造成了社会的极大不公，使得社会分裂。最直接的表现就是人们对自己的文化环境失去归属感，对自己的国家和朝廷失去认同心。

要想打破这些特权势，必会引来千古骂名和现实中的反弹。

朱慈烺不是一个横刀立马的莽夫，他在追求效率的同时，也很注重手腕的应用。

既然不能冒失地打破这些特权，那么就将这些特权扩大。

当一种权利成为所有人的权利时，自然就不是特权了。

“生员可以对县令投‘治下学生帖’，见官不跪，不能受刑，享有两石的粮税减免。这些本是朝廷优待读书人才给的恩典。经历此番国变，耳闻目睹，可知国难当头并非只有读书人在抛头颅洒热血——其实变节失节首鼠两端的读书人数不胜数多，抛头颅洒热血的反多是屠狗蓬蒿之人。

“既然国家养士不得，儿臣以为一味优待读书人也没甚必要。凡是为大明尽绵薄之力者，国家皆不该慢待他们。昔年孟尝君养客三千，生死关头却还是靠鸡鸣狗盗之辈救得性命。而且秦汉时候并无科举，也未见优待读书人，一样是英豪辈出，国势强盛。”朱慈烺道。

崇祯重重摇头。他倒不是反对民爵制度，只要不是国家出钱，爵位这种东西给了就给了。他是不赞同皇太子殿下对读书人的否定，谁让他是一个披着龙袍的读书人呢？不过崇祯并没有开口“教育”皇太子，这是因为皇太子“生而知之”的光环有些太过耀眼。

若是引出皇太子一通诡辩却无力驳斥，丢了面子可就难看大了。

在朱慈烺介绍民爵的“特权”时，定王和永王也都到了。永王脸上洋溢着跳动的欢乐，似乎有什么喜讯要说。

定王一脸沉闷，明显是不愿意参加这种家庭聚会。他最近总是因为藩国的问题心中纠结，一时想到南边秀美之地去，但又听说江南不封王。一时又希望能跟当初福藩一样拿到一大堆地好处，但自己显然不是父皇母后最喜欢的儿子。

崇祯和朱慈烺见两个“小的”来了，很自然地结束了民爵问题，转向时令果蔬。这个时代没有农药，皇帝吃的瓜果虽然千挑万选，但从品相上也不能跟后世催了肥、打了蜡的“仙果”比。

一家人其乐融融说笑一个多时辰，朱慈烺看到陆素瑶拿着一个红木盒子过来。

“殿下，红盒急报。”

朱慈烺接过红盒，取出一看，旋即又放了回去，脸上也没什么异样表情。

崇祯问道：“可有何紧急要事？”

“也不是什么大事。”朱慈烺落座，想了想，道：“只是科尔沁蒙古想不开，出动了数千骑兵攻打张家口。”

张家口虽然只是一个点，但它的存在对于失衡加剧的蒙古草原有着不可轻忽的作用。以张家口为界，东面的蒙古诸部仍旧亲近满清，西面的察哈尔蒙古诸部却对大明表现出善意。尤其是俺答汗后裔——土默特部，已经公开前往张家口与大明通商，割断了与满清的关系。

“那是不是又要打仗了？”周后紧张问道，生怕儿子又要去“亲冒矢石”。

“母后不用担忧，”朱慈烺道，“周遇吉已经尽歼来犯之敌。”(未完待续。。)

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