上回讲到邹君亿万分之一缕“神念”授“鬼阿大”《旁门左道七十二术》后引起众人好奇,正在向他们尤其是大娃作细致讲解。
骷髅鬼老阿大笑道:“第三十种法术是‘搬运’,即掐诀念咒驱使魑、魅、魍、魉和‘影子鬼’进行‘五鬼运财’,又称‘五鬼搬运’;第三十一种法术是‘嫁梦’,即令人或动物不知不觉进入梦境,在对方梦境中随意查看对方记忆,乃厉害的‘搜魂术’。”
“卧槽!那么厉害?岂不是可随时随地偷窥对方心中的秘密了?简直太夸张!”————“嘎嘎,‘神仙法术’嘛,就这样。”
接下来,“骷髅鬼”老阿大又讲述了第三十二种法术“支离”,即“施术者”将自己身体的各个部位分离后依旧毫发无损,拼接在一起后又能瞬间复原,无半点伤痕,乃极其厉害的康复法术;第三十三种法术是“寄杖”,即施术者能将所受攻击产生的伤害,寄于他物身上以代自己受罪,从而可将伤害转移,是一門非常厲害的避险法術,只要将目标锁定现场伤害自己的敌人,就能嫁祸给他!
第三十四种法术是“断流”,乃使江河断流,为分水之法,而施术者可通过此法进入龙宫水府,游玩和索要;第三十五种法术是“禳灾”,指行使法术解除施法者正面临的灾难,比如驱蝗、祛病、瘟疫等,是一种尝试沟通“天地法则”和“宇宙意识”的法术;第三十六种法术是“解厄”,即解救危难,亦作“ 解阸 ”,通常是指“佛門僧侣”念经祈福,消灾解厄,并朝真降圣,能积攒功德。
第三十七种法术是“黄白”,即通过炼丹来点化黄金或白银,使之具备灵性和丹药之功能;第三十八种法术是“剑术”,即“御剑之术”,是指“修真者”能瞬间参透“剑气合一”之玄妙,乃是通过“精神力”来遥控飞剑的“元神御剑”之法,即白光起处杀人于无形;第三十九种法术是“射覆”,即通晓易经八卦,因名物为象数所依,象数为义理而设,乃占卜断卦,也能透视被遮蔽之物。
“卧槽,能杀人于无形?还能透视遮蔽物?那么厉害?真的假的?”————“嘎嘎,那肯定是真的了,否则就不是‘神仙法术’了!”骷髅鬼老阿大摇头晃脑地继续道:“听好了,第四十种法术是‘土行’,即是遁入土中,可在地下轻松实现日行千里!”
“我日哟!能钻进泥土中在地下行走?还能日行千里?那岂不是天下无敌?捕猎起来再也不愁没有猎物了?”大娃听得大惊道。
“嘎嘎,说是这样说,但具体效果如何?我也不知道。”骷髅鬼老阿大桀桀怪笑道:“等以后有机会学到这么法术了,你不是可以去亲自实践了?现在讲到了第四十一门法术‘星数’,即夜观天象,知晓命运,能预测未来之吉凶;第四十二门法术是‘布阵’,即根据各种‘修真材料’、‘阵图’来炼制各种‘阵盘’、‘阵旗’,结合‘阵眼’来布置‘法阵’并根据不同地形和布阵效果释放出各种‘结界’、‘护罩’、‘禁制’来围困,消耗甚至灭杀强敌,乃是修为境界低微和实力弱小的‘阵法师’越阶杀敌之底气!”
第四十三门法术是“假形”,即可以使身体按照自己想象中的人物来随意变化,或男,或女,或老,或少,但暂时不能变化成飞禽走兽和花草树木,因为不同物种间有“气运阻隔”,至少得修炼到“元神期”后使“元神影像”被这方宇宙“天地意识”纳入“命运长河”中备案才行;第四十四门法术是“喷化”,即施术者只需吹一口气,就能使物体形态发生相应的变化,但也只是在动物范畴之内,若想要将对方跨越动植物界限的任意变化,两者间就得至少相差三个大境界,且施术者修为境界至少要达到“元神期”以上。
“卧槽!把人变成东西?把东西变成人?世上竟然有这么厉害的法术?”————“嘎嘎,那是当然,但须先修成‘元神’!”
接下来,“骷髅鬼”老阿大又讲了第四十五门法术“指化”,即用手指着某物,通过运转真元、法力并施加咒语,使某物变化成施术者心中所想,但要求也比较高,若想实现将物体随意变化之目的,则施术者至少要达到“元神期”修为境界才行,同“喷化”。
第四十六门法术是“尸解”,即遗弃肉体而元神仙去,或假托一物代形渡劫,最后遗世而升天,只以元神成仙之“尸解仙”,实际上是“鬼道”的一种,毕竟“封神大战”后,新成立的“天庭”规定“鬼仙”在天、地、神、人、鬼这“五仙”当中的地位最低。
第四十七门法术是“移景”,即可以用法术将周围环境施加变化,以实现掩护之目的,对于狩猎动物、围歼敌人、躲避袭击和脱离战场都很有帮助;第四十八门法术是“招来”,即施展法术,用精神力遥控神识覆盖范围内之物向施术者飞来,乃隔空取物之法。
第四十九门法术是“迩去”,即施法能让物品返回去,复归原位,刚好与“招来”相反,乃对修炼精神力和空间法则要求精准;第五十门法术是“聚兽”,即通过运转法力结合咒语,转化成特殊频率的声波来召唤各类野兽为自己服务,是一种“特异功能”;第五十一门法术是“调禽”,即用法术使禽类动物听其调用,类似“聚兽”法术,也是一种依靠运转功法结合精神力施展的声波秘术。
“什么?竟然能操控飞禽、走兽为我所用?这……这还需要狩猎么?”————“嘎嘎,当然需要,让猛兽和猛禽给你捕猎不是挺好么?还能节省时间来修炼呢。”骷髅鬼老阿大兴奋地怪笑道:“你先认真听讲,等以后有机会了就好好修炼,定少不了好处。”
接下来,骷髅鬼老阿大又说了第五十二门法术“ 气禁”,即运转体内真元、法力在体外化作一层透明的罡气护罩,能抵挡普通的刀砍、剑刺,但能否抵挡强弩与火铳攻击,目前还不好说。此外,“气禁”法术还能表现在运转真气为特征的咒术上,可以真气禁金疮,血即止,又能禁水火,禁鬼魅,乃至气禁白刃,则能砍之不伤,刺之不入。因此,“气禁”是一种很实用的“防守反击”法术。
“卧槽!刀枪不入?那也太假了吧?那我的‘见血封喉’毒箭岂非无用武之地?”————“嘎嘎,法术厉害,毒箭也厉害。”
面对大娃子时不时插嘴打断,“鬼阿大”也懒得劝说,直接跳过去继续说道:“第五十三门法术是‘大力’,即运转此法术能让你瞬间拥有无穷神力,就像仙家的‘黄巾力士’一样,能搬山填海,力挽狂澜!不过,想要学到此门法术,你就得先成为修真者。”
第五十四门法术是“透石”,即身体能入岩石无碍,可谓畅通无阻,即所谓的“穿墙术”;第五十五门法术是“生光”,即双目能散发耀眼金光扫射天穹,能看破虚妄,也指施法者脑后能产生护体神光如护罩,可谓万法不侵,诸邪不近,光芒遍体,妙用无穷。
第五十六门法术是“障服”,即阻挡外物入侵,能使得火焰,雨水,灰尘不沾身和衣服,乃可以用之护体,也能解内毒、排毒于体外;第五十七门法术是“导引”,即引气入体之法,能益人延年,与调气相须,令血脉通,祛除百病,乃玄门道家炼气吐纳之术。
第五十八门法术“服食”,即采集乙木精华炼制灵丹吞服,以求长生不老,又能治百病或解诸毒;第五十九门法术是“开壁”,即手指之处,山开壁裂,可藏匿物体或躲避追击,与“透石”法术结合使用,乃是比“穿墙术”更为厉害的“逃命”法术;第六十门法术是“跃岩”,即轻身提纵之术,远超任何一种江湖绝顶轻功,可跟“神行”法术配合使用,对于实施偷袭、暗杀等效果最佳了!
第六十一门法术是“萌头”,即在事情快要发生时预先感知,乃未卜先知法;第六十二门法术是“登抄”,即使事物加快或在原基础扩大影响,比如使火烧得更旺,烧得更猛烈,也可以是在收取财物时能快速完成整个过程,乃入室打劫和拦路抢劫的高效手段。
“卧槽!入室抢劫?拦路打劫?若是老阿大当年给‘杀人魔王’张献忠押运金银财宝时学会了这门法术,恐怕早就没有‘江口沉银’这件事了吧?”————“咦?‘江口沉银’?你小子怎会知道如此秘辛?”骷髅鬼忽然停了下来,但很快又笑道:“凡间之事如过眼云烟,金银财宝再多也是生不带来死不带去,不如修仙得道才能长生不老。你个小兔崽子别想那么多了,赶紧跟老子修炼!”
第六十三门法术是“喝水”,即可饮江河之水以化作真元、法力,无论喝下多少都无碍;第六十四门法术是“卧雪”,谓之餐风宿水,卧月眠霜也,就是不怕冷的“冬眠”之法;第六十五门法术是“暴日”,即使得太阳光照更加猛烈,使天气变得夏日炎炎,也可以是施法者通过晒太阳来汲取能量,化作真元、法力,提升修炼速度;第六十六门法术是“弄丸”,乃金丹大道,地仙一脉丹诀。
第六十七门法术是“符水”,即点燃符箓放入盛水的碗中以增强法术效果,属符箓之道,可以召神劾鬼,降妖镇魔,治病除灾,妙用无穷;第六十八门法术是“医药”,即能够生死人而肉白骨,起死回生,乃以医入道之“修真法门”,内中包含诸般医道仙法。
“啥子?起死回生?你好会说哟!那不是可以开医馆赚大钱了?”刚才还在生火组织烧烤的“姆妈”听罢后也掺和进来道:“咯咯,有了这门能‘起死回生’的仙术,咱家以后无论做‘江湖郎中’还是去外地开‘医馆’,都能发大财,再也不用卖艺乞讨了!”
“呃……呵呵/嘎嘎,想的不错,就这么办!”一人一鬼的父子二人彼此点了点头后继续说起修炼之事:“第六十九门法术是‘知时’,即知晓天道运行之规律,知道什么时辰能趋吉避凶,掐指一算可推演并洞察天机,乃是未卜先知之术,与‘蒙头’法术之区别是,后者乃凭直觉想象出即将出现之场景,而‘知时’乃推算所得;第七十门法术是‘识地’,即堪舆之学也,为‘地师’勘察龙脉以采‘灵穴’之必备,也是‘修真者’在选址‘洞天福地’或‘宗门道场’时必须根据之法,也有助于‘修真者’布置‘法阵’。”
第七十一门法术是“辟谷”,即修真者能不饮不食,餐风饮露,不食五谷杂粮或人间烟火,神明食气而生,比如修炼到“炼气后期”后可十天半个月不吃不喝也没事,待“筑就道基”后,半年不吃不喝也没事,只需要打坐炼气运功行法即可;第七十二门法术是“魇祷”,即通过使用法术以幻象迷惑人、畜,简称为“幻术”即“白日做梦”。中术者如入梦魇之境,待精神力耗尽而魂飞魄散。
“卧槽!那么厉害?那到底要如何才能施展‘幻术’?”————“嘎嘎,当然是修炼与之配套心法《混元真诀》喽,桀桀。”
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本故事纯属虚构,若有雷同实属巧合!道友们:打工辛苦,时间紧迫,创作不易,点赞收藏,顺便转发,欲知情节?下回分解!