进入第十层后，肖逸反而轻松起来。

经历一番修炼参悟之后，他又明白了很多道理。感觉眼前一片敞亮，人生目标和态度渐渐清晰起来。

此时，他内心平静，无所畏惧，步伐坚定，毫不犹豫地向上行去。

刚走到一半时，忽见前方路旁的一块突石上，端坐着一名老者。那突石不过一尺见宽，之下便是陡壁悬崖，看上去十分危险。尤其是那老者满面皱纹，身形佝偻，颤颤巍巍，大有一不小心就摔将下去的可能。

肖逸见状，先是吃了一惊，但随即警惕起来，四目张望。

那老者却笑道：“年轻人，太过谨慎，容易至心神过累，不好，不好。”这一笑，便如春风拂面一般，十分和蔼。

肖逸忽觉这老者如同自家长辈一般，顿时心生亲近，行礼道：“小子肖逸，见过前辈。”

那老者摆手道：“方外之人，无须拘礼。老夫年岁大了，耳背眼花，你且到近前来说话吧。”

肖逸虽然警觉，但还是走到老者身边，道：“前辈，你何不到路上来坐？”

那老者道：“不用了。老夫已在这里坐了上万年，屁股在此已经生了根，挪不了地方了。”

“坐了上万年？”肖逸暗自心惊，寻思道：“这是何人？”仔细辨识老者容貌，突然间心头猛地一惊，失声道：“伯阳老祖？”

但见那老者相貌虽老，眉宇之间的英气尚在，神情极似伯阳画卷上的道人。

老者微笑道：“想不到还有人认得老夫，难得，难得。”

肖逸忙跪倒在地，以头触地，行大礼道：“道家弟子肖逸，拜见老祖。”他熟读《道德经》，许多道法都是从《道德经》中领悟，心中早对这位道家始祖佩服得五体投地。虽知眼前老者不过是伯阳老祖遗留的一缕魂魄，但总之是见了真容，自然要真诚叩拜。

伯阳老祖颔首赞许道：“年轻人，谦卑执礼，实属不易。不过，修道之人，不可太拘泥于礼节。起来吧。”

肖逸原要行三拜九叩的大礼，刚准备拜第二拜，但觉身体一轻，便不由自主地站了起来。最为奇特的是，自己根本感觉不到这一扶之力，根本无从反抗。他脸色大变，惊道：“自然之力！”

伯阳老祖微感诧异，道：“年轻人见识果然不凡，难怪能看得见老夫。”不待肖逸惊疑，已听其说道：“先前那两面年轻人只顾着急匆匆赶路，老夫想和他们说些话，他们却看也不看老夫，就那么上去了。唉，现在的年轻人，可是浮躁了很多啊。”

肖逸暗道：“原来林月河和邹忌根本没看见伯阳老祖。这么说，他二人轻轻松松就通过了‘人问’考验。我现在遇到伯阳老祖，也不知是福是祸。”

却听伯阳老祖道：“老夫在这里干坐了上万年，也无人陪老夫说说话，年轻人，可愿和老夫聊上一聊？”

肖逸忙道：“求之不得。”心道：“若只是聊天的话，倒无所谓。”当即坐在石阶上，问道：“不知老祖想聊些什么？”

伯阳老祖道：“聊一聊处世之道，如何？”

肖逸一愣，摇头苦笑，道：“原来老祖是考验弟子来着。”

伯阳老祖道：“说是考验，也并非考验。这处世之道，并无一等，无论你说的好与坏，老夫都会放你过去的。”

肖逸道：“既然如此，弟子就放肆了。”稍顿片刻，理了理思路，方道：“老祖问弟子的处世之道，弟子以为，老祖是想问弟子的处世态度，以及危难之时，弟子的人生抉择。”

见伯阳老祖点了点头，肖逸忽道：“那么弟子的答案只有八个字：兼爱、有容，度势而为。”

这一答案或许出乎伯阳老祖的意料，不禁“噢”了一声，问道：“何为兼爱？”

肖逸道：“兼爱天下众生，此众生，非指人类，而是包括万物生灵。”

伯阳老祖笑道：“你这倒和墨家的‘兼爱非攻’有些相似，只是你这‘兼爱’比他的‘兼爱’要更加广泛，有趣，有趣。”

肖逸虽与墨家人有过接触，但并不知其教义。他此时说出“兼爱”二字来，纯属是自身经历所悟，结合儒家“兼济天下”一说，福至心灵，突然冒了出来。听了伯阳老祖之言，不禁想道：“日后当向墨家请教一下这‘兼爱’到底是怎生个‘兼爱’法。”现在，他心中只是个模糊概念而已，具体内容仍然语焉不详。

伯阳老祖又问道：“何为有容？”

肖逸脑海中想起自身所经历的人与人、人与妖兽之间的无谓争斗，又想起阴阳井、九幽炎魔等造成的恐怖景象，遂道：“浩荡乾坤，人只一芥。止不住落花流水，亦挡不住飞星流梭。在煌煌天威面前，人类何其渺小。所谓海纳百川，有容乃大。人类若想长治久安，永远立足于天地间，就必须相互紧抱，患难与共。尤其是九州浩劫在即，不只是人类，还有万物众生，都应该抱团取暖，众志成城，共克时艰。”

这一番话，由衷而发，说到后来，义愤填膺，语气更是铿锵有力。

伯阳老祖听罢，惊奇地看着肖逸，笑道；“言之有理，的确有些意思。那度势而为又作何解释？”

这时，肖逸却突然道：“在说这度势而为之前，弟子当先和老祖告个罪。”

伯阳老祖道：“你尽管说来，老夫活了这般年纪，什么话听不得？”

肖逸道：“那弟子就直说了。弟子以为，道家无为而治，遵循自然之道，固然妙极。但是无为无不为之间的界限不清，难以定夺，尤其是小国寡民之说，更是有些小家子气。”

伯阳老祖还是首次听人指责他道家道法之不足，不仅不怒，反而新奇道：“你有何见解，说来听听。”

肖逸这才放心道：“首先，无为无不为，何时何事当为，何时何事不当为，难以区分。例如，惩罚弟子之事，心软之人以为，讯吃一顿即可；心狠之人，则认为，处死亦不足惜。世人看法不同，结果便不同。再者，这被罚的弟子，到底是有意为之，还是无意之失，处罚当有分别。这错综复杂的关系，不只是无为无不为便可解决，需要有严谨的法度才是。”

伯阳老祖笑道：“小子所学太杂，这又牵扯到法家去了。”

肖逸奇道：“法家？”

伯阳老祖道：“只是一个没落的流派而已。你继续往下说。”