徐攸之消费了两千点兑换积分，将身体素质全面地提升之后，回到了现实世界。
幻听不期而至，让徐攸之甚是心烦。
此时的他已可抵御幻听的折磨，但是苍蝇整天在耳边嗡嗡作响，也是令人十分不爽的。
只要进化生命层次，徐攸之就能摆脱掉幻听。
可这个时间遥遥无期，他还是想尽早地解决这个麻烦。
徐攸之想起了在梦境中结识的李大爷。
二人相约在现实世界中见面，治疗徐攸之的幻听症。
徐攸之回想了一下，他还记得李大爷告诉自己的家庭住址，当即动身前往。
徐攸之睡了一宿火车的卧铺，又坐了两趟班车，终于到了李大爷养老的小镇。
他敲开了一个小院子的大门。
开门的却是一个中年妇女。
徐攸之感到奇怪。
李大爷在和他的聊天中，提到过自己的姑娘儿子都不在身边，而老伴去世多年，家里就自己一个人居住。
眼下是什么个情况？
尽管心有疑虑，徐攸之仍保持基本的礼貌，露出一副温和的笑容，“请问李大爷在家吗？”
“在，你是？”
“哦，我是李大爷的朋友，特地来看望他。”
徐攸之一听真有李大爷这么个人，大喜过望，刚才的疑惑立刻抛到九霄云外。
“朋友？”
中年妇女本来就觉得纳闷，一个年轻的陌生人上门找自家的老爷子，现在又自称是朋友，心里面更奇怪了。
“没错。”
徐攸之深以为然的点了点头。你当然不知道了，这是我们在梦世界中结下的深厚友谊。
“请进。”
中年妇女将信将疑地看着徐攸之，最终闪开了身子放他进来。
在前面带路，走到屋门口的时候，对着里面大喊道：“爸，你有个朋友来了！”
徐攸之恍然，原来这位中年妇女是李大爷的女儿。
徐攸之兴冲冲地进了屋，却只看到了一个坐在轮椅上的老头。
这个老头衣着有些邋遢，不是他认识的李大爷。
徐攸之左顾右盼，恨不得长了双透视眼。
“你找什么，人在这儿呢！”
中年妇女怀疑徐攸之的眼神有问题。
徐攸之挤出一丝笑容，“大姐，你家还有别的李大爷吗？”
“你啥意思？我有两爹不成？”
中年妇女觉得自己被人羞辱了，有点恼火。
“我不是这意思。”
徐攸之这个年纪女人的厉害，一旦发起飙来，自己绝对是吃不了兜着走，立马解释道：“您的父亲不是我要找的李大爷。”
“可我家就这一个老人，街坊邻里都叫我们家老爷子李大爷。”
中年妇女这才知道徐攸之是找错人了。自家老头腿脚不好，在这个院子里呆了十多年，哪能认识什么年轻人。
闹了一场乌龙？
徐攸之不甘心，便和中年妇女对了下地址，“XX市XX镇XX街道108号……”
“是啊，这就是我家的地址。”
“您的父亲年轻时是一名中医吗？”
考虑到李大爷可能在梦世界中改变了容貌，徐攸之这样问道。
“不是，就一普通的下岗工人。”中年妇女不耐烦地道。很反感徐攸之问这问那的行为。
这个老爷子自始至终没发一言，看其呆滞的眼神，多半患上了老年疾病，意识不清醒。
根本不会是自己认识的李大爷，何况信息不对等，这位中年妇女又没必要欺骗自己。
刚到这儿，徐攸之双手合十，做了个请原谅的手势，“那好吧，打扰了，地址可能让我抄错了，抱歉。”
说完，转身退出了屋子。
中年妇女也是气不打一处来，莫名其妙地被人私闯了民宅，害的菜炒了一半都糊了。
把徐攸之推出了大门外，‘哐当’一声划上了门。
搞得徐攸之尴尬不已。
徐攸之想不通为什么地址是对的，却没见到李大爷本人。
李大爷是个严谨的人，做人秉持老一辈的原则，和自己的关系又不错，根本犯不上糊弄自己。
至于李大爷会弄错自家的地址，这更是一件不可能的事情。人体那么多的穴位和经脉都记得清清楚楚，何况这点小事。
要是自己家都忘了在哪，估计快步入老年痴呆症的晚期了。
究竟是怎么回事呢？
徐攸之挠了挠脑袋，忽然想到李大爷给他讲的故事。
当初樱也给李大爷留下了联系地址，但是当李大爷回到现实世界按照这个地址寻找时，却发现是一个不存在的地址。
按理说，樱同样没有骗李大爷的道理。
这就奇了怪了。
徐攸之比较恼火。
找不到李大爷，他现在也没有别的地方去，便突发奇想，打算到樱的地址去一趟，看一看这个地方是否存在。
樱的地址也是从李大爷口中获得的。
徐攸之算计着不多的存款，应该可以抵达目的地。
以后的经费再想办法，大不了去打几天工，腰包就又鼓起来了。
一天后，经过长途跋涉的颠簸，徐攸之来到了华夏中部的一座超级城市。
游走在繁华的大都市中，徐攸之原本没报什么希望，可一番打听之下，真的找到了目标街道。
咦？
李大爷不是说这个街道是假的吗？
徐攸之好奇不已。
“风月街365号……”
徐攸之一遍看路边的门牌号，一边念叨着。
终于，他走到了这条街的尽头，停在了363号的门前。
由于这边一排都是单号，意味着365这个门牌号是假的。
“为什么不再多建一栋楼房呢，这不就有365了。”
徐攸之不免可惜，就差那么一点点。
“你是要找风月街365号吗？”
一个路过的女人听到了徐攸之的话，向后退了两步，站在了他的身旁。
“额……是的。”
徐攸之愣了一下。
“我想我可能知道这个地方。”
女人微微一笑，她戴着一顶镶着黑色花边的复古爵士帽，遮住了半张脸，从徐攸之这个角度，恰好能看到她的笑容，非常迷人，具有成熟女性的韵味。
“真的假的？”
徐攸之有点不相信，他从一号走到了363号，为了避免遗漏，连对面街道的门牌号也扫了一遍，都没找到这个365号。
如今一个路人跑来告诉自己说她知道……哪有这么巧合的事？
“当然，没有人比我更熟悉那里。”
女人信誓旦旦地道。
“为什么？”
徐攸之下意识地问。
“因为我就住在那里。”
女人附在徐攸之的耳边，吹了一股儿热风，骚气的样子有点像民国时期的风尘女子。
徐攸之不在乎对方的挑逗，这对他来说没什么用。
然而女人的话把徐攸之吓个不轻。
“啥玩意？”
徐攸之睁大了眼睛，他怀疑自己听错了。
“我家就住在风月街365号，不信我带你去看。”
女人拉起了徐攸之的手。
卧槽！这也太主动了吧！
长期缺少男人滋润的饥渴女人？
可又有点不像，从那露出的半张脸中，能断定她是个姿色不俗的女人。
徐攸之品会她的声音，和记忆中的完全不同。
徐攸之挣开了她的手，膝盖一曲，矮下身子，看到了完整的容颜。
皮肤白皙，唇色红润，目光有神，五官轮廓非常端正，是个难得一见的美女。
然而徐攸之并不认识她，略有失望，便没了兴趣。
“算了，我不想找那什么365号了。”
徐攸之打算离去。
“做人怎么可以三心二意呢。如果是我的话，不找到目的地，绝不善罢甘休。”
女人挡在了徐攸之的面前，轻飘飘地道。
这超乎了一个路人的应有的热心。如果再意识不到反常，徐攸之就成傻子了。
徐攸之再次观察女人的样貌，可惜除了好看就没发现其它的东西。
“你很缺男人吗？今天非要领家去一个不可？”
徐攸之轻佻的说道。
“你愿意这么理解我也不反对。”
女人笑着说道。
这个反应让人大跌眼镜，徐攸之本以为她会暴怒，谁成想人家根本不拿当回事。
大城市的女人都这么开放吗？
徐攸之嘴巴张得大大的，难以置信。
心里大骂，简直是淫荡无耻，伤风败俗，丢尽了华夏民族的传统美德。
她不要脸，索性徐攸之也豁出去了，“满足你的需求倒也可以，只是我向来没有付钱的习惯。不，你要支付给我人工费。”
“这个没有问题。”
当着徐攸之的面，女人竟然真的往他兜里塞了二百块钱。
徐攸之一口老血没喷出去，他不过随口一说，对方就当真了。
徐攸之看出了女人眼中的认真……不由得一个激灵，他可不想和哪个人扯上不必要的关系。
便说道：“以你的条件，做这种事情是不用花钱的，你只要大街上随便一喊，大把人争相报名。或者在网上发个帖子，第二天你家的门前就会围上一个加上团。”
“不，普通的男人太弱了，他们没这个能力。”
“…………”
徐攸之天旋地转，这是一个女人嘴里说出的话，太放肆，太有伤教化了，丫的从岛国来的吧！
这句话细品之下包含的信息很多，起码证实了她知道徐攸之不是一个普通人。
徐攸之百思不得其解，自己外表看上去确实比一般人强壮，但也没有那么夸张，有些健身教练的气势都比自己强大。她又没有火眼金睛，如何看出自己不一般的？
“跟我走吧，你不会后悔的。”
女人的声音仿佛有一种魔力，徐攸之情不自禁地跟在了她的身后。
女人继续向前走着。
“喂，没路了，你去哪？”
正前方是一个绿化带，再往后是一条马路。
“带你去我家，风月街365号。”
女人不紧不慢地说道。
徐攸之不屑地哼了一声，开什么玩笑，这条街已经走到尽头了。
他认为这只是女人拿自己开涮的说辞而已，这个世界并不存在所谓的风月街365号，除非在地下。
女人突然回头说道：“我是共济会的人。”
共济会，又称”美生会”，字面之意为“自由石匠’，出现在18世纪的英国伦敦，是一种带宗教色彩的兄弟会组织。
其起源于英国的四个分会组成一个总会。现代共济会起源于1717年6月24日（圣约翰日。）。中文“共济会”一词取其组织性质。其会员被称为“美生“（原意自由的石匠），这也是中文美生会的来源。从共济会诞生之初，阴谋质疑和反对之声便不绝于耳，最著名的便是天主教会与共济会的世纪战争，罗马教皇高举反共济会的旗帜两百多年，直到今天。最初的阴谋质疑来于法国大革命期间，共济会被怀疑支持了推翻君主制的运动。到了19世纪中期，摩根事件引发了美国的反共济会运动。
共济会的理神论明显继承了诺斯提教派的宗教思想（基督教公开时期和基督教进行斗争的各种希腊化教派的总称，公元1世纪兴盛，4世纪因基督教压力而崩溃，剩余势力成为秘密宗教）。而除了诺斯提思想之外，共济会也包含了13世纪左右兴起的喀巴拉（犹太教隐秘哲学）、拉丁炼金术的诸多元素。
近代共济会对于神的解释来自柏拉图的《理想国》中对造物主的阐述，他们认为神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神——“宇宙的伟大建筑者”创作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）来自神赋予的理性，这个外在的宇宙称为大宇宙。
而每一个人类都是宇宙的影子也就是神的复制品“小宇宙，然而由于材料的先天性的缺陷，这个复制品总是不完美的。然而如果人能够以理性为准绳，以道德为工具，不断地修正自身精神上的缺陷，那么最终人能够凭借自己的努力完善自身，也就是完成了“内在神殿”的建造，成为完美的“石工导师”并且进入神的领域。
共济会会员（“石工”）建设“所罗门神殿”的过程，象征着人追求理性和自身完善的过程，在当时的社会背景下是一种先进的思想观念。通过奉行理神论的理想，共济会发起了启蒙运动并且在不到50年时间里迅速扩散到西欧、中欧和北美，建立起可以和天主教会匹敌的巨大体系。
在隐蔽了将近1300年之后，天主教会再次面临强大的挑战，这令教廷十分恐惧。1738年，教皇克莱门斯12世命令禁止天主教徒加入共济会，违反者将被教会开除（共济会允许天主教徒入会，但并不积极鼓励），在18世纪后半叶教廷一直致力于打压共济会，至今双方的关系仍不怎么样。[1]