斗米恩，石米仇。今天给他们吃口饭，他们感激涕零。明天不给他们了呢就有人会怨愤不满，觉得你克扣了他们的伙食。这道理在增广贤文里就说得不少。徐元佐语调一变，徒然高亢起来：然而我们若能够找到一条路子，既让他们有日子好过，也能给我们赚钱，岂不是两厢得便

徐元春微微颌首：嘉靖时候大父也曾做过这以工代赈的事，如今南直浙江一带，每年冬天都有赈役，也是源出于此。

徐元佐道：然也。不过短时间的以工代赈终究只能缓一时之急。若要长久，还得提供稳定工作。举个例子，二位兄长知道各地桥下码头等活做的苦力吧他们也算是有养家糊口的活计，但是不稳定。譬如好些天没接到活，或是好些天没来船，那么他们生活就不能得到保障。兴许为了让孩子吃口米糊，就要铤而走险作奸犯科。

时人也长将这种短工视作贼人，并不信任。然而破产的自耕农还可以给人当佃农，但是彻底破产的佃农只能做这种短工。

若是能给他们个日日都有的活计，他们是否更加珍惜还愿意回到朝不保夕的日子么这种情形之下，他能不听命于你我么徐元佐深入浅出，讲得透彻。

康彭祖微微点了点下颌：道理是这般说的，只是这种活计又哪里能够说有就有的

我将天下万民营生分作三等。徐元佐道：第一等是要想活下去，就缺之不可的营生。最常见的便是稼穑，也有植林畜牧。这是提供生产资料的营生产业。

两人微微点头。

第二等是为了活得更好更舒适些，而需要有的营生。譬如咱们出门要坐车，所以得有人给咱们造车；盖房子要石头，所以需要有人开采石料；各行业难免要用生铁熟铁。所以冶炼也是这一等。这是加工生产资料的产业。

第三等则是为了活得舒心惬意才要有的营生。譬如望月楼，譬如太白楼，譬如咱们的夏圩新园。基本属于有之则佳，无之亦可。也就是服务业。徐元佐道：此三者，第一等需要土地；第二等需要技艺和资料；第三等最容易培养，而且所需的人手最多。

徐元春已经摸到了徐元佐的思维脉络：你是打算走这第三等营生了

正是如此。徐元佐道：只要咱们控制的员工人手越多。咱们在郡城，乃至整个松江的影响力就越大这个道理其实跟县尊要买各地缙绅面子是一样的，因为缙绅掌握着大量的土地，直接影响夏税秋粮的完成。

康彭祖轻轻抬了抬手，皱眉道：元佐，等下，我没跟上：如果只是些雇工人，如何扩大咱们的私权也就是你说的影响力

如果有人妨碍了咱们做生意，雇工人的工资奖金就会减少。他们乐意么如果官府要来查禁咱们的生意，雇工人就会失业，他们乐意么总而言之，人多力量大。徐元佐轻笑道。

康彭祖猛地一拍手掌：果然果然可以要挟官府

徐元春又道：元佐，那为何不从第一类和第二类入手无土不安啊。

大兄也说无土不安。换言之，只要民众有土也就安了。如此他们何必依附咱们换个东家不是一样种地，一样纳粮第二类涉及一些技艺上的关键，匠人一样有所自恃。所以这两类产业。都不会像第三类那样对咱们产生极大的依附性。徐元佐道：简而言之：离了咱们，他们活不下去

徐元春恍然大悟：农民只要有地自然就能过活。谁是东家对他们来说最没关系；匠人有一技傍身，哪里吃不到一口饭唯独那些伺候人的人，一无所有，自然得乖乖依附自家。

徐元佐喝了口茶：又譬如咱们徐家的千余织工。若是哪天咱们不给她们用织机，她们吃什么

那咱们也收不到足够的布了。徐元春笑道。

是啊，但咱们饿不死啊。徐元佐道：她们却大有可能要饿死的。这便是致人而不致于人。

康彭祖和徐元春微微颌首。不约而同道：元佐对商道领悟，直追陶朱

道者唯一，万物相通。徐元佐大言不惭，又道：大兄若是没有意外，不在这科。便在下科，必然是要高中的。如此便是咱们在公权上的力量。等咱们的商业铺开，私权上有了声音，便是遥相呼应，里应外合了

康彭祖直起腰来：果然原本看着遥遥无期之事，这么细说起来却是如此简单既然如此还等什么震亨一如既往去考进士，我跟元佐将这末业铺开，用不了几年便能一正国是了

任何一个时代，读书人都在忧国忧民。

虽然徐元佐眼里：隆庆万历时候的大明正是巅峰，甚至可以说是封建社会的巅峰，但在徐元春康彭祖看来，眼下却是内忧外患，国事蜩螗，岌岌可危。

难道不是么俺答汗连年入寇；倭寇尚未彻底平息；苏松承担天下重赋，百姓不得富足；云南土司接连作乱；更有缅甸土司莽瑞体，几乎是裂土反叛了这种情形之下，要说隆万盛世，估计大明士子都会脸红。

想想后世一边割让领土一边大唱太平盛世，明朝这点麻烦算什么事简直是庸人自扰

然而徐元佐也是多亏了徐元春和康彭祖这样的危机意识，才结成了自己的第一张网。如果人人都沉浸在太平盛世的梦幻之中，谁还跟他一起为了理想打拼。

徐元春想了想，道：我是必然要出仕的。二位贤弟若是方便，最好也能更上一层楼。生员终究多有不便。

那是自然。康彭祖道：我再考两科，若是不取，便捐个监生。元佐年纪还小，弱冠之后再去乡试都来得及。

其实我在想徐元佐试探道：苌生兄为何不承武职呢未完待续。。

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