门外迎接赫卡特到来的人，是艾瑞斯司铎与护剑骑士莫格莱尼，也许赛斯看到这个宣称不会支援的老头出现在这里会大为吃惊，但是对于赫卡特来说，眼前的一切都及不上被众人环绕在中间的那个人更能吸引她的目光。

“赛斯先生……”

躺在那里的人是赛斯，算是让人欣慰的是，出现在这里的赛斯并非一副被亡灵啃食的七零八落的模样，也许是已经被人先行清理过一般，赛斯看起来干净整洁，就仿佛好整以暇的进行午睡一样，如果不是他的脸颊过分苍白的话，恐怕没有人会将死亡这个词汇与这个少年联系到一起。

“我们只来得及从亡灵的手中将他保全下来，”艾瑞斯哀伤地道，“但是……他流血过多，我们无能为力。”

的确，提尔教廷的圣光法术十分神奇，号称可以活死人肉白骨，但那毕竟是信徒夸张的形容。对于赫卡特这样深知内情的人来说，圣光法术不仅没有能够让死人复活，白骨生肌的神奇效果，而且就算连治愈伤口这方面，都也只不过是激发人体自有潜能的同时暂时遮蔽疼痛的影响而已。而对于赛斯这样血已经流干的状况，圣光法术却是不能凭空创造鲜血出来，在没有外部输血的情况下，即使是艾瑞斯司铎这样轻描淡写就能够毁灭数十个亡灵傀儡的大能，只能叹息无能为力四个字而已。

“责任在于我，”老莫格莱尼则是坦然道，“若是我能够早一些发现情况的话，就不会因为整备队伍而浪费过多的时间，因而迟来了这么一步……而若不是我的试探，赛斯这孩子也不可能采用如此激进的行动……”

对于索多利亚湖中要塞这样一个庞大的防御组织，想要组织兵源，调整后勤，在保证可以持续作战的前提下出兵是很麻烦的一件事情。更何况对于当时安多哈尔的情况来说，仓促出兵不仅没办法缓解其情况，反而有可能给亡灵提供削弱要塞进而攻击索多利亚的机会。而这对于此地的负责人老莫格莱尼来说，则是完全不可接受的事情。

不过，这又有什么用呢。

无论是艾瑞斯和莫格莱尼争相承担责任也好，莱斯爵士和玛丽斯嬷嬷的安慰也罢，甚至于那些护教者与王国士兵对于奋战勇士的尊敬也是，就算这些东西再多千倍万倍，乃至于载入史册，建造塑像——难道就能让赛斯先生活过来了么？

显然不能。

赫卡特伸手轻抚过赛斯的面颊，感受着那一如记忆里一般，却失去了那让自己安心的温暖的弧度，同时不对周围的一切发出一言一语的回应，就仿佛此刻的她与他们并不在一个世界一样。而看到赫卡特这般模样，本来围拢在一旁的众人也再难继续，于是战后的嘈杂在一瞬间消失不见，沉重的寂静从天而降，伴随着少女轻手轻脚的动作一起狠狠地压在了众人的肩头。而少女对此却如若一无所知，依旧沉浸在只属于自己的世界里。

就在不久前，这个面孔的主人从天而降，来到了绝望的自己的身边。仅仅只不过是一个精锐士兵的身手，就让他有了单骑冲入重围，以只身为众人断后的勇气。是莽撞也好，是笨蛋也罢，少女只知道在那一刻，名为赫卡特的，即将要放弃一切，堕入深渊的少女，是切切实实地被这个从天而降的蠢货所拯救了这件事情而已。

“赛斯先生……果然是天下第一的大笨蛋呢，仅仅只是因为一个并不正式的诺言，就要做到这样的地步……”

少女低声轻语着，而后缓缓站起身来，将审判之杖拿在了手中。

“那么，看到这样的赛斯先生，赫卡特又有什么理由，不跟着一起犯傻呢……”

“等……”

看到少女的神态，第一个反应过来不对的人依旧是玛丽斯嬷嬷，但是这位已经步入了老年的修女刚刚伸出手来，就同其他人一起，被一股无形的力量凭空吹飞了开去，并且在无形之力的缓冲下缓缓降落在了至少二十步远的地方。

“赫卡特！”

艾瑞斯在此刻也明白了少女所要做的事情，年轻的司铎伸出手去，却发觉自己距离少女的距离是如此之远，以至于即便以自己与护剑骑士这样的身手，也不足以阻拦少女接下来的行动。

“概念……解放……”

——大牧者提尔以凡人之躯行走世间，初时仅用言语感动他人，激流堡的索拉丁感怀于其所言，成为了他的门徒与友人。二人结伴而行后，每当愚者讥讽大牧者之言行，索拉丁定会大怒，却又必为提尔劝住。“他们既然不能领悟我的真意，通过武力又怎么可能让人幸福呢？”提尔道。而每当此时，索拉丁必会反问：“若你真明晰世人愚昧，又为何不以奇迹警醒世人，反而任由他们沉溺于愚昧之中？”提尔不答。

——如是明年，索拉丁与提尔行走于山谷当中，有森林巨魔施展法术，以大雾遮蔽视野，将哈德良的参孙之军困在谷中。待众人皆惶惶，提尔乃言“时机已至”，而后以神通驱散迷雾，将参孙送出山谷，击退巨魔大军。参孙感于恩德，师从于提尔，为第二门徒，且奉索拉丁为主人，随之行走四方，不曾背弃。

——提瑞斯法的大卫听说了这件事，却自傲于自己的智慧，不肯奉提尔为神明，他与提尔言，若你可以于罗达米尔湖上行走，我便尊你为主。提尔应诺，而后踏水而行至大卫面前，却又浑身干爽，滴水不沾。大卫为之畏服，遂从于提尔左右。

——提尔行至高地，高地王加里罗为挚友之死悲伤，不理朝事。国人拦住提尔，向他述说此事，以求提尔施展神通。提尔遂进入高地王宫，在加里罗面前道：“生死大事，不可反逆，汝身为王，为何为一人之生死，忽略千万领民之生死？”加里罗说：“你号称神授牧者，以奇迹闻名，为何惧生死之隔，反而以凡人之言说我？”提尔遂叹：“愚者祈求奇迹，却不知奇迹仅为信者而来，你可为挚友舍弃此间繁华，随我行走四方吗？”加里罗应允。提尔遂赐其挚友复生，而后转身离去，却不提随行之事。加里罗遂与挚友轻骑而行，于高地之南追上提尔，从此不曾离去。此后提尔之名广为流传，再无一人质疑他的神威，索拉丁亦叹息言：“非提尔不懂变通，实乃我愚不可及……时至今日，方才心悦诚服，甘心相从矣。”

这是《提尔圣典》中广为流传的五个故事，讲述的是提尔是如何折服五大门徒，在一片黑暗的土地上播撒信仰的故事。而同时，在这些故事里面，却也蕴含着“所罗门之杖”所拥有的概念：

——若你只为愚夫愚妇，则无从解读概念，也无法体会到提尔的真意，只会讥讽嘲笑的你，自然无从得知并驱使所罗门之杖的力量。

——若你为一军之主，可以有足够的力量理解概念，则可以施展初级的力量，驱使自然之力为你所用，辅助你有所成就。而你之成就，自然可以同时宣扬提尔之真意，从而为他提供帮助。

——若你天资过人，内有傲骨，才能有足够的能力解读高级的概念，因此而体会到世界之广博，自己之渺小，因此更加奋发，成就与天资相称之伟业。而提尔之名，也可因你之光辉而更加响亮，作为回报，所罗门之杖也将回馈给你更高的力量，助你跨越一切凡俗间的障碍。

——而在最后，若你有付出一切换取奇迹之决心，又不贪恋凡俗荣华，虚名权柄，所罗门之杖自然也可以回馈给你与之相称的奇迹，哪怕需要跨越生死之界，不可反逆之事也不例外。

“救赎！”

圣光自赫卡特手中的权杖上扩散开来，不过顷刻之间就已经将少女与赛斯的身影一起包裹在了其中，而后就见赫卡特眉头微微一皱，似乎有无形之物受圣光感召，挣脱赫卡特身躯而出，而后潜入赛斯了无生机的身躯消失不见。而随着这个过程，早已毫无血色的赛斯却是忽然一颤，而后那张煞白的脸上竟然再一次泛起了属于生者的颜色。

“这是……复活的概念！”

看到如此景象，艾瑞斯又怎能不明白其中的实质，与平凡圣光法术相比，此刻少女所发动的概念才真正地符合所谓“活死人肉白骨”的形容，也唯有此刻的景象，才符合所谓神术的定义。作为虔信者的艾瑞斯即使仅仅是看着，都感觉到自己的心神因之不断颤抖，而周围的护教者们更是早已经默默开始祈祷，以向这真正的神技致以自己的敬意。

然而，即使是神术，也不可能凭空造就奇迹，或许迷失的灵魂可以重新找回，或许四散的灵气可以重新收集，但是赛斯作为生者而所需要的基础：一个鲜活的肉体所应有，但是此刻却已经失去的一切，却是不可能通过法术来产生的。

“所以……”艾瑞斯在心中默默地道，“你所交出的代价，是自己的生命么？”

看着逐渐恢复生者气息的赛斯与逐渐变得更加衰弱，但是却依旧勉力坚持的少女，艾瑞斯默默闭上了双眼，不忍再去见证又一场的生离死别……不，或许，连生离死别都不是，因为以少女那虚弱的身躯，根本无法换来赛斯之康复，即使通过神术的力量能够重新将赛斯的灵魂稳固在体内，但是仅仅凭借少女的牺牲，所能换来的也不过可能仅仅只是一个植物人一样的活死人而已。

然而，即便知道未来的结果并不光明，艾瑞斯却也觉得自己没有任何的立场可以阻止他们，因为任何所谓理智的理由，在这二人的面前都显得无比苍白而可笑。艾瑞斯所能做的，也只有在心中向神明祈祷，盼望那至高的意志能够真的被这份执着于无悔所感同，从而降下真正的属于二人的奇迹，将这份几乎已经注定的悲剧彻底改写。

然而，无论司铎如何潜心祈祷，无论老莫格莱尼目呲尽裂，少女还是迅速而无可挽回地衰落了下去，少年也依旧缓慢而绝望地进行着注定毫无结果的挣扎，奇迹没有降临，而即便是神术，也不曾打破绝对等价的规则，赐予少年少女以新生。

“难道所谓的神明真的是不存在的，难道就算是这样的执着，都不能够换来大牧首所承诺的奇迹吗！”

王国最年轻的司铎无声问天，她心中虔诚的信仰头一次产生了如此激烈的动摇。就在那一刻，她几乎就要直接怒斥那个没血没泪的神明，彻底背弃一直以来深信无疑的一切……

就在那一刻，本以为不会到来的奇迹，突然降临了。

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