密支那足足有四千守军，四千人一眨眼的功夫全部变成了四千具没有头的尸体。

娑那逻看到这个场面，心底何止恶寒，简直就差一点尿裤子。

孔和带着士兵将娑那逻与达力阿瓦三人押到朱常渊的面前，说道：王爷，守城的军官就是这个家伙。又指了指达力和阿瓦二人，道：这两个是当地土著，算是此地的豪强

好朱常渊抽出腰间的佩剑，一个字说完走到娑那逻面前，没有给他任何申辩或者解释或者投降的机会。直接一剑就将这货的头颅砍了下来。

没有原因，没有理由

如果非要给它找个理由的话，就是他缅甸军官的身份了。

这下可把阿瓦和达力二人吓坏了，两人几乎是同时跪倒，将头低在地上，口中不住的用颇为生硬的汉语求饶，说道：沐王爷饶命，沐王爷饶命

他们刚刚听孔和喊朱常渊王爷，还以为他是世代镇守云贵的沐王府中人，所以才喊他沐王爷。

朱常渊微微一笑，道：二位快起来吧，朱某人并非沐王府中人。

孔和强行将阿瓦和达力拉起来。

他们二人看着朱常渊，一句话也不敢说。

朱常渊刚刚在他二人面前杀了娑那逻，自然就是杀鸡给猴看，目的就是震慑这两个家伙要知道虽然占领了缅甸密支那，虽然是把东吁王朝的士兵打的屁滚尿流全歼。然而。他在此地的根基依然差不多等于零。

要想把整个缅北的人全部杀光也是不现实的，所以，少不得要依仗当地的豪强劣绅控制下层的民众。

寡人听说二位乃是当地之名门望族朱常渊慢慢悠悠的坐在椅子上。轻声问道。

声音虽然不大，可是却平静的让人感觉到可怕。

是阿瓦又赶紧跪倒在地，说道：回天国王爷的话，小人是克钦族的族长又指了指达力，说道：达力是密支那的掸族的族长。

朱常渊点点头，又站起来，走到阿瓦旁边拎着他的肩膀将他提起来。说道：本王号延明，并非残忍好杀之辈，你们不用害怕也不用下跪。站着说话即可。

看阿瓦的衣服光鲜亮丽，很有民族特色，朱常渊轻声一笑，将他的外衣扒开。重新给他将左侧的衣襟压住右侧的衣襟。然后在右侧腋窝下向后一绕，弄成大中华习惯的右衽，说道：族长日后来见本王，穿衣服可是要注意一点，左衽就不用来了，必须照我中华之礼仪，衣衫右衽。

是，是。是阿瓦听了朱常渊的话，额头上一脑门全是汗水。心道：你一日的时间就斩杀了四五千人，还说自己不是好杀之辈，别忽悠我这老实人了行不

嗯朱常渊点头，然后目光看向了达力。

达力这货倒是机灵，不等朱常渊说完，就解下自己的腰带，按照刚刚朱常渊的做法，将自己的衣服改成了右衽。

朱常渊满意的笑了笑，说道：很好，两位族长都是本王敬重的人，本王初来乍到，短时间内恐怕不会撤军，日后还轻两位多多关照了。

是是是阿瓦和达力口中不敢不答应，心中却同时犯愁了。

整个密支那所在的缅北，包括哪些山林大泽之中的人，加一块也才不到三十万人，之前负担东吁王朝四千军队的物资都捉襟见肘，现在好了，这伙明军一下子来了一万，怎么养活呢

之前娑那逻在的时候，每年朝你们两族要多少贡税朱常渊又问道。

额，这个达力还在寻思，是不是少报一些，哪知道旁边的阿瓦一口气将实话说了出来，道：回延明王的话，娑那逻在的时候，我们除了每年要给他们提供四千人的军粮之外，还需上缴三十金

朱常渊点点头，道：娑那逻盘剥无度，实在是可恨。这样吧，本王怜悯你们生活清苦，民生唯艰，以后每年只需要供给我四千人的军粮即可，三十金就免了吧。

打一棒子，要给个枣子吃，政治的艺术就在于此，也唯有如此，才能在剥削与反抗之中找到一个平衡点，让自己能在此地扎根成长。

不然的话，若是盘剥无度，竭泽而渔的话，饶是朱常渊武力强大，最后也只能将整个缅北变成无人区。从五胡乱华一直到大清国统一，历史上的经验和教训比比皆是。

为什么当年元帝国那么强大，却仅仅只有不到百年的国祚为什么清军入关，就能很快的征服汉人的民心关键不在于你打的有多重，而在于你手中的枣子有没有分发出来。

所以，即便是在异国，是在境外，朱常渊也懂得这个道理。

当然了，对于这些人来说，能让他们勉强生活不至于饿死就行了，没压迫没剥削的社会，只能出现在我大中华，而不是周边这些棕黑鬼子的国家。

送走了阿瓦和达力两个族长之后，朱常渊让孔和界定了整个密支那城区的分布，规定最中央包括城池在内的区域，属于汉人居住的地盘，密支那人一律不准入内。

这样做听起来很像当年日本侵华时候的做法，但是不可否认，这种做法是一个能很好的保护自己国家子民的办法。

至于惠民政策，朱常渊不会单独实施，而是捆绑着民族政策一块发布。

三天之后，大明延明王令：凡密支那之民众，无论男女，出门不得赤脚，不得上体，不得穿衣左衽，不得断发纹身。已经纹身者要在一个月之内到官府登记，日后若有增加者，杀有断发者，割其左耳，有赤足出门者，砍其足，有衣衫左衽者，役半年裸上体者割其右耳

这几棒子，打的全部是礼仪，服装和文明。

当然了，棒子打下来以后，还要给枣子。朱常渊给的枣子和政治策略是紧密联系在一起的，比如，居民可以凭借着自己的良民证，去官府领取汉服，领取鞋子。全免费的

反正这些东西又不值钱。

朱常渊这么做，并非是无的放矢做一些面子工作，而是实实在在的扩张中华之文明。尚书正义注解华夏：冕服采章曰华，大国曰夏，及四夷皆相率而使奉天成命。

所谓华夏，礼仪为先

像后世为了宣扬国粹，在国外耗费巨资打造孔子学院，呵呵，我只能说没有将中华最基本的礼仪传输出去。

当然了，这也跟市场环境有关系，毕竟现代人已经都不穿汉服了

政策通传了下去，接下来就是成效了。说实话，朱常渊在看到那些蛮子野人穿上汉服之后，简直都不忍直视，

这尼玛是什么玩意

穿个汉服走路的时候两只手上下摇摆，身体左右摇晃，没有一点谦谦君子的风度不说，活脱脱一个猪八戒啊。

于是，朱常渊又让孔和针对当地的下层农民制定了一套服装：将宽袍大袖稍微改装一下，袖子变得稍微收敛一点，这样适合农民干活的时候穿着，不然全部宽袍大袖也不是太实用，那家伙是士族阶级的专利。

但是束发右衽这一点，任谁也不能违抗。

整个缅北克钦地区的风俗，被朱常渊这么一搞弄得完全变成了四不像。那些被迫放弃自己民族服装的土著，年轻人大多数新奇的接受，女孩子甚至还崇尚优美的汉服，只有那些老年的土著和那些固守成见的小民族无法接受。

朱常渊反正管不了这么多，要将一个民族的风俗习惯完全汉化，显然不是一件短时间内可以完成的事情，他当下的主要工作，还是开矿。

于是，在密支那城邦的政治和民心逐渐稳定了以后，他便率领人开始大规模的搜寻矿山的工作。

虽然说，能够很轻易的从现代社会中照过来地图，然后再在自己系统中的g中定位，带领人去寻找，可是，每一个矿坑的面积和矿脉的延长度都是很大的，一时半会想要完全找到矿石的脉络和最佳开采点，也不是一件容易的事情。

好在，缅甸玉矿的开采历史也由来已久，很多当地的土著就能找到，在他们的带领下，经过十几天的努力，朱常渊终于找到了一个开采点，也是距离密支那比较近的一个开采点：达木坎。

虽然是最近的矿脉，距离密支那也有百十公里远。

翡翠产区虽然分为八个大矿脉，可是总体来说这八个矿脉基本上都集中在了一个地区，囊括在了方圆百里之内，有利于综合开采。

陆陆续续，二十多天的时间，全部矿脉被找到，并且摸清。

朱常渊马不停蹄，将手下一万人分出八千出来，每个矿脉上一千人，并给配备必要的生产开采机械，然后便进行接下来的开采工作。

剩下的两千军队，留下一千精锐守城，另外一千分别驻守到密支那周边的四五个较大的城池，以加强朱常渊对于整个缅北地区基层的统治。未完待续。

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