“儒服、礼冠，这怎么可能？”
洁白胜雪的儒服与礼冠，穿戴在丁勉魂身的那一刻，整方阴云重重的邙山上空，顿时响起了阵阵麒麟的欢吼与鸾鸟的脆鸣。
当日在燕云关外丁勉记得很清楚，这套儒服与礼冠随着白云踏天梯一同消失在了茫茫星空之中。他没有接受那种为万世开太平的儒圣豪情，自然也不会得到那两件东西的认可。
只是他做梦也没有想到，原本已经消失在茫茫星空中的儒道圣宝，竟然会在此刻穿戴在了他的阴神上。
“难不成那套儒服与礼冠没有自行消失，而是隐匿在了我的身上？这也太匪夷所思的吧！”
儒士服与礼冠的出现，便像是一束在黑洞中突然炸现的光源般，将一簇簇圣洁无暇的白光迅速蔓延至了四面八方。
一道道几乎浓郁成实质的浩然正气，投射到了丁勉的阴神。
一股神圣庄严，凌不可犯的气机，从其阴神冉冉升起，那大势磅礴且又圣洁无暇的浩然光幕，将丁勉整个人衬托的宛若儒圣出世般，虽未做出任何动作，但从其身上所散发的浩然真意，却是让那些手持刀枪的鬼卒阴兵，情不自禁地生出一种顶礼膜拜的冲动。
“吼...”
原本那些凝聚在众人头顶，誓要撕破苍穹的战魂，此刻竟然发出了阵阵胆颤心惊的呜咽声。最令那些鬼卒阴兵感到惊恐的也是，那些集他们浑身鬼元所凝聚出的战魂，正在开始迅速的缩小。
堪堪眨眼工夫，巨大无比的各式战魂便缩小至了寻常家犬大小，并且还在以一种可怕的速度继续缩小。
“嘭...”
等那些战魂缩小到极致之时，漫天黑色长练顿时从小如拳头的黑球中炸裂而出，在空中缠绕翻滚片刻之后，又回到了那些鬼卒阴兵的身上。
“嗡...”
与此同时，束缚力扑空的灭世黑莲，似乎也被丁勉身上涌出的磅礴浩然真意给震慑住了。弑人心魄的黑色莲瓣，不由自主地颤抖了两下，随即整个巨大莲身骤然一晃，弹指间化为一颗肉眼难查的芥子颗粒，闪进了丁勉魂体之中。
“轰轰轰...”
同一时刻，丁勉的无尽魂海也发生了惊人的一幕。
那令人心神压抑的黑暗空间，不知何时被虚空中泛出的道道浩然之光，给尽数驱散了。金光四溢的真灵之门，又重新从虚空的尽头显化了出来。
阵阵缥缈的古朴梵音，似是在欢庆它的重新现世般，佛韵纵横间，一方蕴含着荒古凌天之势的佛印，忽然印在了那道承载着无尽天地道韵的真灵之门上。
“哗啦啦...”
道道清脆悦耳、舒适到灵魂深处的河水流淌声，霎时而起。
但见那一口口仅仅相挨的魂海十方塘内的魂液，仿佛被一种不可抗拒的神秘力量完全掌控了一般，全部一股脑地向魂海十方塘上空的那抹闪烁不已的暗金色光点奔去。
“哗啦啦...”
“哗啦啦...”
随着越来越多的魂液涌入那抹光点，一方淡金色的晶体虚影，忽然出现在了光点处。
“阿弥陀佛...”
就在此时，一道犹似九天闷雷般的洪钟之声陡然回荡在了整个无尽魂海。
而那些源源不断汇入虚空光点的魂液，便好似被一只庞然巨兽给一口吞下了一般，弹指间消失与了无形。
“叮...”
伴随着一道晶体碰撞所发出的清脆之声骤起，那道淡金色的晶体虚影猛然间大亮，就在它即将由虚转世实的那一刹那，突然一抹霸烈的黑影跨空而来，瞬间没入了晶体虚影中。
旋即一颗蛋黄大小、金黑相交的棱形晶体豁然出世。佛韵超然，魔势冲天，这颗凭空现世的菱形晶体，仿佛像是一尊由佛陀与魔神组成的矛盾结合体，一经出世便将两种本不可能凝聚到一起的极端意境，投向了整个魂海空间。
“轰隆隆...”
菱形晶体的出世，也带动了魂海十方塘的剧变。原本紧密相连，将魂池空间分割成十份的塘沿居然消失不见，而成四方之势的方塘，向外扩张三十丈的同时，格局也随之变成了圆形。
“呵呵呵...炼液返晶，法印终成！这是成就阳神境的征兆。”
魂海重新迎回了光明，丁勉的意识也因此夺回了魂体的控制权。业魔来无影去无踪，虽然丁勉没有见到它真实的样子，但他几乎可以肯定，那业魔已经彻底走了。
若不是有那两件儒道圣宝的相助，今日他怕是在劫难逃了。
“嗡...”
业魔已逝，承载着荒古浩然之势的儒服与礼冠，似是完成了他们的高义，一道犹似万千儒生齐言的中正之声，赫然传入了丁勉的心神。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平...汝可能做到？”
丁勉沉默了！
这两件儒道圣宝对他有救命之恩，他不能过河拆桥。只是让他去接受这等只有儒圣才敢去追寻的高度，此刻的他做不到。君子一言驷马难追，他不敢去承诺对方，只能以自己的方式去偿还儒之道对他的救命之恩。
足足过了半晌之后，丁勉才缓缓开口道，“对不起，我做不到！至少现在的我还没有做好迎接这等高度的准备！”
“唉...儒之道，虽千万人而吾往矣，总有一天你会接受的！”
幽幽的叹息声传入了丁勉的心神，而自行穿戴在他身上的儒服与礼冠，似乎也变得陡然落寞了下来，随即虚影一晃，瞬间没入了丁勉的魂体深处，再也无迹可寻。
丁勉不知道自己身上究竟有什么值得那荒古儒圣之意看重的地方，但有一点他心里却是非常清楚，那个崇高儒愿对此时的他来说就是一个巨大的包袱。不是他不愿去背，而是他的确是没有过多的精力去重振人族的信仰。他的目标是成为一个霸掌仙朝的无上仙枭，而不是一个将毕生精力全都奉献给人族大义的儒圣。
《或许有一天，我会接受你所说的高度，但
绝不是现在！人族的病根在与他们心中的欲望与贪婪，人心不古世态炎凉呢！如果是在民心淳朴的荒古，兴许儒道会重新焕发第二春，可现在这方世界的水已经彻底变得浑浊不堪了，想要重现儒道之盛辉，以礼教人，比那重振佛宗还要难上数百倍不止啊...》
曾经身为翰林院大学士的丁勉，前世虽然没有踏足真正的儒道，但对儒道的核心，他还是有着自己得一番见解。
儒以礼教人，以德服人，只是在这方干戈不息、乱贼横行、礼崩乐坏、三纲绝伦、父子反目、手足相残的人间魔窟下，想要以礼教人，将世人扭曲的三观，从无尽黑暗中重新拉回光明，着实有些痴人说梦...
早在荒古时期，孔圣人便已对此有了定论 :
孔圣在家休息，弟子子张、子贡、子游陪侍，说话时说到了礼。
孔圣说：“坐下，你们三人，我给你们讲讲礼。礼周详地运用到各处无所不遍。”
子贡站起来离席回话说：“请问礼该如何？”
孔圣说：“虔敬而不合乎礼，叫做土气；谦恭而不合乎礼，叫做巴结；勇敢而不合乎礼，叫做乖逆。”
孔圣又说：“巴结混淆了慈悲和仁爱。”
子贡说：“请问怎么做才能做到合乎礼呢？”
孔圣说：“礼吗？礼，就是用来节制行为使之适中的。”
子贡退下来，子游上前说：“请问，所谓礼是不是为了治理恶劣习性而保全良好品行的呢？”
孔圣说：“是的。”
子贡问：“那该怎么做呢？”
孔圣说：“祭天祭地之礼，是用以致仁爱于鬼神的；秋尝夏禘之礼，是用以致仁爱于祖先的；馈食祭奠之礼，是用以致仁爱于死者的；举行乡射礼、乡饮酒礼，是用以致仁爱于乡亲邻里的；宴会饮酒的礼仪，是用以致仁爱于宾客的。
明白了祭天祭地的礼仪，秋尝夏禘的礼仪，那么治理国家就像在指着自己的手掌给别人看那样容易。因此，用这些礼仪，居家处事有礼，长幼就分辨清楚了；家族内部有礼，一家三代就和睦了；在朝廷上有礼，官职爵位就井然有序了；田猎时有礼，军事演习就熟练了；军队里有礼，就能建立战功了。
因为有了礼，宫室得以有了制度，祭器有了样式，各种器物符合时节，音乐符合节拍，车辆有了定式，鬼神得到了该有的祭享，丧葬有了适度的悲哀，辩说得以拥有支持的人，百官得以恪守其职分，政事得以顺利施行。加在每人身上的，摆在面前的，人们的种种行为举动都能够适宜得当。”
子游退下去，子张上前问道：“请问什么是礼呢？”
孔圣说：“所谓礼，就是对事物的治理。君子有什么事务，必有相应的治理手段。
治理国家假如没有礼，就好像盲人没有扶助的人，茫然不知该往哪走。又如整夜在暗室中找东西，没有烛光怎么能看得见呢？所以说没有礼就会手足无措，耳目也不知该听什么该看什么，进退、作揖、谦让都失去了尺度。