陆夫子只是盯着徐元佐看，一时间却想不到该如何开口。

徐元佐微微一笑，已经知道了陆夫子的心思，这分明是想让自己主动开口。

夫子可是想问优免的事徐元佐问道。

陆夫子微不可查地点了点头，又怕徐元佐没能看出来，方才道：你可有什么主意

徐元佐笑道：敢问夫子，乡里还有亲戚么

陆夫子从父亲一辈就到了朱里，那时候家里还有田产，佃给乡人耕种。后来陆夫子自己过了小考，成了秀才，却没能抑制住家道衰落，那些田产都卖给了族人亲戚，除了冬至祭祖，自己也不太回去了。

亲戚倒是还有，只是疏于往来。陆夫子道。

徐元佐笑了：不往来并不代表亲戚情谊就不在了。这样，夫子且容我准备些许文本，待夫子空闲了，咱们回趟老家，花个半日功夫将事情办了。

陆夫子还有些犹疑：我家连田产都没了

陆夫子只需带我走一回乡里便是。徐元佐笑道。他的打算十分简单，利用大明律上的法律漏洞，将陆夫子的免税免役的额度卖给乡中宗亲。

不过这些不用为外人道破，否则陆夫子自己也能做了。

大明开国以来，粮税其实一直不高，真正吓人的是徭役。

徭役又分了里甲正役和杂泛差役。

里甲正役是以丁粮户等为依据，十年一周，轮流充当，不能脱免逃逸。

徭役吓人的部分重点是在杂泛差役。

杂泛差役之中，有一部分是均徭，与里甲正役相类。另一部分则是杂泛，遇事则派，无事则休。然而从正德以来，朝廷大事不断，地方上小事频繁，百姓的杂泛自然不可胜数，压力山大。

至于那些投献诡寄之人，真要逃粮税的不多，主要还是逃的这杂泛差役。在万历后期，因为逃逸之民甚众，杂泛全都落在了未逃的百姓身上，由此恶性循环，逼得百姓不得不逃。

如今虽然还没有那样巨大的压力，不过花上一两银子能保一年平安，这无疑是极划算的买卖。

隆庆二年的九月底，徐元佐第一次走出了朱里小镇，沿途看到了成片的桑园和农田。他却没有丝毫兴奋，只是在腹中反复修改演讲稿，希望能够打动村民，让自己的第一笔业务完美收宫。

到了陆夫子老家，徐元佐才发现自己真的想多了。

陆夫子找到了陆氏族长，叙了谱谊，直说了想转卖免税免役名额的事。那个看似浑浑噩噩老得发蔫的族长，眼中顿时精光闪烁，根本没有想过召集族人，直接就将这买卖包揽下来。

陆夫子略略吃惊，心中暗道：这么方便的买卖，我早些年怎么就没想到

徐元佐却是心中发憷，这么简单的交易，体现不出我的价值啊

人类是很现实的，专门为没有价值的东西取了个名字：垃圾。

这个东西并非专指物，同时也包括了人。

老先生，我已经准备好了文本，只要找来乡老当个中见便成了。徐元佐适时立出，捧了一叠文契。

这种买卖行为说穿了是挖朱皇帝的墙角，当然不可能有合法的格式契约。其实之所以前人不从秀才手里买优免，正是因为担心秀才地位不高，不能成为这种非法行为的保护伞。

徐元佐则是钻了大明法律和风俗的漏洞：过继。

大明是个重法统不重血统的社会，过继的儿子就跟亲身儿子一样。当年世宗嘉靖皇帝闹大礼仪，说穿了就是争个说法：自己到底是谁的儿子。

徐元佐回避了利益焦点，直接从过继入手，确定了继子的权利义务，诸如仍旧在本家祭祀，仍旧是本家的排谱，对陆夫子这位父亲的遗产没有继承权形成了一个过而不继法律状态。

这些文件陆夫子并没有全部看完，他只是挑了自己有所顾虑的问题看了看，见徐元佐安排得十分妥当，便没了最后的顾虑。

族长儿子多，倒是不在乎过继出去一个两个。他又听徐元佐仔细介绍了今后的状态，见白纸黑字写得明明白白，心中也是安定，立刻就叫了个儿子出来，跟他说了这事。

那位陆氏本家已经四十多岁，平日也在外走动，不少乡邻收了丝织了布，都委托他去发卖。一者是他本分诚实，一者也是他见多识广，不会被人骗。

所以此人听了个大概，就知道此事可行，当即给陆夫子磕头，叫了父亲大人，对自己的生身父亲却还是叫爹，并不用改口。

又坐了些许时候，乡老也来了。

陆夫子与族长只说了过继的事，并没有谈及其他。乡老也不多问，只当陆夫子生不出儿子承祧香火，爽快地作为中见人签字落印。完成手续之后，拿了自己的谢仪便走。

徐元佐心中感叹，这个时代连讨价还价都如此爽快，还真是资本主义吐出萌芽的时代啊

所有文书事宜签订之后，程序上而言还需要到衙门备案，不过这事陆夫子就能搞定，不需要徐元佐出力了。他好歹也是生员，见了县官可以不拜，而且帖子上写治下学生，属于特权阶级。

在回去的路上，陆夫子心情大好，这趟出来为自己每年多开了一笔固定的财源。虽然二石田租的优免权当了人情，但光是免役钱就是一两银子。

大明天下，你没个功名傍身，办不成什么事的。陆夫子心情大好，自然也就舍得提携后辈了。虽然他并不觉得徐元佐立了大功，也没有给劳务报酬的意思，但总有些亏欠感，那么过来人经验这种价值连城的东西，正好拿来偿还人情。

等日后弟弟中了生员，家中宽裕些了，学生自然还是要努力进学的。徐元佐也知道自己不能插手接下去的工作，纯粹是身份不够。

最简单一条：老生员陆夫子可以随时投个帖子进县衙，自己这个白丁能行么

家中再辛苦，也是该读书的。陆夫子道：想前宋欧阳文忠公，四岁而孤，家贫无资，唯有昼夜读书，废寝忘食你家好歹还能出得起开讲钱吧。

徐元佐承认陆夫子说得很有道理，跟历史上许多前辈比起来，自己的家境其实还算不错。然而老生员忘了一点，欧阳修先生可是能够过目不忘的，是标准的文科学霸天赋。

现在自己天赋点点在了数学上，能相提并论么

再者说，以自己九成新的大脑考生员，多半需要一到两年时间熟悉一下课本，掌握一下考点。这一两年时间难道就混在家里虽然家中没有到揭不开锅的境地，但身为一个成熟的灵魂，怎么能心安理得地做这种啃老之事

退一万步说，就算要全力应考，徐元佐也不觉得陆夫子是个靠得住的老师。童试取决于县官，如果不是学问超人，那么面子才是重点。

徐元佐要出身没出身，要学问没学问，如果老师再没什么面子，县官凭什么从两三千考生里头点中他

现实地考虑以上种种因素，徐元佐仍旧坚信自己先打工谋生，有个好的物质基础之后再考虑功名的事。而且这也是最大限度发扬自己眼光优势的唯一途径，乡塾和家两点一线，格局实在太小了。

不过眼下嘛，还是先把报酬拿到手。

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