我翻开书，发现前面记载的都是他参加抗战的所见所闻。书的第一句话被邓晋用毛笔这样写着，“吾生于国之生死存亡之际，倭寇盘踞东北，攫我资源，奴我人民，淫我妇女，意图统一中国，灭亡华夏。吾虽为一介弱冠，无经天纬地之才，无扭转乾坤之力，此生做够一件事足以——保我东邓村民平安无事。现将所学所得记录于此，望我中华男儿身强体健，团结一心，共抗倭寇！——邓晋197年注”
197卢沟桥事变，日军开始了对华的全面侵略。按照年龄估算，邓晋那时候应该是0多岁不到0。据用毛笔的部分记载，东邓村村长在——也就是邓晋的父亲在侦查时被日本兵抓获杀死，领导村里人撤向山里的任务，就落在了年轻的邓晋身上。
据邓晋记载，由于日军精良的装备和极高的战争素养，战火很快蔓延到了华北，就连这个偏僻的东邓村也不例外。在父亲被日本兵抓住杀死后，邓晋甚至没时间痛痛快快地哭一场，就开始按照之前父亲的部署安排东邓村的人撤离。
山西虽有太行、吕梁、洪涛、五台四大山脉，但L市位于晋南，地处盆地，即使有山也是小小的丘陵，不像北部那样有崇山峻岭可以迂回穿插。
这让邓晋犯了难，只要日本人登高望一眼，村中藏身的地方便像山底的风景一样一览无余。所以那时候的东邓村民，除了每天出去找吃的外就是与日本鬼子赛跑——日本鬼子追到哪，他们便携带粮食和牲口跑到哪，由于在山区，日本鬼子的辎重机械无法快速行进，村民竟靠着这种方法躲过了他们的围追堵截。
当然，老的跑不动的，或者身体素质不好的，早已被追上杀死。
看到自己的亲戚一个个地倒下去，这位邓晋村长心里非常着急，除了用自己的医术治疗受伤的村民外，他还想通过一些方法锻炼他们的身体素质。
邓晋想到了神秘而又传统的中华气功——这种平时村民都不屑于练习的慢功夫。由于祖上是中医世家，中医又与气功有着千丝万缕地联系，他学起来自然也就得心应手。学会后，他开始带着村民们练习。邓晋每天要求村民睡觉的时候自觉提神聚气，呼吸吐纳，用以放松因白天紧张地逃跑而僵硬的身体。
虽然气功并不能让人变得铜头铁臂、刀枪不入，但在提高身体素质，提高人群机动性方面效果还是非常明显。后来村民靠着身体的强健和对地形的熟悉，竟然将一个日本兵绕死在了山里。那些日本兵知道了他们的厉害后，就再也没追过他们，而是在村中镇里竖起一座炮楼了事。
关于此事，我从小在村中长大，从父辈口口声声的传言中，我还知道另一个版本。
在这个版本中，东邓村的人能够躲开日本鬼子的围追堵截，靠的绝不是什么气功的修炼，而是邓晋的另一项功夫——借尸还魂。
想到这里，我便没心思看书了，邓晋的书中除了记载自己练习气功的心得方法之外，还记载了一些偏门左道，其中之一就是用自己的内力让死去地士兵借尸还魂，重新加入战斗。
据邓晋书中记载，练习气功有三重境界：第一是能练些小型的特异功如发放外气，感光功能，治愈自身的一些疾病，或者能给别人治病。这一层功法叫做小周天就是所谓的任督脉通了。练到这一层有天赋的个月，一般人得很多年，并且需朝夕不辍的练功。还得有个明师指点，不然稍有偏差轻者变成为一个神经病，重者使自己气机逆乱多种怪病缠身。（这层功夫的特点是练之则有，不练则无）。
第二是打通大周天。也就是俗话说的1经脉和奇经八脉都通了。这时的练功者已经能把周身之气熟练地运用，有些使常人难以想象特异功能，如佛家的六神通，或道家的辟谷结丹一类的功能。但这些人很少，大多都隐居起来（比方本书作者东邓村邓晋邓老爷子，如果按照这种说法，邓老爷子也算是一个有特功能的人了，他的特异功能就是长寿）。但以上两种都无法超越生死逃不过六道轮回。啊兽可以自如地操纵丹田之气吸取魂魄，想必他的大周天已经打开了。
第三是打通宇宙周天。这一类人就是我们传说中的仙佛，能够天人合一，几百年才有一个。练到这一层很难很难古语有：若要人不死，先得死个人。来形容成功之难。这一层功夫可不需要老师，练成后超越生死永驻宇宙。但是这只是传说希望练功者有这个概念，但不要太妄想。一旦弄错流弊无穷（因为追求这一步功法的人功夫已到第二层，功夫相当之高）
邓晋在书中这样写道：练功需层层递进不可操之过急，如果痴心妄想，终成废物。吾手下之士兵有贪图冒进者，无不走火入魔，痛不欲生，幸有中药对其调理，才得以保命，但战力皆失。气功之法虽于战争有益，但不宜推广，推广需有名师指点。后人切记：不管是信宗教的，练功需有一颗仁爱奉献之心，无论成功与否皆可强健体魄，如一味炫耀攀比，动机不纯，自私，心中不平，妄想，执着，分别等，轻者精神失常，成为异类，重者经脉逆窜，暴毙而亡。吾有一语可以借鉴：有心练功、无意成功。
读过这段话后，我明白了为什么啊兽在短短地几个月内就可以在气功方面进步神速，打通自己的大周天。他身怀绝技却甘于平凡，以至于别人把他送到精神病院都毫不在意。大概我们的心能装下的东西都是有限的吧，如果被名利等世俗杂事所扰，必然不会静下心去练功，这也就是为什么凡人最多只能练成第一层境界的原因。
看来要想控制水佛的能力，还得要邓晋的帮忙。（未完待续）