“我看那是你一厢情愿……”高正方丈说道，“若是他们真的能够做到，与我们相安无事，当时又何必与萧道长的师兄起了冲突？”

高汇又沉默了半晌，说道：“如此说来，此事还真是有些麻烦……我们道教的习俗，最是讲究事死如生……这既与崇古尊祖的习俗有关，最重要的，还是因为我们追求长生不老，推崇肉体成仙……别的不说，若是这死去之人，其实是以‘尸解仙’之法化解成仙，又当如何？祆教这样天葬的做法，又怎能与之相容……”

高正说道：“看来你终于明白些道理……他们本来就是异教，如何能容得下我们……”

高汇长叹一声，说道：“唉……看来，此事还得认真考虑……”

高正听了微微点头。

但是高汇想了想，又再次叹道：“可是那黑衣人一事，又该如何应对？我听说，就在前不久，那白云观附近的道观，早有不少，都被那黑衣人占去了……”

萧洪知道，这白云观，与永乐宫和万寿宫一样，亦为全真教三大祖庭之一。萧洪虽然对那黑衣人早就有些了解，但是现在听说白云观竟然也是无力应对，多少还是感觉有些吃惊。

高正方丈显然也是有些意外。他略微沉思一下，便将目光转向了萧洪。

高正将萧洪上下打量了一下，似是拿定了决心一般，点了点头，然后对那高汇说道：“黑衣人的事，你也不必慌张……因为这位萧道长此次来到永乐宫，就是为了此事……”

“哦？”高汇觉得萧洪年轻，本来对他并没有多加关注。现在听到高正方丈这样说，又想起方才是萧洪主动走到方丈身旁，将那曲形短剑的事情提醒方丈，这才使众人关注白袍人一行的天葬习俗，不由对萧洪也是另眼相看。

高正方丈于是向高汇介绍说，萧洪来自玉虚宫，此行正是因为高璿安排，要联络永乐宫，一道对付那黑衣人。

“高璿？”高汇一听就皱起了眉头，神情也又犹豫起来，“我总觉得，此人不太可靠……”

“嗯……”高正点头说，“此人确实头脑比较灵活，也难怪你对他有这样的印象……不过，他当时一直在永乐宫修行，我对他的了解，也要比你更多些……依我看，那黑衣人一行，用心险恶，手段也是阴狠，若想对付他们，还非得高璿这样心机丰富之人不可……”

高汇却摇摇头说：“方丈你难道忘记了？这个高璿，当时我们支持他成为玉虚宫的方丈，就是要他应允，以后要严格清规戒律，让这玉虚宫及其周围的道观，成为另外一处全真圣地……而这高璿后来的做法，却又是如何？”

高正仍是劝道：“玉虚宫位置特殊，比不得我们这里，所以，高璿也有他的难处……再说，这一次萧道长能来永乐宫，也是因为拆毁了风水石鼓……由此事可以看出，高璿这次为了联系我们，那也是下了决心的……”

高汇听了，虽然点头，但仍不十分确信。

于是高正转向萧洪说道：“萧道长，你方才在藏经阁寻找经书，可有什么收获？”

萧洪不由心中感叹，幸亏被那王承将经书做了手脚，不然，此时被方丈问起，又该如何是好？

萧洪连忙从怀中将那本改动过的《老子八十一化图》取了出来，递给高正方丈，同时说道：“找到一本清晰的版本，果然找到些线索……”

至于是什么线索，萧洪却没细说，只等方丈自己去看。

高正方丈接过经书，很自然地翻看一遍，又将经书翻到王承改过那页，细看那图画的内容。

太上老君手上握着的卷轴，自然是非常明显；而那卷轴写着的“天师箓”三个字，也是清晰可辨。

方丈将这图画仔细辨认了一番。可是当着众人，他又不好像萧洪与冯天礼那样，把这张书页扯起来，对着光细看，而只能把书举到眼前，努力分辨细节。

高正看了一会儿，最终未做任何评论，而是将这经书直接递给了高汇。

高汇漫无目的地将这经书翻了翻，又茫然地看向萧洪。

萧洪便将在玉虚宫时，围绕这部经书所发生的事情，添油加醋地讲了一遍。

“原来竟有这样的事情……”高汇惊奇道，“这我还真是未曾料到……”

高汇又将“降邪道”那幅图仔细看了看，疑惑道：“这里为什么会写着‘天师箓’？”接着他又抬起头来问萧洪，“你可知道，这一部《老子八十一化图》，又是什么来历？”

萧洪回答说，自己只知道这部经书是全真教所做，其他更为详细的细节，自己却并不清楚。

高汇咳嗽一声，清了清嗓子，便把这《老子八十化图》的来历详细讲述出来。

这全真教，曾于南宋初年兴起于北方，其创始人是王重阳，也称重阳真人。王重阳在传道期间，曾先后收马钰等七人为徒，此即“全真七子”。

继王重阳之后，那“全真七子”之中的丘处机，执掌了全真教。

此时，成吉思汗下召，邀请丘处机西行，而丘处机亦有意觐见成吉思汗。于是，丘处机率领自己的十八个弟子，由莱州出发，跋山涉水，历时将近两年，最终来到位于兴都库什山的大雪山，觐见成吉思汗，为其论道。

丘处机此次觐见，为成吉思汗讲述了为国之道和养生之道，向成吉思汗进言曰，“敬天爱民为本”，“清心寡欲为要”。

同时，丘处机借着此次觐见的机会，劝诫成吉思汗，要少杀慎杀，得到了成吉思汗的认可。

丘处机“一言止杀”，既是一桩重要的善行，又使全真教得到了元朝统治者的支持，因而获得诸多特权，包括全真道徒得免税赋、执掌全真教者亦总掌天下道教，等等。

因此，丘处机西行，对于全真教而言，自然有着极为重要的意义。

丘处机在西行途中，曾为一幅阎立本的《太上过关图》题跋，题诗曰:“蜀郡西游口，函关东别时。群胡皆稽首，大道复开基。”

显然，丘处机这是以老子西行化胡自比。（未完待续）