热湖边上，延绵的宫帐几十上百，大量穿着华丽袍服的勇士们骑在马上你追我赶。

这是新任的八剌沙衮菊儿汗张昭，正在率众打猎行乐。

对了，张大可汗还把八剌沙衮给改成了碎叶，而还没有完全被废弃的原碎叶城，就变成了老碎叶城。

身骑白马，箭术超群的氾全射回了一大只黄羊，横在马背上向张昭夸耀，爱吃鱼也擅做鱼的马鹞子扛着一尾二十多斤的大鱼，同样洋洋得意。

不过张昭可不敢吃他做的鱼，因为此时人最喜欢的吃鱼法是吃鱼脍，也就是生鱼片，这张昭就有点敬谢不敏了。

后世他连生的三文鱼都不敢吃，谁知道那是不是澹水虹鳟？这个时代他就更不敢了，要是吃一肚子寄生虫，几乎可以称得上药石无医。

于是，在马鹞子幽怨的目光中，张昭让他拿着那条硕大的鱼去别处做鱼脍去。

而张昭则挑出了几条大一点的尹克塞湖鱥（gui四声），准备做些烤鱼。

虽然没有辣椒，但是干朱萸还是有不少的，而且张昭在这里还发现了一样宝贝，那就是洋葱。

他隐约记得，洋葱应该是二十世纪才传入我国，好像还是从美国传入的，不知道为啥这么近，还要从美国传入呢？

张昭问了一下郭婉儿和阿依古丽，这东西是波斯人带过来的，现在昭武九姓故地已有很多人种植了。

难道....，张昭摸了摸下巴看着手中跟个桔子差不多大小的洋葱，难道是因为现代洋葱是美国人选中育出来的？这个桔子大的洋葱确实跟后世的差别很大。

不管了，以后它就不叫洋葱而叫胡葱了，也算是张昭穿越一趟难得的贡献。

洋葱这东西用来调味非常不错，还能在一定程度上起到杀灭寄生虫的功效，非常适合添加到普通人餐桌上。

鱥，是一种比较小带斑点杂鱼的总称，中国的江河里也有不少的分布，一般最大也就一斤左右，尹克塞湖鱥则要稍微大一些，能有一斤七八两，用来做烤鱼正合适。

不过，一群八剌沙衮，不对！一群碎叶贵族有些不太适应的看着张昭。

因为他们其实是不吃尹克塞湖里鱼的，哪怕是饥荒时期，牧民想去捞点吃，贵族们都不会允许。

这倒不是他们舍不得湖中的鱼获，作为六千多平方千米的大湖，里面的鱼儿要多少有多少，就算湖周围这几万人全部来吃，那也完全供应的起。

这些人不吃，其实是出于一种敬畏，作为最深处有七百多米的全世界最深高山湖泊，尹克塞湖的湖面其实并不怎么美丽，反而因为过于深，显得异常幽蓝，有种让人发憷的恐惧感。

特别有深海恐惧症的人，很容易对它产生畏惧，也很容易联系到水底怪兽什么的。

所以周围人不吃热海的鱼，实际上处于一种害怕得罪湖神或者湖中怪兽的恐惧感。

连途经此地的唐三藏就对此湖有过特别的记载，他说此湖洪涛浩汗，惊波汩淴，龙鱼杂处，灵怪间起，所以往来行旅，祷以祈福，水族虽多，莫敢渔捕。

看来这位三藏法师也对这湖，也有着一种人对于自然宏伟的畏惧感，能让一位大德高僧记载灵怪间起，足以证明此湖给周围人带来的压力。

甚至连历史上的《西游记》作者也被影响到了，据说碧波潭的原型就是此湖。

那万圣公主和九头虫可都不是什么好玩意，九头虫这个形象，不就是人们心中的怪兽么？

烤鱼做好了，洋葱、豆腐、芹菜、朱萸过完油香喷喷的，烤鱼更是外焦里嫩，这可是新任大汗做的，谁敢不给面子？

周围的一票碎叶贵族和宗教首领都赶紧围了过来，连还没走的提特西古大师都来了。

不过张昭不准备让他吃，虽然佛门此时并不太忌荤，但非常忌惮洋葱和大蒜等有强烈味道的食物。

扫视了有些不太想吃，但又不得不吃的众人一眼，张昭一脸的严肃。

“尔等以后尽可食用此湖之鱼获，因为某昨夜与热海之湖神于梦中商议过，湖神言道，他若是同意，将会以惊雷自湖底升起作为准信！”

一席话说的众人面面相觑，信神拜神是一回事，真有神出现在眼前那就是另一回事了。

张昭强忍着笑意，十分装逼的转过身对着湖面挥了挥手，“热海湖神，本可汗已至，该你信守承诺了！”

“轰！”就在张昭挥手后的几息之间，一声闷雷从湖底响起，震得人心头发麻。

接着一道火光在湖底随着雷声，闪电般的扫过，连深蓝色的热海平静湖面都仿佛动荡了起来，还真像是有什么东西在回应着张昭一样。

“热海之神回应可汗了，以后热海中的鱼获，都可以被可汗的子民享用了！”

“可汗才是碎叶的真主，只有他得到了热海之神的祝福！这是卡迪尔汗都没做到过的！”

提前准备好大包火药挂上沉重的铁坨，利用渔船做掩护，将导火索装到密封性很好的油纸中，然后扔到水中就点燃导火索引爆。

没有什么特殊的，甚至还可以说有些粗陋，但是用来吓一吓这些十世纪的土包子部落酋长还是足够了。

在一票从郭家选出来的托儿卖力表演下，被火药爆炸震慑到的碎叶各部贵族们，再一次跪倒在了地上，他们对着张昭这个大汗唱起了赞歌，比起以前，又虔诚了不少。

欢呼声中，张昭满意的看着跪了一地的人，“热海之神昨夜还在梦中告诉本汗，如今碎叶的劫难，虽然靠着本汗与本汗麾下的战士英勇血战而消除。

但是远在南方的疏勒，佛陀的劫难还远未结束。

因为萨克图此贼背弃祖宗，背弃佛陀，还污秽了佛陀的圣地与舍利。

提特西古大师，不知道布拉纳大佛寺，是否能承担起重建疏勒大云寺，守护佛舍利的重任？”

搞了这么多花里胡哨的东西，增加一点张昭在碎叶城各部贵族中的威望是一方面。

更重要的就是怎么合理合情的，把提特西古以及布拉纳大佛寺的一众僧侣，给弄到疏勒去。

虽然景教在碎叶是信众最多的宗教，但佛教的势力也不小。

如果强行用行政的力量去将提特西古驱赶到疏勒去，显然会造成碎叶城教徒的分裂甚至是冲突，那就不符合张昭的利益了。

提特西古看了张昭一眼，疏勒他肯定是不想去的，那里佛教徒都快被萨克图杀戮和驱散光了，要重新发展信徒，也挺困难的。

而说起来很好听重建大云寺更是扯澹，因为大云寺现在被毁的都只剩下些土包了，还有谁知道这金国大圣天子到底是不是真的要重建大云寺？能拨出多少钱粮？

要是不去的话，提特西古心里一动，要是不想去，现在可能就是唯一的机会了。

提特西古才不在乎什么热海之神，我是三藏法师，我读释迦牟尼灭趣王根本咒的！

不过，他又看了周围正跪在湖边的数百精锐骑兵一眼，这些人的厉害他是知道的。

波斯军三万人来，被他们几个冲锋就打垮了，更曾在破虏州城下以一敌十，打垮了萨克图的古拉姆近卫军。

好吧！想到这里，提特西古突然觉得，前去疏勒重建大云寺也不是那么难以接受。

“贫僧提特西古，愿意率布拉纳大佛寺的僧众前去疏勒，大云寺曾是安西佛国，是大唐皇帝陛下敕建，更有保有释迦牟尼佛舍利，能得可汗和金国大圣天子信任，是贫僧的荣幸。”

提特西古艰难的咽下了这颗苦果，这不过他不知道，如果没有张昭，历史上的这个时候，他根本连咽下苦果的资格都没。

历史上萨克图围城五月，始终攻不下八剌沙衮，于是只能半真半假的撤退。

结果提特西古和仆固那罗估计是喝大了，觉得萨克图已经是强弩之末，竟然如同他们这个时空，率军去俱兰城和天方教徒血战一样，他们搜集两万人马，来了个出城追击。

大喜的萨克图连忙回师，热海边一场大战，八剌沙衮追兵全军覆没，仆固那罗当即跪下表示愿意改宗。

然后进入八剌沙衮的萨克图捣毁布拉纳大佛寺，将提特西古等僧众擒到了疏勒，不过倒是没有杀他，只是将其幽禁致死。

四十多年后，提特西古的徒孙，诺古特热西提成了疏勒城的佛教领袖。

在他的策应下，李圣天的儿子李从德于969年率于阗高昌联军攻陷疏勒，给了喀喇汗国致命一击，差点就把喀喇汗国给打崩溃，只是可惜他们最后没能守住胜利果实。

这提特西古不得不说，就是与疏勒有缘。

郭玄庆听到提特西古这么说，顿时就长长松了口气，只要布拉纳寺的僧众迁走，他就有信心将剩余的佛教徒消化掉。

阿罗诃不行，不是还有牧场、田产这些东西嘛！

这就是当上碎叶留后的好处，张大可汗离开后，他就是碎叶最大的首领了。

郭玄庆捏了捏手中的名册，准备回去再加一些郭家的子弟上去。

这也是他和张昭的约定，郭家子弟中，将有极大一部分学过字，能骑射的子弟跟随张昭东归。

最少不会少于五百人，同时郭玄庆还要帮助张昭招募两百名景教骑士。

作为补偿，张昭则同意将拔悉密部补充一千帐到郭玄庆的麾下，以后碎叶的政治格局就形成了，郭家加上景教的实力，足以让郭玄庆控制这里。