白小莲从超市回来，把烟供所需的材料准备齐全，打算开始实施。

忽然接到母亲电话，奶奶走了。午睡之后平静的走了，没病没灾，不送医院，没受罪。家人正在弥陀寺做法事。她眼泪婆娑的赶到寺庙，几个出家人在念经超度。胡居士、常居士、张太婆等几位奶奶生前的朋友都在。

胡居士把小莲拉到一旁说，”你奶奶走的安详，已经往生西方极乐世界，已经成佛了，不再轮回了。这是好事，你不用太过于悲伤。她老人家经常放生、念经，做善事积福报，所以得善终，能往生成佛。“常居士说，你奶奶生前经常念《金刚经》，不识字也能顺当念下来，真是佩服她老人家。我这里有本《金刚经》，有兴趣你回去看看。小莲点头接过书放进包里，谢过两位居士。

从寺庙回去的路上，小莲想起奶奶每天在巷口等自己放学；想起奶奶煮好鸡汤的时候，先把鸡腿拿给她吃；想起奶奶给自己织的帽子……慈爱的奶奶却再也见不到了，后悔没有多花点时间陪陪奶奶，眼泪止不住的流下来。

胡居士说奶奶往生了是什么意思呢？不是说人死了之后就变成鬼了吗？然后再去投胎？

到家之后，她就去网上搜这些困扰的问题，明白了往生就是不再六道轮回了，而鬼道就是六道之一。

小莲忽然想起奶奶带自己去寺庙，听法师讲经的时候说过的话：“人和鬼同一个时空，草木屋舍房宅通通都有鬼”在外道的做法就是赶鬼，认为他们都是不好的，邪恶的，肮脏的，把他们赶出人所居住的地方，事实上这是不智，不究竟的做法；佛教的做法是以悲心来看鬼道众生，鬼道众生其实非常痛苦，他们因为过去的一个业的召感，让他们没有东西吃，他们饿却饿不死，所以我们一个修行人要懂得怎样施食。一个佛教徒要是不知道有饿鬼道的存在，那就是缺乏佛法的知识，假如你知道有饿鬼道的存在，又不施食，那就是不慈悲。

对于跟我们同一时空的饿鬼道一定要想办法来施食，烟供法就是最好的方法，因为你不需要变，你只要把香点燃，烟就不断的冒上来，鬼只要吸三口就会饱，因为香本身有平等性，不管这个空间来了多少鬼，他们所闻到的香都是一样的味道，不会因为来了很多的鬼，香味就变淡，吃不饱。而且我们今天做了烟供，明天不做烟供，鬼也不会找我们麻烦，因为鬼有他心通、宿命通，他知道我们什么时候做、什么时候不做，更何况布施跟欠债不一样，布施是我们随喜功德，我们不布施怎能找我们麻烦。但假如说我们不供养他们，他们就会到厕所去吃，因为厕所还有食物余留下来的味道，这样对他们并不好。所以我们还是要用制作如法的香来供养他们，这样才能够跟他们有一个更和谐的相处。

鬼道众生，当我们在供养他以后，他可以立生天上，甚至往生到西方净土，因为鬼道众生的聪明智慧是我们人的好几倍，甚至有五种小神通，他们可以具足神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，他们只有一个漏尽通没有，但是因为过去业力的召感，让他们没有东西吃，所以非常的痛苦，当他们一吃饱以后，依照他们的智慧及他们的神通，可以立生天上或往生净土，所以施食给饿鬼道，对我们本身的福德资粮是非常的大，在《大藏经》里面说，能够施食给饿鬼道，等同供养十方诸佛。在《甘露经》里又特别提到，我们能够供养阿罗汉或者辟支佛，我们可以有五百劫的人天果报，但是这是有限有量的，假如今天我们能够供养鬼道众生一揣之食，就是一点点食物的话，他的福寿无限无量。所以我们能够利益鬼道众生，这个福报是很大的。在《佛说施食得五福报经》佛陀说：我们今天能够施食给饿鬼道，我们可以得到五种福报，因为施食等于给鬼命，所以我们的命也会长，也能得到平安，力气，色即容颜色好，甚至得辩才即智慧，施食能得五种福报。但是一般人要来参加法会才能够超度鬼道众生，要很大张旗鼓，才有办法来利益到鬼道众生，事实上如果我们每天可以修烟供法的话，对鬼道众生也有立竿见影的利益。我们应该怀着慈悲心、菩提心以及利益众生的心来做。而不是抱着有所求的心，那才是正确的。