特：但，不过。

逆：针对，对付。

雄成：即凭借自己取得的成绩而傲视他人、凌驾他人。

谟：图谋、算计。

土：通作“事”。一说“士”当就字面讲，“谟士”则讲作采用不正当手段谋取士人的信赖。

濡（ｒú）：沾湿。

假：通作“格”，至、达到的意思。

踵：脚根。

嗌（àｉ）：咽喉闭塞。

哇（ｗā）：象声词，形容声音靡曼。

耆：嗜好；这个意思后代写作“嗜”。

天机：天生的神智。

距：通作“拒”，拒绝、回避的意思。

翛（ｘｉāｏ）然：无拘束，自由自在的样子。

揖：当为“损”字之讹，损害的意思。

志：疑为“忘”字之误；“心忘”意思是心里空灵，忘掉自己的周围。

颡（ｓāｎｇ）：额。

煖（ｘｕāｎ）：同“煊”，温暖的意思。

亲：这里指偏爱。

天时：选择时机。

行名：做事为取名声。一说“行”读ｘìｎｇ，是品行的意思。

狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄：皆人名，传说中远古时代（唐尧、夏禹、商汤时代）的贤人，有的为不愿接受天下，有的为忠谏不被采纳，或投水而死，或饿死，或被杀害。

状：外部的表情和神态。

義（é）：通作“峨”（亦写作“峩”），高的意思。

朋（ｂēｎｇ）：通作“崩”，崩坏的意思。“義而不朋”意思是嵬峨而不矜持。一说“義”（ｙì）讲作“宜”，指与人相处随物而宜；“朋”讲作“朋党”，指与人交往却不结成朋党。姑备参考。

与乎：容与，态度自然安闲的样子。

觚（ｇū）：特立超群。

坚：这里是固执的意思。

张乎：广大的样子，这里指内心宽宏、开阔。

华：浮华。

邴（ｂǐｎｇ）邴：欣喜的样子。有的本子只有一个“邴”字。

崔乎：开始行动的样子。

滀（ｃｈù）乎：本指水之停聚貌，这里引伸形容人的容颜和悦而有光泽。

止：归。

厉：疑为“广”字之误，言精神博大好像包容了世界。一说“世”乃“泰”字之通假，大的意思。

謷（áｏ）乎：高放自得的样子。

制：限止。

连乎：绵邈深远的样子。

悗（ｍèｎ）乎：心不在焉的样子。

为时：等待时机。

绰乎：宽大的样子。

徒：徒属，这里是同类的意思。

命：这里指不可避免的、非人为的作用。

卓：特立，高超；这里实指“道”。

愈：胜，超过

真：这里指的是“道”。一说即上段之“真人”。姑备参考。

涸（ｈé）：水干。

呴（ｘū）：张口出气。

（ｒǔ）：同“濡”，一本亦作“濡”，沾湿的意思。沫：唾沫，即口水。

化：这里是熔解、混同的意思。

大块：大地；这里可以理解为大自然。

佚（ｙì）：通作“逸”，闲逸的意思。

壑（ｈè）：深深的山谷。

山（ｓｈàｎ）：通作“汕”，捕鱼的用具。旧注就字面讲。

昧：通作“寐”，睡着的意思。一说“昧”当如字面讲，昧者”即愚昧的人。

遯（ｄùｎ）：“遁”字的异体，逃脱、丢失的意思。

恒：常有、固有的意思。

犯：承受。一说通作“范”，模子的意思。

胜（ｓｈēｎｇ）：禁得起。

妖：或作“夭”，根据上下文意判断，这里应是少小的意思，与“老”字互文。

系：关联、连缀。

一：全；“一化”即所有的变化。

待：依靠、凭借。

情、信：真实、确凿可信。

传：传递、感染、感受的意思。

得：这里是体会、领悟的意思。

神：这里是引出、产生的意思。

太极：派生万物的本原，即宇宙的初始。

六极：即六合。

狶（ｘī）韦氏：传说中的远古时代的帝王。

挈（ｑｉè）：提挈，含有统领、驾驭的含意。

伏戏氏：即伏羲氏，传说中的古代帝王。

袭：入。一说讲作“合”。

气母：元气之母，即古人心目中宇宙万物初始的物质。

维斗：北斗星。

忒（ｔè）：差错。

堪坏（ｐēｉ）：传说中人面兽身的昆仑山神。

冯夷：传说中的河神。

肩吾：传说中的泰山之神。

黄帝：即轩辕氏，传说中的古代帝王，中原各族的始祖。

颛顼（ｚｈｕāｎｘū）：传说为黄帝之孙，即帝高阳。玄：黑。颛顼又称玄帝，即北方之帝，“玄”为黑色，为北方之色，所以下句说“处玄宫”。

禺强：传说中人面鸟身的北海之神。

西王母：古代神话中的女神，居于少广山。

“五伯”旧指夏伯昆吾、殷伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。

傅说（ｙｕè）：殷商时代的贤才，辅佐高宗武丁，成为武丁的相。传说傅说死后成了星精，故下句有“乘东维、骑箕尾”之说。

奄：覆盖、包括。

东维：星名，在箕星、尾星之间。

箕、尾：星名，为二十八宿中的两个星座。

南伯子葵、女偊（ｙǔ）：均为人名。旧注曾疑“南伯子葵”即“南郭子綦”。

孺子：幼儿，孩童。

卜梁倚：人名。

庶几：也许、大概。

参：三。

外：遗忘。

朝彻：“朝”指朝阳，“彻”指明彻，这里用早晨太阳初升时的清新明彻。

杀：灭除，含有摒弃、忘却之意。

将：送。

撄（ｙīｎｇ）：扰乱，“撄宁”意思是不受外界事物的纷扰，保持心境的宁静。

“副墨”、“洛诵”、“瞻明”、“聂许”、“需役”、“於（ｗū）讴（ōｕ）”、“玄冥”、“参寥”、“疑始”等，均为假托的寓言人物之名。曾有人就这些人名的用字作过推敲，揣度其间还含有某些特殊的寓意，但均不能确考。大体是，“副墨”指文字，“洛诵”指背诵，“瞻明”指目视明晰，“聂许”指附耳私语，“需役”指勤行不怠，“於讴”指吟咏领会，“玄冥”指深远虚寂，“参寥”指高旷寥远，“疑始”指迷茫而无所本。

子祀、子舆、子犁、子来：寓言故事中假托虚构的人名。

尻（ｋāｏ）：脊骨最下端，也乏指臀部。

莫逆于心：内心相契，心照不宣。

问：拜访、问候。

拘拘：曲屈不伸的样子。

曲偻（ｌóｕ）：弯腰。

发背：背骨外露。

五管：五脏。

颐（ｙí）：下巴。

齐：肚脐，这个意思后代写作“脐”。

句（ｇōｕ）赘：颈椎隆起状如赘瘤。

沴（ｌì）：阳阳之气不和而生出的灾害。

跰（ｐｉáｎｘｉāｎ）：蹒跚，行步倾倒不稳的样子。

亡：通作“无”，“没有”的意思。

浸：渐渐。

假：假令。

时夜：司夜，即报晓的公鸡。

鸮（ｘｉāｏ）：斑鸠。炙（ｚｈì）：烤熟的肉。“鸮炙”即烤熟的斑鸠肉。

更（ｇēｎｇ）：更换。

驾：这里指车驾坐骑。

县（ｘｕáｎ）：悬挂。“县解”即解脱倒悬。

喘喘然：气息急促的样子。

叱：呵叱之声。

怛（ｄá）：惊扰。

化：变化，这里指人之将死。

为：这里是改变、造就的意思。

翅：这里讲作“啻”，“不翅”就是不啻。

冶：熔炼金属；“大冶”指熔炼金属高超的工匠。

踊跃：跃起。

镆铘：亦作“莫邪”，宝剑名。相传春秋时代干将、莫邪夫妇两人为楚王铸剑，三年剑成，雄剑取名为“干将”，雌剑取名为“莫邪”。

祥：善。

犯：遇，承受。

成然：安闲熟睡的样子。

寐：睡着，这里实指死亡。

蘧（ｑú）然：惊喜的样子。

觉：睡醒，这里喻指生还。

子桑户、孟子反、子琴张：假托的人名。

挠挑：循环升登。

无极：这里指没有穷尽的太空。

侍事：帮助办理丧事。

嗟来：犹如“嗟乎”。

而：你。

猗（ｙī）：表示感叹语气。

修行：培养自己的德行。

命：名，称述。

方：方域，指人类生活的空间。

陋：浅薄，见识不广。

人：偶；“为人”即相互做为伴侣。

一气：元气。

县（ｘｕáｎ）：悬。疣（ｙóｕ）：这里义同“瘤”。“附赘县疣”喻指多余的东西。

（ｈｕàｎ）、痈（ｙōｎｇ）：均为毒疮。“决溃痈”指毒疮化浓而破溃。

假：凭藉。

芒然：即茫然。

尘垢：这里喻指人世。

愦愦（ｋｕì）然：烦乱的样子。

方：方术，准则。

戮：刑戮。

造：往，适。

给：足。“养给”即给养充裕。

生：通作“性”，“生定”即性情平静安适。一说“定”字为“足”字之误，“生定”则是心性自足之意。

畸（ｊī）人：即奇异的人，这里指不合于世俗的人。

侔（ｍóｕ）：齐同。

孟孙才：人名，复姓孟孙。

戚：悲痛。

蓋：覆。

固：竟，难道。

壹：实在，确实。

进：胜，超过。

就：趋近，追求。

若：顺。“若化”即顺应自然变化。

骇形：指人死之后形体必有惊人的改变。

心：精神，“损心”指情绪悲哀损伤心神。

旦：日新，朝夕改变的意思。宅：这里喻指精神的寓所，即人的躯体。

情死：真实的死亡。

乃：通作“尔”，如此的意思。

厉：通作“戾”，至、往的意思，这里实指鸟的飞翔。

献：发。一说“献”通作“戏”，“献笑”亦即戏笑。

排：排解，消泄。

寥：寂寥，虚空。

意而子：虚拟的人名。

资：给予。

躬服：亲身实践，身体力行。

而：你。

轵（ｚｈǐ）：同“只”，句末语气词用法。

黥（ｑíｎｇ）：古代的一种刑法，用刀在受刑人的额上刺刻，而后以墨涂之。

劓（ｙì）：古代的一种刑法，割去了受刑人的鼻子。

遥荡：逍遥放荡。恣睢：放任不拘。转徙：辗转变化。塗：通作“途”，道路的意思。

藩：篱笆。

与：赞许、赏鉴。

瞽（ｇǔ）：瞎眼。一般地说，“盲者”、“瞽者”都指瞎子，细分之，“盲”指有眼无珠，“瞽”指眼瞎而无视力。

黼（ｆǔ）黻（ｆú）：古代礼服上绣制的花纹。

无庄：虚构的古代美人之名，寓含不装饰的意思。传说她闻道之后不再装饰而自忘其美。

据梁：虚构的古代勇夫之名，寓含强梁之意。

炉捶：冶炼锻打。

息：养息。

乘：载。成：备。“乘成”的意思就是，托载精神的身躯不再残缺。

赍：给予。

泽：恩泽。

益：多，增加，进步。

坐忘：端坐静心而物我两忘。

蹴（ｃù）然：惊奇不安的样子。

堕：废弃。

黜：退除。

去：抛弃。

无常：不执滞于常理。

霖：阴雨三日以上。“霖雨”即连绵不断地下雨。

殆：恐怕，大概。病：困乏潦倒。

裹饭：用东西包着饭食。

食之：给他吃。“食”字旧读去声。

鼓琴：弹琴。

任：堪。“不任其声”是说声音衰微，禁不住内心感情的表达。

趋：急促。“趋举其诗”是说急促地吐露出歌词。