而就在少室山这边情况一时变化的同时，距离少室山不足十里外的一处密林之中，也有数百名身披明黄色袈裟，头上留着寸发的外道僧人聚集在了一处。当中领头的，赫然就是那位精通摄心术的弥勒教主，他身旁则是站着那位断了一臂的弥勒教高手。

在场的数百名外道僧人，竟都是绝顶高手起步，间或还有一两个修为已然超凡的人物。就单论弥勒教在场的这部分势力，只怕群攻之下推平一个不大不小的武林门派也是轻松，想来除了少林青城之外，再无其他门派或能与其抗衡。这几百名高手，最次的也是当日，苏州山庄之中围攻长生老人那等层次，否则还要再高超些许。人世间能凝聚起这一股力量，也是弥勒教这些年苦心经营的结果，是真实不虚的一股武道洪流。

眼下，那位弥勒教主正在一众手下的帮助之下协调在场数百名高手，一一分配片刻之后的事项，也是忙得不亦乐乎。众人都是神情肃穆，眼看着就是要做成什么大事的样子，些许的紧张之中又带着兴奋，场中气氛一时十分诡异，又是安静非常，只有一种协调人员小声安排交代，其余众人都是连心跳声都压在了胸腔之中，一时落针可闻。

片刻之后，场中较为敏感的几人纷纷看向了弥勒教主的方向，随即便看见一个唇红齿白的外道沙弥走了出来，脆生说道：“佛祖降临，众生跪拜！”

众人一时跪倒在地，整齐划一，动作之间没有丝毫拖沓。在场众人之中，也只有弥勒教主还勉强维持着站姿，也是低头弯腰，十分虔诚地朝着小沙弥走来的方向行礼，口中高呼道：“南无弥勒尊王佛！”

随着场中一声高过一声，声声整齐的“南无弥勒尊王佛”呼喊，就见那小沙弥前方忽然平地起了一阵旋风，随后一个身材高挑匀称，面目宛若笼罩在迷雾之中，身着大红色袈裟，敞胸露怀的男子站在了当场。在场除了弥勒教主，都是绝顶高手，五感通灵，却无一人能感知到这人是从何而来，如何出现的，只觉得感应之中莫名其妙地凭空出现了一人，自然更是叫众人诚服，心中虔诚无比，不住默念弥勒教主的尊名。

就见这人一时凭空出现，连带着身后也出现了几名跟随的侍女之类，也都是身着轻纱，个个神情高贵严肃，宛若九天下界的仙女；而这一众仙女所服侍之人，自然就是弥勒教的立教根本，传闻之中是弥勒佛祖转世托生之人，是为人世间行走的唯一真神，弥勒教举教上下信仰崇拜的偶像。

弥勒教与其脱胎而出的太玄教，却是有些不同。太玄教以《太玄经注》为立教根本，教中祖师乃是前朝李唐时期的道家真人，太玄祖师，供奉的乃是三清道祖和中天玉皇，更像是一个传承多年的武林门派，而不是一个宗教。弥勒教则是不同，其中供奉的是号称“未来佛祖”的弥勒佛祖，而且教中真有所谓“弥勒佛祖转生”的“真神”存在，却是真实不虚地是一个宗教，有其完整的神灵信仰以及教义教规，一应管理都是与武林门派不同。

弥勒教的根本佛法起源，其实是佛家正经之中记载的话语。佛家有“横纵三世佛”的说法，所谓“横三世佛”，是指“中央释迦摩尼佛”、“东方药师佛”和“西方阿弥陀佛”；而“纵三世佛”，则是指“过去燃灯上古佛”、“现在释迦摩尼佛”和“未来弥勒佛”。在《瑞应本起经》中有载，过去时，释迦摩尼曾以五茎莲花供养燃灯佛，燃灯佛为其授记，预言其九十一劫后成佛；而释迦摩尼佛也曾预言，未来末法时代，弥勒佛将从兜率天宫之中降临，以菩萨之身成佛，是为继过去六位古佛，现在释迦摩尼佛之后的末法时代未来佛祖。

自从玄奘法师西行求法，取回大乘经典之后，弥勒佛祖的形象就在中原大陆深入人心。五代十国之时，就曾有布袋和尚契此，被认为是弥勒佛祖转世之身，其圆寂之时曾留有偈语道：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”

借由此，弥勒教才有了其立教根基，借着太玄教苦心经营两朝数百年的势力，在短短数年之中打造出了一个“释迦佛衰谢，弥勒佛当持世”的口号，假托梁武帝时，双林树下当来解脱善慧大士的衣钵，拉起了邪教。其以弥勒教主王泽为首，膜拜教中不知从何而来的“弥勒佛祖转世之身”，也就是眼前这位面貌模糊之人，一时势力极大，也是发展极为迅速的一个邪教，几有不臣之心。

弥勒教自立教以来，一方面广为传教，培养人才，另一方面也是四处网罗江湖奇人异士，将一众不在正道名门之中的武林高手收入麾下。也是弥勒教本身教义自洽，道理严明，又有佛家正典作为依据，其“弥勒佛祖转世之身”真有凡人所不能为之神通，倒还真的收罗了一大批高手在其麾下，蠢蠢欲动，欲要将世间尽数度化作“弥勒净土”，令天下众人人人信仰弥勒佛祖，成为其教徒，进而夺取赵氏江山，将中原化作“佛国”。

不在弥勒教中之人，一般只将那弥勒教主王泽当作是弥勒教的精神领袖，却是不知其背后还有一位超凡脱俗的人物，才是真正的“弥勒佛祖转世”，接受一切教众膜拜之人。这人也不知是何来路，也不知其师承何方，众人只知道他从一出面那一天起，就有着超凡脱俗的武功，纵是太玄教中望辉长老等人也不是其对手，武功近乎神迹，为人又是神秘非常。

弥勒教中自有传闻，说这“弥勒佛祖转世”之人有莫大威能，凡人就是看其一眼，都是天大的缘分；却又因为神佛宝相庄严，不能为凡人所直视，所以这么多年一来，无论是谁也不曾见过这位“弥勒佛祖”的真容，无论从哪里看去都是觉得其面目模糊，难以看清，也是愈发叫一众教众诚惶诚恐，倍觉“佛祖”神通无量。

弥勒教自有其野心，多年来苦心经营，渗透了大宋朝中诸多势力，民间的士农工商也是随处可见他们的身影。这几年来，弥勒教逐渐脱离了太玄教的辖制管控，愈发恣意妄为，甚至连太玄教都被他们一举葬送，只求自身彻底自由。

如今天下局势如此，其实也与弥勒教暗中的各种算计脱不开干系。众人之前也曾与弥勒教有过几番往来，特别徐方旭和孙向景，曾在吐蕃、侗人寨子、南少林和西宁城与弥勒教有过接触，只觉得其算计深刻，自以为已然知晓了弥勒教的行事风格。其实真实情况是，弥勒教与中原武林接触的几次，不过是其牛刀小试，故布疑阵而已，其真实的势力和人手，主要时候集中在了朝堂之上，甚至当年西夏李元昊突然背叛立国，也与他们有着莫大的关系。

如今的弥勒教，可谓是一手遮天，朝堂之上有不少大臣与其往来密切，江湖之中更是掌控着数百名绝世高手的庞大势力，其手眼通天之处，只怕当年的太玄教也难以望其项背，要比之稍逊分毫。近几年中，弥勒教四下活动，已然是朝中沟通了以庞太师为首的一众大员，朝外拥有了遍布大宋的无数信徒教民，更与西夏、北辽、吐蕃以及大理多方势力都有勾结，骤然发难之下，只怕是赵祯的朝廷一时也难以应付。

而这一些，朝中对其还不甚了解，只当弥勒教是一个寻常邪教，不单不加以遏制，反而在很多时候都多方暗中帮助，希望将其作为一只管理天下百姓的，见不得光的一只手。殊不知“曲木为直终必弯，养狼当犬看家难”，若不是因为天下太平，加之中原武林正道这些年来也是欣欣向荣，能人辈出，弥勒教只怕早学前朝太玄教一般，以星火燎原之势席卷天下，左右苍生宿命了。

作为弥勒教主的王泽和那位号称“弥勒佛祖转世”的神秘人物，又怎会不知这等情况，这些年来也是多番算计，几次想要扰乱中原武林，给予正道以重创，借此削弱正道势力，同时扰乱天下局势，届时联合周边诸国，未尝不能将大宋江山一举囊括其中，席卷天下。

之前就是弥勒教眼看着时机成熟，妄图一举将中原武林的发源地以及执牛耳者攻下，分兵进攻了南北少林，还将青城一脉以及长生老人一脉算计其中，意图将其一网打尽。奈何嵩山少林之中还藏有“玄”字辈的三位高僧，福州少林那边又有众人奋力抵抗，弥勒教一时未能得逞，反叫自己元气大伤，一众教徒在南北少林都是吃了大亏，还有二十余名决定高手在苏州命丧长生老人手下，一时也是叫起偃旗息鼓了许久。

如今北少林召开武林大会，却是不知不觉之中正中了弥勒教的下怀，一时给了弥勒教主和所谓的“弥勒佛祖”莫大的机会，眼看就能将中原武林正道一网打尽，扫平其席卷天下的一切障碍。

如今众人聚集此处，就是要趁乱随着朝廷的禁军一举攻上少室山，将此刻正在山上的中原武林正道一网打尽。为此，弥勒教也是拿出了多年积攒的势力，教中的绝顶高手几乎都在此处，只待一击而中，背水一战，不成功，便成仁。

这位“弥勒佛祖”甫一露面，众人俱是口尊佛号，又见其微微抬手，场中顿时一片安静。

随后，就听见这“弥勒佛祖”开口，用极其含糊空灵的声音道：“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量[*]。南无弥勒尊王佛！”

众人一时朗声道：“南无弥勒尊王佛！”

林中一切虫鱼鸟兽，受到数百名绝顶高手蕴含真气以及信念的喊声一激，顿时惊慌一片，四下奔逃。

远处少室山之上，兵器相击之声一时响彻，喊打喊杀之声响彻方圆数十里。

[*] 明，张献忠《圣谕碑》