吴山学堂后院阁子里，叶清臣继续发问：
“先生，第二个问题便是：商贾和工坊主获利甚多，倘若天下百姓人人都欲经商，是否会因经商之人过多而致使耕种农人减少，最后导致大宋粮食缺乏，而工坊工匠亦会弃工从商，致使工坊荒废。”
不少人以为这是古代人不重商的愚昧思想，其实这是片面的认识，古代的亩产量低，人口增长缓慢，交通不便，没有大力发展商业的基础。
再看看后世钱权观念的加重，人人看中钱权地位，导致许多年轻人梦想创业从商，没有几个愿意沉下心来学习技术，工厂的技术工人已经是青黄不接。
吴梦毫不犹豫的回答道：“会，确实会有此后果，故须从朝廷的政令上着手，来限制经商的获利。”
林石这小子又蹦了出来文道：“先生，经商若是不获利，百姓何以有兴致去行那商贾之事？”
吴梦瞥了他一眼道：“吾之意思不是不让商贾获利，而是得想出法子让利益为百姓均沾，如此大宋的贫富差距不致过大，天下便百业兴旺，个人尽展所长。”
林石困惑的问道：“商贾自行经商所获之利，为何要让百姓均沾？如此这般商贾定然不愿，先生又有何法子让百姓利益均沾？”
吴梦笑道：“那某先问你个问题，开设工坊的商贾所获之利来自何处？”
林石抓了抓脑袋，有些懵懂道：“不就是工坊卖出自己打造的货物所获之利么？”
吴梦道：“呵呵，说明白点，譬如织布工坊，从农人处收购一石苎麻，假设其买入价为一贯，织成十匹麻布，卖出三贯钱，付给工匠工钱五百钱，各种房租运输器械消耗算五百钱，税费一百文，那商贾获利九百文，请问这九百文从何而来？”
剩余价值的问题古代文人士子怎能想到，一个个皱起了眉头，在心里默默盘算着答案。
吴梦笑了笑道：“诸位但言无妨，无须顾虑。”
林石道：“先生，这商贾投入了本钱，钱若是去放贷也可获利，此为其一；商贾还须参与工坊的治理，这也得算上工钱，此为其二。商贾有可能会亏本，存在风险，获利高是应有之意，此为其三。”
吴梦不由有点佩服他了，小小年纪，将功利之道看得倒是很透彻。
吴感反驳道：“林石你这小子胡扯淡，十匹麻布四、五日便织完了，算上进货出货一个月够了吧，一贯钱的成本放贷一月能收多少钱？管理工钱先生已经算成消耗了。至于风险，再加个三百文足够了吧，还有六百文你给找出从哪里来的。”
林石语塞了，他年纪还小，玩点小聪明可以，算细账就不如这些积年的士子了。
吴梦笑道：“呵呵，两位说的都有道理，某就来说说这六百文从哪里来的吧。”
吴梦喝了一口茶，缓缓放出个大炸弹：“这六百文便是织布工匠创造的，只不过商贾获利了，工匠们没有得到而已。”
吴梦一语惊人，众人交头接耳议论纷纷，丁睿在一旁挠着脑袋也露出疑惑的神色。
叶清臣问道：“先生，这么说商贾们岂不是巧取豪夺？”
吴梦笑道：“可以说巧取，不能称之为豪夺，如若商贾不建立工坊，那工匠又从哪里做工赚钱养家糊口。”
张先想到了苏州的官坊，问道：“先生，朝廷为何不多多设置工坊，让百姓们在官坊做工，这商贾不是巧取不了。”
吴梦笑了，国企的制度在后世只能算半成功，当然这里面有复杂的原因，不能纯粹认为国企就是落后的制度，于是说道：“此事还是王知县来说说吧。”
王嘉言苦笑道：“官坊弊端太多了，诸位还未步入仕途，自然不知。这官坊经营好坏与掌官工坊的提举关系不大，他们哪会像商贾一般当作自己家里的产业来治理，故浪费甚多。
若是官坊与私坊打造之物相同，不论品质和卖价官坊都不如私坊。且官坊胥吏勾结供货的商贾收受礼金，防不胜防，官坊里沾亲带故的也多，太过严厉的制度根本无法执行，故官坊亏损甚多。”
士子们沉默了，王嘉言说的和官场上蜘蛛网般的人情关系是一样的，官场解决不了，官坊同样解决不了。
郑戬抱拳问道：“仲谟兄，请问苏州又是如何解决此事的。”
王嘉言向着吴梦抱拳道：“这还是吴先生出的主意，搞了个官私合营工坊，孙知州强力推行，将不涉及兵器制造和朝廷禁令的官坊均让原提举或是商贾参与分成，由提举或是商贾来经营。
官府限定每岁应交最低基数，其余按账册分红，官府在工坊内只设置账房先生，其他一概不管。如此下来，官办工坊之经营渐入佳境。”
吴梦还了一礼道：“现在某说说如何让百姓利益均沾吧，日后的所有的工坊应让百姓都无偿占有分子，按工坊的获利分成，如此百姓有利益可沾，自然干活的劲头提升。
既然做工亦可过上好的生活，自然会打消不少人去经商办工坊的心思，于国于民于商贾均有好处，当然，此法目前不可实行，需待朝廷政令配合和税赋制度的完善。”
林石疑惑道：“先生，为何不让工坊商贾提高工钱，何必多此一举？”
吴梦答道：“你只知其一不知其二，若是无限制提高工钱，哪家工坊的商贾受得了？莫非商贾亏钱了还要给工匠多加工钱，这对商贾并不公平。
而和工坊的获利相结合，工匠不但有了年底分到获利之益，还会自觉维护工坊，至少浪费工坊的原料之事便会减少许多，眼见破坏工坊众人利益之事也不会视若无睹。”
王嘉言问道：“吴先生，可这商贾获利百姓如何能知晓，商贾会随意告诉他人么？”
吴梦笑道：“某刚才已曾说过，需朝廷政令和税赋制度的完善，朝廷应建立完善的税赋制度和查账体系，获利多少便清晰明了。且此法应从官坊开始，官坊的获利可是有账可查，官坊的工匠收入提高，私坊若是不采用此法，又如何能留得住人，这就逼迫商贾们执行此法。”
他端起茶盏喝了一口茶水，又道：“此事先讲到此处为止，至少数年内很难执行。刚才诸位提出的问题是唯恐日后种田做工之人太少，那更是几十年后之事，只要此法先上，诸位的担心便不会成为现实。”
吴山学堂内课室里，叶清臣继续发问：“先生，第三个问题便是，不少儒家高人皆以为当恢复井田制，才可让天下百姓均富贵，先生以为如何？”
吴梦一时头疼，这几个学子的问题都很尖锐，尤其是这土地制度，负责任的讲后世并没有太好的解决办法。
人口少地方大的国家当然暂时没有问题，后世人口密集的中国、印度的问题就相当之大。
吴梦思略了一会，说道：“诸位士子，土地一事确实是很棘手的问题，依在下看来，井田制很难恢复，与其搞井田制，不如搞土地朝廷所有制。”
郑戬追问道：“先生，何谓土地朝廷所有制。”
吴梦苦笑道：“就是不搞土地私有，所有土地均属于朝廷，天下都是公田，民众种植田地交地租给朝廷，所有赋税在地租里体现，不再搞差役、徭役和摊派。”
林石又跳了出来道：“先生，管子云‘无恒产者必无恒心’，百姓都没有自己的田地，如何对朝廷有永恒的忠心。”
吴梦心道过头的功利心思害了一堆人，一方面希望老百姓讲仁义，另外一方面却是希望统治阶级不择手段搞功利。
“事功便是德”，简直是放狗屁，一百多年后，金国的皇帝和军队到大宋来杀人放火掳掠，抢了不少劳动力和财物，那对于金国是立了功，但对大宋的百姓能称之为“德”么？
吴梦一向认为，依法治国是理所当然，但“德”是放之四海皆准的普世价值，要高于法律，法律是保证道德底线的手段，但道德的境界远高于法律。
吴梦淡淡的回答道：“天下乃天下人之天下，非一家一姓之天下，林石，你莫非没有听过姜相公这番话？朝廷只是代表天下人来掌管大宋的土地，朝廷掌管天下土地，土地便是天下人所有，如何能说没有恒产。”
林石摸着自己的发髻冥思苦想，总觉得哪里不对，却又提不出反驳的意见。
吴感拱手问道：“先生，如果是公田制，这土地又如何分配？”
吴梦又不是个搞政治经济工作的，哪有太多高见，他只能按照自己在穿越前揣摩的心思说道：“天下土地归属于朝廷，并非朝廷全部支配，朝廷将土地按人口重新分配，自己不愿种田可自由转让，每隔一百年当应重新分配一次。”
叶清臣有些不解，问道：“我朝本就不抑兼并，现下已有大户人家大肆兼并土地，平民百姓占有之田地日趋减少，如若还是可自由转让，与当下有何区别？”
郑戬却听明白了吴梦的意思，说道：“先生的意思在下已经明了，一百年后必须归还田地重新分配，有财富之人必定不会大肆兼并土地，但先生，这又出现一个新的纠结，如若地主不愿兼并，而百姓又无力耕作，这田地势必荒废，如之奈何？”